2018年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題14 唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀（講）（含解析）.doc

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專題14 唯物辯證法的聯(lián)系觀與發(fā)展觀 【講備考】 1．從考點(diǎn)角度看，聯(lián)系的客觀性和多樣性屬于高頻考點(diǎn)；而整體與部分的關(guān)系、發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性、量變與質(zhì)變的關(guān)系等是近年高考的冷考點(diǎn)。從題型角度看，考查主觀題的幾率不大。從命題背景材料角度看，生活處處有哲學(xué)，平時(shí)要提高運(yùn)用哲學(xué)思維解讀熱點(diǎn)問(wèn)題和漫畫(huà)、古文的意識(shí)和能力。 2.選擇題常正面考查聯(lián)系的客觀性、多樣性、量變與質(zhì)變，也常以誤區(qū)的形式側(cè)面考查聯(lián)系的普遍性、客觀性、發(fā)展的實(shí)質(zhì)、事物發(fā)展的狀態(tài)和趨勢(shì)等。主觀題常考查聯(lián)系的客觀性、整體與部分的關(guān)系等。解答這類試題要注意兩點(diǎn)： 設(shè)問(wèn)分析：通過(guò)具體材料，分析聯(lián)系的特點(diǎn)、整體與部分、系統(tǒng)優(yōu)化等知識(shí)，或與辯證法其他觀點(diǎn)在一起分析。 解答技巧：此類試題往往屬于發(fā)散型，即知識(shí)范圍限定較寬泛，需要依據(jù)材料信息靈活選擇相關(guān)知識(shí)，并有理有據(jù)地組織答案。 【講重點(diǎn)】 一、唯物辯證法的聯(lián)系觀 1．聯(lián)系的普遍性 (1)原理內(nèi)容：聯(lián)系是普遍的。任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。 (2)方法論：要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 2．聯(lián)系的客觀性 (1)原理內(nèi)容：聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。 (2)方法論：①聯(lián)系的客觀性要求我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系的客觀性并不是說(shuō)人們?cè)诼?lián)系面前無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 3．聯(lián)系的多樣性 (1)原理內(nèi)容：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的。 (2)方法論要求：要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件；要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 4．整體與部分的關(guān)系 (1)原理內(nèi)容：①整體與部分相互區(qū)別。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。②整體與部分相互聯(lián)系、密不可分。整體是由部分構(gòu)成的，離開(kāi)了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用，整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響部分。 (2)方法論要求：①樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。②必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 5．系統(tǒng)優(yōu)化方法 (1)原理內(nèi)容：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 (2)方法論要求：要用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。①要著眼于事物的整體性；②要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 二、唯物辯證法的發(fā)展觀 1．發(fā)展的普遍性 (1)世界上的一切事物都處于永恒的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展之中，發(fā)展具有普遍性。 (2)方法論：這一原理要求我們用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)靜止地看問(wèn)題。 2．發(fā)展的實(shí)質(zhì) (1)發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 (2)方法論：要求我們堅(jiān)持用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)。 3．發(fā)展的趨勢(shì)：前進(jìn)性與曲折性 (1)事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 (2)方法論：既要看到前途是光明的，對(duì)未來(lái)充滿信心。又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難。 4．發(fā)展的狀態(tài)：量變與質(zhì)變 (1)量變和質(zhì)變是事物發(fā)展過(guò)程中兩種不同的狀態(tài)，任何事物的變化發(fā)展，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；事物的發(fā)展就是由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。 (2)方法論：重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；堅(jiān)持適度原則。 5．聯(lián)系、運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系 區(qū)別 聯(lián)系 運(yùn)動(dòng) 變化 發(fā)展 事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用 宇宙間一切事物的變化和過(guò)程 事物在形態(tài)上或本質(zhì)上產(chǎn)生新的情況 新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，即新事物代替舊事物 聯(lián)系 聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展，而事物之間的相互聯(lián)系和相互作用也離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，是在運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。運(yùn)動(dòng)引起變化，變化有前進(jìn)的，也有后退的，而發(fā)展是指那些上升的、向前的和進(jìn)步的變化 【講典例】 考點(diǎn)一　唯物辯證法的聯(lián)系觀 例1．(2017全國(guó)卷Ⅰ22)傳統(tǒng)石油鉆井產(chǎn)生了大量的廢棄泥漿，占用土地，污染環(huán)境。某油氣田采用“泥漿不落地處理與循環(huán)利用技術(shù)”，將廢棄泥漿制成免燒磚等，既有效消除了鉆井污染隱患，又節(jié)約了土地、水泥等資源。鉆井廢棄泥漿的資源化利用佐證了(　　) ①通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)可以建立事物的新聯(lián)系?、谡_發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能消除客觀條件的制約?、凼挛锫?lián)系的多樣性決定于人類實(shí)踐活動(dòng)的多樣性　④把握事物聯(lián)系的多樣性有利于價(jià)值的創(chuàng)造性實(shí)現(xiàn) A．①②　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 例2．（2016年全國(guó)高考江蘇卷27）圖2漫畫(huà)啟示我們辦事情要 A.不斷解放思想 B.樹(shù)立全局觀念 C.重視部分的作用 D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性 【答案】B 【變式探究】（2015年海南政治22）在澳大利亞，受吃葉子的昆蟲(chóng)和一些真菌的“侵害”，桉樹(shù)生長(zhǎng)緩慢，成為一種優(yōu)質(zhì)木材。19世紀(jì)被引進(jìn)美國(guó)后，桉樹(shù)失去了天敵的危害，又有好的水土環(huán)境，生長(zhǎng)極快，成為易開(kāi)裂和彎曲的“廢材”。桉樹(shù)從優(yōu)質(zhì)木材變成“廢材”進(jìn)一步印證了 ①事物的聯(lián)系是多變的，穩(wěn)定的聯(lián)系不存在②人能夠改變?nèi)藶槭挛锏穆?lián)系，但不能建立人為事物的新聯(lián)系 ③事物的聯(lián)系是多樣的，一切以條件為轉(zhuǎn)移④事物的聯(lián)系是客觀的，不依人的意愿而改變 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【舉一反三】（2015年課標(biāo)卷Ⅰ23）鹵水豆腐是歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)食品。鹵水是制作鹵水豆腐必需的穩(wěn)定劑和凝固劑，其主要成分氯化鎂是有毒的，但用鹵水點(diǎn)制的豆腐不僅無(wú)毒，而且味道鮮美、營(yíng)養(yǎng)豐富。這表明 ①事物的特性是不變的，其功能是不斷變化的 ②事物的不同特性是由人的不同需要確定的 ③事物的特性是人們建立新聯(lián)系的依據(jù) ④事物在不同的聯(lián)系中會(huì)有不同的特性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】D 【解析】用有毒的鹵水制成的豆腐是無(wú)毒的，這說(shuō)明人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，根據(jù)固有的聯(lián)系，調(diào)整改變狀態(tài)，建立新聯(lián)系；同時(shí)說(shuō)明同一事物在不同聯(lián)系中會(huì)有不同的特性，③④符合題目的要求；①中觀點(diǎn)認(rèn)為事物特性和功能是不斷變化的，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止的存在，觀點(diǎn)錯(cuò)誤；②中觀點(diǎn)認(rèn)為人的需要可以決定事物的特性，是主觀唯心主義觀點(diǎn)，排除；故本題答案選D。 考點(diǎn)二　唯物辯證法的發(fā)展觀 例2．（2016年高考上海卷25）從對(duì)“物”的守護(hù)到對(duì)“人”的關(guān)注，觀眾從“看客”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)者”，博物館的公眾教育功能日益受到廣泛關(guān)注。但目前國(guó)內(nèi)博物館在藏品入庫(kù)、研究課題設(shè)置、技術(shù)人員職稱評(píng)定、人才隊(duì)伍建設(shè)、免費(fèi)開(kāi)放財(cái)政補(bǔ)貼等方面，存在諸多難題。從辯證法角度預(yù)見(jiàn)，博物館功能轉(zhuǎn)變的發(fā)展過(guò)程是 A.道路平坦 B.舉步維艱 C.曲折前進(jìn) D.前途光明 【答案】C 【解析】博物館的發(fā)展存在諸多難題，體現(xiàn)事物發(fā)展的曲折性，故C符合題意，A和題意不符；雖然博物館發(fā)展具有曲折性的特點(diǎn)，但是并不等于說(shuō)舉步維艱，通過(guò)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，還是可以促進(jìn)難題的解決，故B理解錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是過(guò)程的曲折性，而沒(méi)有涉及到前途光明，故D和題意不符。故選C。 例2(2014全國(guó)卷Ⅰ20)拿破侖說(shuō)過(guò)，中國(guó)是一頭沉睡的獅子，當(dāng)這頭睡獅醒來(lái)時(shí)，世界都會(huì)為之發(fā)抖。習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，中國(guó)這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子；實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)給世界帶來(lái)的是機(jī)遇不是威脅，是和平不是動(dòng)蕩，是進(jìn)步不是倒退。從哲學(xué)方法論看，這里強(qiáng)調(diào)的是(　　) ①以全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，不要“盲人摸象”、“刻舟求劍”　②以辯證否定的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“吐故納新”，不要“厚古薄今”?、垡詫?shí)踐的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“事必躬親”，不要“紙上談兵”　④以對(duì)立統(tǒng)一的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要“和而不同”，不要“同而不和” A．①②　　　　　　　　　　 B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B 【解析】本題的題眼是“拿破侖的中國(guó)獅子論”與“習(xí)近平主席的新中國(guó)獅子論”之間的對(duì)比、變化。拿破侖的中國(guó)獅子論體現(xiàn)的是片面的、靜止的觀點(diǎn)，是形而上學(xué)的，而習(xí)近平主席的新中國(guó)獅子論的觀點(diǎn)要求人們用全面的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，要克服片面性和靜止地看問(wèn)題，同時(shí)要在對(duì)立中把握統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立，①④符合題意，選B項(xiàng)；材料未涉及辯證否定的觀點(diǎn)，②不符合題意；“事必躬親”說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。 【變式探究】（2016年全國(guó)高考江蘇卷33）與普通微信群不一樣，“日行一善”微信群有個(gè)特別的群規(guī)，群友發(fā)出的紅包不能搶。所有微信紅包里的錢(qián)，都被用來(lái)幫助貧困人群，日行一善，積小善成大善，弘揚(yáng)社會(huì)正能量。材料表明 ①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②事物的發(fā)展是從量變開(kāi)始的 ③人們的價(jià)值選擇是因時(shí)而變的 ④量變引起質(zhì)變是事物發(fā)展的總趨勢(shì) A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】A 【舉一反三】（2015年福建文綜政治35）研究人員將一密閉透明的實(shí)驗(yàn)裝置（如圖14 ）置于晴天的室外，對(duì)其進(jìn)行24 小時(shí)測(cè)定，得出某氣體含量的變化曲線（如圖15 ）。該實(shí)驗(yàn)體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ①事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 ②對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程 ③認(rèn)識(shí)世界和改造世界要堅(jiān)持實(shí)事求是 ④客現(xiàn)事物的聯(lián)系因條件的變化而變化 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 【答案】D 【講方法】 1.已混全鎖定 1．世界是普遍聯(lián)系的，因此，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著相互聯(lián)系 點(diǎn)撥：世界是普遍聯(lián)系的，是指世界上任何事物都處于普遍聯(lián)系之中，孤立的事物是沒(méi)有的。聯(lián)系既是普遍的，又是具體的、有條件的，世界上的兩個(gè)事物有無(wú)聯(lián)系還要看是否具備聯(lián)系的具體條件，世界上任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性、具體性和條件性。 2．聯(lián)系是客觀的，人們無(wú)法改變 點(diǎn)撥：聯(lián)系是客觀的，是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人不能隨意改變事物之間的固有聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，創(chuàng)造條件建立新的具體聯(lián)系。 3．自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的 點(diǎn)撥：自在事物的聯(lián)系、人為事物的聯(lián)系都是客觀的。 4．整體功能大于各部分功能之和 點(diǎn)撥：當(dāng)部分以合理、有序的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于各部分功能之和；當(dāng)部分以無(wú)序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能小于各部分功能之和。 5．關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用。 點(diǎn)撥：一定條件下關(guān)鍵部分的功能及其變化對(duì)整體起決定作用，前提必須是“在一定條件下”。 6．任何變化都是發(fā)展 點(diǎn)撥：任何發(fā)展都是變化，但并非任何變化都是發(fā)展，只有前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化才是發(fā)展。 7．新出現(xiàn)的事物就是新事物 點(diǎn)撥：新事物一般是新出現(xiàn)的事物，但新出現(xiàn)的事物不一定就是新事物。判斷新事物的標(biāo)準(zhǔn)是：是否符合客觀規(guī)律，是否具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途。 8．事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 點(diǎn)撥：事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，事物發(fā)展的道路是曲折的，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 9．沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展，任何質(zhì)變都是發(fā)展 點(diǎn)撥：事物的發(fā)展是通過(guò)質(zhì)變來(lái)實(shí)現(xiàn)的，因此，沒(méi)有質(zhì)變就沒(méi)有發(fā)展。但質(zhì)變既可能向好的方向質(zhì)變，也可能向壞的方向質(zhì)變，只有前進(jìn)、上升的質(zhì)變才是發(fā)展。 10．量變必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的總和 點(diǎn)撥：量變必須達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化，不是數(shù)量的簡(jiǎn)單相加。 2.如何運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題？ 【提示】聯(lián)系普遍性＋聯(lián)系客觀性＋聯(lián)系多樣性＋整體與部分＋系統(tǒng)優(yōu)化方法 (1)聯(lián)系具有普遍性，世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系之中。要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。 (2)聯(lián)系具有客觀性，它是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。 (3)聯(lián)系具有多樣性，要求我們善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。 (4)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分，要求我們樹(shù)立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 (5)掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。 3.歸納提升 “有利于……會(huì)促進(jìn)……會(huì)帶動(dòng)……合作、關(guān)系、影響、引起、離不開(kāi)”此類語(yǔ)言哲理是：聯(lián)系的觀點(diǎn)；“全局、各地方、各部門(mén)、各部分影響到國(guó)家、地區(qū)壟斷、地方保護(hù)主義、區(qū)域發(fā)展”此類語(yǔ)言哲理是：整體和部分的關(guān)系；“結(jié)構(gòu)調(diào)整、優(yōu)化升級(jí)”此類語(yǔ)言哲理是：當(dāng)各部分以合理、有序結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之和；掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法、注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；當(dāng)事物總體數(shù)量不變，結(jié)構(gòu)和排列次序發(fā)生變化，量變也能引起質(zhì)變。