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1、 精品資料
第38講 西方人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革運動
A組
1.(2014海南單科,10,2分)宗教改革家路德提出“因信稱義”,主張只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠信仰,靈魂便可得救?！耙蛐欧Q義”的提出( )
A.加強了教皇的宗教權(quán)威 B.鞏固了民眾的宗教信仰
C.摧毀了教會的思想專制 D.擴大了基督教會的影響
2.(2013山東文綜,16,4分)下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時期人文主義思想的表述,不正確的是( )
A.都具有思想啟蒙意義
B.都是商品經(jīng)濟發(fā)展的
2、產(chǎn)物
C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級的愿望
D.都宣揚了個性自由和解放
3.(2012北京文綜,14,4分)下列各選項中,中外名著創(chuàng)作于同一世紀(jì)的是( )
A.顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》
B.郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》
C.曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》
D.關(guān)漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》
4.(2012廣東文綜,18,4分)1521年有教皇代表與馬丁·路德辯論說:信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》,因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣,可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于( )
A.教會是否腐敗 B.信仰是否必要
3、C.信徒能否僅僅依靠信仰得救 D.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)
B組
1.(2013廣東文綜,19,4分)歐洲某個時期崛起了一個富有的階級,他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是,藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是( )
A.文藝復(fù)興時期畫家 B.19世紀(jì)現(xiàn)實主義畫家
C.法國印象主義畫家 D.20世紀(jì)現(xiàn)代主義畫家
2.(2012重慶文綜,19,4分)伊拉斯謨借“愚人”之口說道:“如果你把生活中的快樂去掉,那么生活成了什么?它還配得上稱作生活嗎?”根據(jù)這句話,伊拉斯謨本意是要( )
A.抨擊
4、愚昧 B.倡導(dǎo)平等 C.諷刺貪淫 D.推崇人性
3.(2012福建文綜,19,4分)15世紀(jì)學(xué)者費奇諾說:“這是一個黃金時代,(在佛羅倫薩)幾乎所有以前原本消失的自由科目,如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了。”這反映了在該地( )
A.希臘羅馬文化開始興起 B.人文精神得到傳承
C.宗教改革思想開始傳播 D.啟蒙思想影響巨大
A組
1.C 中世紀(jì)只有教士才有閱讀《圣經(jīng)》的權(quán)利,教皇以此來加強思想控制,路德宗教改革顯然是打擊教皇的宗教權(quán)威,故A項錯誤;路德宗教改革只是改革信仰的方式,不可能鞏固民眾的宗教信仰,故B項錯誤;“只要直接閱讀《圣經(jīng)》,有虔誠
5、信仰,靈魂便可得救”是對教皇統(tǒng)治宗教信仰方式的嚴(yán)厲打擊,故C項正確;材料中沒有提及基督教會,故D項錯誤。
2.C 李贄代表地主階級的利益,文藝復(fù)興時期人文主義者代表新興資產(chǎn)階級的利益,故選C項。其他三項均屬于兩者的共同特征。
3.A 本題考查古代和近代的中外文化與科技,考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記能力?！短煜驴泛汀墩摗肪鶆?chuàng)作于17世紀(jì),故A項正確?！妒跁r歷》創(chuàng)作于13世紀(jì),《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》創(chuàng)作于17世紀(jì),故排除B項?！都t樓夢》與《十日談》分別創(chuàng)作于18世紀(jì)和14世紀(jì),故排除C項?！陡]娥冤》和《哈姆雷特》分別創(chuàng)作于13世紀(jì)和16世紀(jì),故排除D項。
4.C 本題考查宗教改革,
6、考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動和運用歷史知識的能力。解題的關(guān)鍵是對宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧,故C項符合題意。材料中沒有涉及教會是否腐敗、信仰是否必要的信息,A、B兩項錯誤;他們都信仰《圣經(jīng)》,不同的是如何解釋《圣經(jīng)》,D項錯誤。本題易錯選D項,主要原因是沒有準(zhǔn)確把握材料的內(nèi)涵和馬丁·路德的宗教改革主張。
B組
1.A 從材料信息看,當(dāng)時歐洲既有教會資助藝術(shù),又有富有階級資助藝術(shù)。而富有階級資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點是能夠表達人物內(nèi)心世界的肖像畫,這些作品體現(xiàn)了對現(xiàn)實中“人”的關(guān)注,具有鮮明的人文主義色彩。據(jù)此可判斷A項符合題意。
2.D 本題考查文藝復(fù)興運動。材料體現(xiàn)出作者對快樂生活方式的推崇,說明其本意是對人的本性的尊重和推崇,故D項符合題意。材料只涉及是否快樂生活,不涉及愚昧、平等、貪淫等問題,A、B、C三項錯誤。解題的關(guān)鍵是準(zhǔn)確把握材料含義,提取有效信息。
3.B 本題考查對文藝復(fù)興運動性質(zhì)的理解認(rèn)識。解答此題需抓住時間“15世紀(jì)”,地點“佛羅倫薩”,關(guān)鍵信息“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”,這些信息說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承,反映了人文精神的發(fā)展,B項符合題意。A項說法錯誤;C、D兩項與題干材料信息無關(guān)。
【3年高考】高考歷史 專題十四 第38講 西方人文精神的起源與文藝復(fù)興、宗教改革運動
