（全國通用版）2018-2019高中歷史 課時分層作業(yè)5 西方人文主義思想的起源 新人教版必修3.doc

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課時分層作業(yè)(五)　西方人文主義思想的起源 (建議用時：30分鐘) [學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)練] 1．公元前5世紀(jì)中葉以后，“人”逐漸成為古希臘哲學(xué)家研究的中心，其主要原因是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322042】 A．失去了研究、探討自然的興趣 B．民主政治的發(fā)展使公民在政治生活中的地位逐漸提高 C．他們認(rèn)為人與自然關(guān)系密切，研究人是為了更好地研究自然界 D．城邦的發(fā)展，人的作用和價值得到體現(xiàn) B　[古希臘民主政治的高度發(fā)展，使參與政治生活成為每個公民生活的重要內(nèi)容，人在社會中的地位日益突出，于是有些學(xué)者把研究重點從自然轉(zhuǎn)移到“人”本身。] 2．在希臘哲學(xué)史上，首次將“關(guān)注的目光從自然身上移開，而把更多的注意力關(guān)注到人的身上”的是(　　) A．泰勒斯　　　　　　　 B．智者學(xué)派 C．蘇格拉底 D．柏拉圖 B　[泰勒斯還沒有將關(guān)注點放到人的身上，故A項錯誤；智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”，體現(xiàn)出了對人的關(guān)注，故B項正確；蘇格拉底、柏拉圖都體現(xiàn)出了對人的關(guān)注，但時間都比智者學(xué)派晚，故排除C、D兩項。] 3．公元前5世紀(jì)，古希臘的城邦中出現(xiàn)了教授演講、雄辯之術(shù)和政治知識的職業(yè)人群。這一“職業(yè)人群”(　　) A．重視人的價值 B．強(qiáng)調(diào)教育對美德的重要性 C．重視人的道德 D．要求獲得人本身的解放 A　[聯(lián)系所學(xué)知識可知，材料中的“職業(yè)人群”是指智者學(xué)派，他們特別強(qiáng)調(diào)人的價值，但忽視道德指引，A項正確，C項錯誤；B項為蘇格拉底的主張；D項為啟蒙思想家的主張。] 4．普羅泰格拉認(rèn)為神是不可知的，人是依靠自己的力量發(fā)明語言，造出房屋、衣服、鞋子和床，并且從土里取得養(yǎng)生之資的。由此可知，他(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322043】 A．否定對神的信仰 B．高度贊美人類的勞動 C．宣揚(yáng)唯物主義思想 D．強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和權(quán)威 D　[關(guān)鍵信息是“神是不可知的”“人是依靠自己的力量……”，可見普羅泰格拉贊美人本身，與之對應(yīng)的是D項。普羅泰格拉認(rèn)為神不可知但并沒有否認(rèn)對神的信仰，A項錯誤；B項非材料主旨；普羅泰格拉宣揚(yáng)的是早期的人文主義，并非唯物主義，C項排除。答案為D項。] 5．蘇格拉底所處的時代，雅典政局動蕩，世風(fēng)日下，民眾精神空虛，道德敗壞。智者們雖然回答了什么是道德，但同時他們利用混亂的社會狀態(tài)迎合著當(dāng)時的社會惡俗，誤導(dǎo)著人們的價值取向。針對這一情況，蘇格拉底提出(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322044】 A．人是萬物的尺度 B．認(rèn)識你自己 C．追求舒適的生活 D．美德即知識 D　[材料強(qiáng)調(diào)蘇格拉底所處時代的雅典世風(fēng)日下道德淪喪。針對這一情況，蘇格拉底提出了關(guān)于道德方面的勸誡，D項符合題意。] 6．孔子與蘇格拉底是中西方有著深遠(yuǎn)影響的思想家，他們的思想有著眾多的共通之處。這些共通之處包括(　　) ①強(qiáng)調(diào)道德的重要性?、谏鞆垈€性，追求自由?、坳P(guān)注知識對人的改造　④遵從理性，反對權(quán)威 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ A　[孔子與蘇格拉底都重視道德的作用，①正確；孔子主張“克己復(fù)禮”，用周禮規(guī)范人的言行，②錯誤；二者都強(qiáng)調(diào)教育對人的作用，③正確；孔子主張等級制度，要求服從君主，④錯誤。故選A項。] 7．在古代，人們普遍認(rèn)為，一個國家之所以走向滅亡，一般是因為上層統(tǒng)治者的腐化墮落。據(jù)此，柏拉圖提出(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322045】 A．統(tǒng)治者應(yīng)兼具理智與美德 B．各城邦應(yīng)實行民主政體 C．城邦公民應(yīng)具有充分自由 D．城邦應(yīng)實行嚴(yán)刑峻法 A　[材料認(rèn)為國家滅亡與統(tǒng)治者的腐化墮落有關(guān)，因此統(tǒng)治者應(yīng)該注重道德修養(yǎng)，追求理智與美德，故A項正確；B、C、D三項與材料無關(guān)。] 8．亞里士多德提出“我愛我?guī)?，但我更愛真理”，主要體現(xiàn)了他(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322046】 A．非常尊敬老師柏拉圖 B．承認(rèn)感覺是認(rèn)識的起源 C．認(rèn)為人類是自然界中最高級的 D．對真理的追求精神 D　[亞里士多德的名言體現(xiàn)的是他對真理的執(zhí)著追求，故選D項。A項只體現(xiàn)了前半句內(nèi)容；B、C兩項與題干無關(guān)。] 9．古希臘哲學(xué)是西方哲學(xué)的源頭，為現(xiàn)代科學(xué)與現(xiàn)代哲學(xué)鋪設(shè)了道路。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　智者肯定知識有賴于具體的認(rèn)知者。在一個人看來是真的，對他來說就是真的，沒有客觀真理，只有主觀意見。所以普羅泰格拉這樣教誨人，在知識方面，人以自己為準(zhǔn)則。智者利用各種邏輯謬誤和詭辯，這使研究正確的思維規(guī)律成為必要，從而加速了邏輯的誕生。 ——[美]梯利《西方哲學(xué)史》 材料二　“一個好爭之徒在爭論的時候并不在意問題的正確與否，而只是急于說服他的聽眾。此刻我和這種人唯一的不同僅僅是——他想使他的聽眾相信他所說的都是正確的，而我想說服的是我自己……我請你們思考的是真理而不是蘇格拉底。” ——蘇格拉底(死前與朋友的談話) (1)概括材料一、二中智者學(xué)派與蘇格拉底的哲學(xué)貢獻(xiàn)，簡述這些哲學(xué)貢獻(xiàn)的意義。 (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識回答，智者學(xué)派與蘇格拉底對知識的獲得有什么共同看法？對此，在亞里士多德的探索中有什么繼承和發(fā)展？ [解析]　第(1)問第一小問，依據(jù)材料一、二中的信息回答即可；第二小問，結(jié)合所學(xué)智者學(xué)派及蘇格拉底的思想的影響回答即可。第(2)問第一小問，依據(jù)材料中的“智者肯定知識有賴于具體的認(rèn)知者”“而我想說服的是我自己”，可得出二者的共同點；第二小問，依據(jù)所學(xué)知識回答即可。 [答案]　(1)哲學(xué)貢獻(xiàn)：闡述了人的價值。智者學(xué)派主張“人是萬物的尺度”，蘇格拉底發(fā)現(xiàn)了“自我”。意義：使人的自我意識覺醒，西方的人文主義由此起源。 (2)共同看法：強(qiáng)調(diào)人類的理性，否認(rèn)絕對權(quán)威。繼承和發(fā)展：尊崇理性；創(chuàng)立邏輯學(xué)。 [沖A挑戰(zhàn)練] 10．古希臘眾神與人類一樣具有明顯的家族色彩，包含著一條血緣紐帶，諸神形象也與凡人形象沒有差別。這些在一定程度上體現(xiàn)了古希臘(　　) A．民主思想 B．無神論思想 C．科學(xué)思想 D．人文思想 D　[以人的形象塑造神，肯定了人的地位和價值，反映出古希臘的人文思想，故D項正確。] 11．普羅泰格拉有一句名言：“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識不了的，問題是晦澀的，人生是短促的?！睂Υ搜哉搩?nèi)涵的理解準(zhǔn)確的是(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322047】 A．人要在自己的靈魂中發(fā)現(xiàn)神 B．否定神的意志，反思人類自己 C．希望知道神是否存在 D．慨嘆人生短暫認(rèn)識有限 B　[“至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西”體現(xiàn)出否定神的意志?！坝性S多東西是我們認(rèn)識不了的”體現(xiàn)出反思人類自己。B項符合題意。] 12．蘇格拉底曾說過：“我的母親是個助產(chǎn)婆，我要追隨她的腳步，我是個精神上的助產(chǎn)士，幫助別人產(chǎn)生他們自己的思想。”下列最能印證這句話的是(　　) A．有思想力的人是萬物的尺度 B．美德即知識 C．教育不是灌輸，而是點燃火焰 D．無知即罪惡 C　[教育是點燃火焰，符合“助產(chǎn)士”的思想，故C項正確；A、B兩項強(qiáng)調(diào)道德的重要性，與“助產(chǎn)”無關(guān)，錯誤；無知即罪惡強(qiáng)調(diào)了知識的重要性，與材料無關(guān)，D項錯誤。] 13．柏拉圖說：“所有這一切總起來使得這里的公民靈魂變得非常敏感，只要有誰建議要稍加約束，他們就會覺得受不了，就要大發(fā)雷霆……他們真的不要任何人管了?！边@表明他(　　) 【導(dǎo)學(xué)號：12322048】 A．排斥人文主義 B．注意到人文主義的局限 C．宗教意識濃厚 D．認(rèn)為雅典出現(xiàn)復(fù)興趨向 B　[材料表明雅典人文主義影響廣泛而深刻，甚至出現(xiàn)泛濫的傾向，故選B項。A、C兩項與史實不符；D項與材料不符。] 14．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　你們不能只追求榮譽(yù)和享樂，要知道，知識才是美德。你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢不能買到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。 ——蘇格拉底 材料二　知是心之體，心自然會知。見父自然知孝，見兄自然知悌，見孺子入井自然知惻隱，此便是良知，不假外求。 ——王陽明《傳習(xí)錄》 (1)材料一中蘇格拉底的主要觀點是什么？根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析蘇格拉底演講的背景。 (2)根據(jù)材料一、二，分析蘇格拉底和王陽明思想的異同點。 [解析]　第(1)問，考查對蘇格拉底所處時期雅典的民主政治的理解，根據(jù)材料一提供的信息和所學(xué)史實作答。第(2)問，考查對蘇格拉底和王陽明思想異同點的比較，根據(jù)材料一、二提供的信息和所學(xué)史實可知兩者都強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，教導(dǎo)人們求“善”，但蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“知識”的作用，王陽明認(rèn)為人天生具有“良知”，天理就在人心中。 [答案]　(1)觀點：美德即知識。背景：雅典社會世風(fēng)日下，道德淪喪，希望重建人們的道德價值觀，以挽救城邦制度。 (2)相同點：都強(qiáng)調(diào)人的道德修養(yǎng)，教導(dǎo)人們求“善”。 不同點：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)“知識”的作用，認(rèn)為道德行為以知識為基礎(chǔ)；王陽明認(rèn)為人天生具有“良知”，天理就在人心中。