《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》復(fù)習(xí)知識點(diǎn).doc

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《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》 緒論 一、培養(yǎng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)養(yǎng)成勤奮，嚴(yán)謹(jǐn)，求實(shí)，創(chuàng)新的好品質(zhì) P4 1、勤奮，就是要發(fā)奮努力，不畏艱難，鍥而不舍，永不懈怠。 2、嚴(yán)謹(jǐn)，就是要一絲不茍，認(rèn)真負(fù)責(zé)，做到嚴(yán)肅，嚴(yán)格，嚴(yán)密。 3、求實(shí)，就是要腳踏實(shí)地，求真務(wù)實(shí)，不輕信，不弄虛作假，不貪圖虛名。 4、創(chuàng)新，就是要不拘陳規(guī)，敢為人先，進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思維。 二、確立成才目標(biāo)，塑造嶄新形象P6-P7 當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)，德智體美——德是人才素質(zhì)的靈魂；智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容；體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)；美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。 1、德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新形勢下，德在青年人成長成才的過程中發(fā)揮著越來越突出的作用。 2、智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。智是大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對國家，對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。 3、體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。健康的體魄是大學(xué)生為祖國，為人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。 4、美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。美不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用。 塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 1、理想遠(yuǎn)大，熱愛祖國 ; 2、追求真理，善于創(chuàng)新 ; 3、德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展 ; 4、視野開闊，胸懷寬廣 ; 5、知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地。 第一章 追求遠(yuǎn)大理想 堅定崇高信念 一、理想信念的含義與特征 P15-P17 理想：（含義）理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會實(shí)踐的產(chǎn)物。（概念）理想是人們在實(shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。 現(xiàn)階段我國各族人民的共同理想是：建設(shè)中國特色社會主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。 理想的特征： 1、理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。 2、理想源于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)。 3、理想是多方面的和多類型的。 4、理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性。 信念:信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種思想或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。信念是對理想的支持，是人們追求理想目標(biāo)的強(qiáng)大動力。 信念的特征: 1、信念具有穩(wěn)定性 2、信念有不同的內(nèi)涵，也有不同的層次 二、認(rèn)識大學(xué)生的歷史使命 P20 大學(xué)生承擔(dān)的是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。 1、在新的起點(diǎn)繼往開來 2、在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn) 三、堅持個人理想與社會理想的統(tǒng)一 P29 把個人的命運(yùn)與國家和人民的命運(yùn)聯(lián)系在一起，把個人理想融入社會理想之中，在為實(shí)現(xiàn)社會理想而奮斗的過程中實(shí)現(xiàn)個人理想，這是大學(xué)生成長成才的根本途徑。 1、社會理想決定、制約著個人理想 P30 2、社會理想又是個人理想的凝練和升華 P30 四、理想的長期性、艱巨性和曲折性 P33 1、理想的實(shí)現(xiàn)是一個過程。一般來說，理想越是高遠(yuǎn)，它的實(shí)現(xiàn)過程就越復(fù)雜，需要的時間就越長。 2、正確對待實(shí)現(xiàn)理想過程中的順境和逆境。執(zhí)著追求的人總會經(jīng)歷順境和逆境等不同人生境遇，并感受著順逆中的甘苦、福禍與榮辱。 第二章 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 一、愛國主義的科學(xué)內(nèi)涵 P38 愛國主義體現(xiàn)了人們?nèi)罕妼ψ约鹤鎳纳詈窀星?，反?yīng)了個人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系的道德要求、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。 基本要求是：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化；愛自己的國家。 二、新時期的愛國主義 P44 在經(jīng)濟(jì)全球化條件下，必須繼續(xù)堅持和弘揚(yáng)愛國主義精神，堅持愛國主義與愛社會主義的統(tǒng)一，弘揚(yáng)以民族精神和時代精神為主要內(nèi)容的中國精神，獻(xiàn)身于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化和促進(jìn)祖國統(tǒng)一的偉大事業(yè)。 1、愛國主義與經(jīng)濟(jì)全球化P44 A． 經(jīng)濟(jì)全球化形勢下要弘揚(yáng)愛國主義 B. 人有地域和信仰的不同，但報效祖國的心不應(yīng)該有差別。科學(xué)沒有國界，但科學(xué)家有祖國。經(jīng)濟(jì)全球化過程中要始終維護(hù)國家的主權(quán)和尊嚴(yán)。 2、愛國主義與愛社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一 P46 A． 愛國主義與愛社會主義的一致性 B． 愛國主義與擁護(hù)祖國統(tǒng)一的一致性 3． 愛國主義和弘揚(yáng)民族精神P48 A． 中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 B． 要大力弘揚(yáng)和培育民族精神。 4． 愛國主義與弘揚(yáng)時代精神 P51 A． 時代精神的內(nèi)涵:改革創(chuàng)新是時代精神的核心。改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。改革創(chuàng)新是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件。 B． 弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，必須大力推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，要自覺投身于改革創(chuàng)新的偉大實(shí)踐。 第三章 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 一、人生觀的科學(xué)內(nèi)涵 P64 人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對待生活的態(tài)度。人生觀從屬于世界觀，沒有正確的世界觀，也就不可能有正確的人生觀。 ——人生目的、人生態(tài)度、人生價值。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。世界觀決定人生觀，人生觀有對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要作用。 端正人生態(tài)度：人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)、人生應(yīng)樂觀、人生要進(jìn)取。 二、錯誤人生觀的共同特征及分析 P72-P74 （1）拜金主義的人生觀（2）享樂主義的人生觀（3）個人主義的人生觀 共同特征: 1.都表達(dá)了剝削階級的人生觀對人生目的的主張，反映的都是狹隘的剝削階級的腐朽觀念，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠(yuǎn)大志向。 2.都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是一己之利。 3.對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的整體需要。 三、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價P75-P76 標(biāo)準(zhǔn)：勞動及通過勞動對社會和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。在我們今天所處的社會主義社會中，衡量人生的價值，標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠奉獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)。 評價： 1． 堅持能力的大小與貢獻(xiàn)需盡力相統(tǒng)一 2． 堅持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一 3． 堅持完善自身與貢獻(xiàn)社會相統(tǒng)一 4． 堅持動機(jī)與效果相統(tǒng)一 四、促進(jìn)個人與他人的和諧 P82-P84 1． 促進(jìn)個人與他人的和諧應(yīng)堅持平等原則（前提）、誠信原則（保證）、寬容原則（必不可少的條件）、互助原則（必然要求）。 2． 正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系。P84 第四章 學(xué)習(xí)道德理論 注重道德實(shí)踐 一、道德的本質(zhì)、功能與作用P91-P92 本質(zhì):道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。道德也必然帶有階級屬性。 功能：道德的功能是指道德作為社會意識的特殊形式對于社會發(fā)展所具有的功效和能力。集中表現(xiàn)為，它是處理個人與他人、個人與社會之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要的精神力量。在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能是認(rèn)識功能P91（道德反映社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功效和能力）和調(diào)節(jié)功能 P92（道德通過評價等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力）。 作用P92：道德功能的發(fā)揮和實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的社會影響及實(shí)際效果，就是道德的社會作用。 主要表現(xiàn)在: 1. 道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展 2. 道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量 3. 道德對其他社會意識形態(tài)的存在有著重大的影響 4. 道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定 5. 道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力 6. 在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具 二、我國公民基本道德規(guī)范 P107 愛國守法，明禮誠信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。 第五章 領(lǐng)會法律精神 理解法律體系 一、法律的一般含義 P119 法律不是從來就有的，是隨著私有制、階級和國家的出現(xiàn)而逐步產(chǎn)生的。 法律是由國家制定或認(rèn)可并以國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級意志的規(guī)范體系。 法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn) P120 法律由社會物質(zhì)生活條件決定 P120 二、社會主義法律的運(yùn)行 法律的運(yùn)行是一個從創(chuàng)制，實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過程。這個過程包括法律制定 P128（立法）、法律執(zhí)行 P129（執(zhí)法）、法律適用 P129（司法）、法律遵守 P130（守法）等環(huán)節(jié)。 三、我國公民的基本權(quán)利與基本義務(wù) P136-P140 基本權(quán)利：平等權(quán)、政治權(quán)利與自由、宗教信仰自由、人身自由權(quán)、監(jiān)督權(quán)和取得國家賠償權(quán)、社會經(jīng)濟(jì)權(quán)、文化教育權(quán)、制定主體權(quán)利。 基本義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和全國各民族團(tuán)結(jié)、遵守憲法和法律、維護(hù)祖國的安全、榮譽(yù)和利益、保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織、依法納稅、其他義務(wù)。 四、中國特色社會主義法律體系的構(gòu)成 P144-P145 憲法是中國特色社會主義法律體系的統(tǒng)帥，法律是中國特色社會主義法律體系的主干；地方性法規(guī)是中國特色社會主義法律體系的重要組成部分 我國的法律體系大體由在憲法統(tǒng)領(lǐng)下的憲法及憲法相關(guān)法、民法商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、社會法、刑法、訴訟與非訴訟程序法等七個部門構(gòu)成，包括法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)三個層次。 第六章 樹立法治理念 維護(hù)法律權(quán)威 一、社會主義法治理念的基本內(nèi)容P154-P156 可概括為依法治國、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局、黨的領(lǐng)導(dǎo)五個方面。這五個理念，依法治國是社會主義法治的核心內(nèi)容，執(zhí)法為民是社會主義法治的本質(zhì)要求，公平正義是社會主義法治的價值追求，服務(wù)大局是社會主義法治的重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會主義法治的根本保證，協(xié)調(diào)一致地體現(xiàn)了黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一。 二、正確理解法治思維方式 P161-P162 民主與法治的關(guān)系 權(quán)利與權(quán)利的關(guān)系 權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系 自由與平等的關(guān)系 第七章 遵守行為規(guī)范 錘煉高尚品格 一、公共生活中的道德與法律P173-P174 社會公德是指人們在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會成員之間最基本的社會關(guān)系秩序、保證社會和諧穩(wěn)定的最起碼的道德要求。 特征:繼承性，基礎(chǔ)性，廣泛性，簡明性。 主要內(nèi)容：文明禮貌；助人為樂；愛護(hù)公物；保護(hù)環(huán)境；遵守法律。根據(jù)法律的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，可以將公共生活的法律規(guī)范的作用分為指引作用，預(yù)測作用，評價作用，強(qiáng)制作用和教育作用。 主要有《治安管理處罰法》、《集會游行示威法》、《環(huán)境保護(hù)法》、《道路交通安全法》、《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》 二、職業(yè)生活中的道德規(guī)范 職業(yè)道德具有時代性和歷史繼承性。 職業(yè)道德的基本要求: 1.愛崗敬業(yè)2.誠實(shí)守信3.辦事公道4.服務(wù)群眾5.奉獻(xiàn)社會。 三、戀愛、婚姻家庭中的道德規(guī)范 P192 戀愛的道德:尊重人格平等；自覺承擔(dān)責(zé)任；文明相親相愛。 家庭的道德：尊老愛幼；男女平等；夫妻和睦；勤儉持家；鄰里團(tuán)結(jié)。 備注： 一、人生的自我價值與社會價值是什么？ 人生的自我價值和社會價值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系、相互依存，共同成為人生價值的矛盾統(tǒng)一體。 一方面，人生的自我價值是個體生存和發(fā)展的必要條件。個體提高自我價值的過程，就是通過努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過程。人生自我價值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個體為社會創(chuàng)造更大價值的前提。 另一方面，人生的社會價值是實(shí)現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。