高考政治真題分類解析 生活智慧與時代精神課件

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1、2012-2014三年高考政治真題（二十一）生活智慧與時代精神生活智慧與時代精神1. （2012高考天津卷高考天津卷9） 2011年，美國蘋果公司董事長喬布年，美國蘋果公司董事長喬布斯斯一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢想和傳奇辭世。喬布斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的斯對于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個魔器般的“蘋蘋果果”，更在于他對，更在于他對“智慧之學(xué)智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，的情有獨(dú)鐘。喬布斯說過，“我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）我愿用我的全部科技來換取與蘇格拉底（古希臘哲學(xué)家）一個下午的相處。一個下午

2、的相處?！彼膭钊藗儼烟K格拉底的原則運(yùn)用到生他鼓勵人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（喬布斯的成就和他對哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是（ ）真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)是對問題的高明認(rèn)識和解決問題的巧妙方法真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)真正的哲學(xué)可以啟迪我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新真正的哲學(xué)可以啟迪

3、我們在認(rèn)識和改造世界中不斷創(chuàng)新A. B. C. D 2. （2012高考江蘇卷25）在快節(jié)奏生活的時代,人們提出了“慢生活” 理念,一些人逐步接受了該理念,并加入到“慢餐飲” 、“慢旅游” 、“慢運(yùn)動” 等行列。這反映了 A. 世界觀決定方法論 B. 哲學(xué)來源于人們形成的世界觀 C. 方法論影響世界觀 D. 哲學(xué)是對具體生活的概括和升華 3. （2012高考江蘇卷高考江蘇卷26）在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前）在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,即便即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者,一旦進(jìn)入社會領(lǐng)一旦進(jìn)入社會領(lǐng) 域域,總是不可避免地陷入唯心主義總是不可避免地陷入唯心主義;而

4、馬克思主義哲學(xué)卻能在而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持 人類社會的物質(zhì)性人類社會的物質(zhì)性 社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的社會生活本質(zhì)上是實(shí)踐的 唯物辯證的自然觀唯物辯證的自然觀 社會發(fā)展總趨勢是上升的社會發(fā)展總趨勢是上升的 A. B. C. D. 【答案答案】：A【解析解析】本題考查馬克思哲學(xué)唯物史觀的正確性。在社會歷史本題考查馬克思哲學(xué)唯物史觀的正確性。在社會歷史領(lǐng)域，馬克思清楚的看到，人類社會從本質(zhì)上是物質(zhì)的，社會領(lǐng)域，馬克思清楚的看到，人類社會從本質(zhì)上是物質(zhì)的，社會生活從本質(zhì)上也是實(shí)踐的。說法與題目無關(guān)。答案選生活從本質(zhì)上也是實(shí)

5、踐的。說法與題目無關(guān)。答案選A。4.（2013福建卷福建卷34題）以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種題）以下選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 存在就是被感知存在就是被感知 人是機(jī)器，思想是人腦的特性人是機(jī)器，思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇疇 A. B. C. D.【答案答案】C【解析解析】排除，是主觀唯心主義。世界是一團(tuán)永恒的活火，是排除，是主觀唯心主義。世界是一團(tuán)永恒的活火，是古代樸素唯物主義。人是機(jī)器，是近代形而上學(xué)唯物主義。物質(zhì)古代樸素唯物主義。人是機(jī)器，是近代形而上學(xué)唯

6、物主義。物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，說明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，說明了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系是辯證唯物主義。辯證唯物主義。 5. （2013天津卷天津卷7題）近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不題）近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，斷取得新的進(jìn)展，2012年年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消組織宣布發(fā)現(xiàn)了一中新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎，失之謎，2013年年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為在實(shí)驗(yàn)

7、上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個諾貝爾獎一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明?？茖W(xué)家的這些發(fā)現(xiàn)再次證明 A思維與存在具有同一性思維與存在具有同一性 B存在就是被感知存在就是被感知 C具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D哲學(xué)源于對世界的驚異哲學(xué)源于對世界的驚異【答案答案】：A【解析解析】本題考查學(xué)生獲取和解讀信思的能力及運(yùn)用知識的能本題考查學(xué)生獲取和解讀信思的能力及運(yùn)用知識的能力，難度中等。近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的力，難度中等。近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，如中微子振蕩、量子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀進(jìn)展，如中微子振蕩、量

8、子反?；魻栃?yīng)的發(fā)現(xiàn)，證明了客觀世界是可知的，世界是可知的，A正確；正確；D 選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不選；選項(xiàng)是唯心主義觀點(diǎn)，不選； D選選項(xiàng)錯誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動，不選；項(xiàng)錯誤，哲學(xué)的智慧源于人類的實(shí)踐活動，不選；C選項(xiàng)表述選項(xiàng)表述正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選正確但與材料無關(guān)，不選。故答案選 A。 6. (2013重慶卷重慶卷12題題)1937年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國年日本發(fā)動全面侵華戰(zhàn)爭，中國軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，軍民奮起抗戰(zhàn)、隨著雙方力量的此消彼長，1945年中國取年中國取得抗戰(zhàn)全面勝利。得抗戰(zhàn)全面勝利。1972年中日建立外史交關(guān)系。年中日建立外史交關(guān)系

9、。1995年日年日本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。本首相村山富市發(fā)表談話，承認(rèn)侵略并道歉。2013年日本年日本首相安倍晉三提出，首相安倍晉三提出，“侵略侵略”的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒的定義在學(xué)術(shù)界或國際上都沒有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論有定論，在國與國的關(guān)系中，從不同角度看這一問題的結(jié)論也不同。安倍晉三的言淪旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)也不同。安倍晉三的言淪旨在為日本的侵略歷史翻案，體現(xiàn)了其了其( ) A.否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn) B.歷史認(rèn)識中的主現(xiàn)能動性思想歷史認(rèn)識中的主現(xiàn)能動性思想 C.關(guān)于真理的具體性、條件性思想關(guān)于真

10、理的具體性、條件性思想 D.英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)英雄創(chuàng)造歷史的唯意志主義觀點(diǎn)【答案答案】A【解析解析】歷史唯心主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會意歷史唯心主義是關(guān)于人類社會發(fā)展的非科學(xué)的歷史觀，認(rèn)為社會意識決定社會存在，人們的思想動機(jī)是社會發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會發(fā)展的識決定社會存在，人們的思想動機(jī)是社會發(fā)展的根本原因，否認(rèn)社會發(fā)展的客觀規(guī)律。材料中安倍晉三的言論，否認(rèn)歷史，旨在為日本的侵略歷史翻案，客觀規(guī)律。材料中安倍晉三的言論，否認(rèn)歷史，旨在為日本的侵略歷史翻案，顯然，這是否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，故選顯然，這是否認(rèn)歷史客觀性的唯心主義觀點(diǎn)，故選A，其余選項(xiàng)均不合

11、題意。，其余選項(xiàng)均不合題意。 7. （2013福建卷福建卷35題）今天，我們面對的是一個變革的時題）今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道： 如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們們 如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前 如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你們?nèi)绻銈兡嬷鴷r代觀念而行，它們就將推翻你們 對此，正確的理解是對此，正確的理解是 正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的

12、先導(dǎo) 反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展 社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展 時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性 A. B. C. D.【答案答案】D【解析解析】本題強(qiáng)調(diào)不同情況下時代觀念起到不同作用，體現(xiàn)社會意識的反本題強(qiáng)調(diào)不同情況下時代觀念起到不同作用，體現(xiàn)社會意識的反作用。作用。 錯誤，觀念決定，唯心主義。社會存在決定社會意識，不符合錯誤，觀念決定，唯心主義。社會存在決定社會意識，不符合題意，題干強(qiáng)調(diào)社會意識的作用。故選題意，題干強(qiáng)調(diào)社會意識的作用。故

13、選 D 項(xiàng)。項(xiàng)。 8. 2014廣東卷 下圖漫畫中，“幸運(yùn)”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是()A以哲學(xué)指導(dǎo)實(shí)踐就不會犯錯誤B應(yīng)該在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值C認(rèn)識主體立場不同結(jié)論自然不同D實(shí)踐才是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)【答案答案】D【解析解析】本題考查哲學(xué)的作用、實(shí)踐決定認(rèn)識等知識，考查考生審讀漫畫本題考查哲學(xué)的作用、實(shí)踐決定認(rèn)識等知識，考查考生審讀漫畫的能力。漫畫中的能力。漫畫中“幸運(yùn)幸運(yùn)”壁虎拿到的獎品是自己的尾巴，這啟示人們應(yīng)該壁虎拿到的獎品是自己的尾巴，這啟示人們應(yīng)該在實(shí)踐中檢驗(yàn)?zāi)撤N觀點(diǎn)是否正確。據(jù)此判斷，在實(shí)踐中檢驗(yàn)?zāi)撤N觀點(diǎn)是否正確。據(jù)此判斷，D表述符合題意，表述符合題意，B表

14、述不符表述不符合題意。哲學(xué)有正誤之分，只有真正哲學(xué)才能指導(dǎo)實(shí)踐不犯錯誤，合題意。哲學(xué)有正誤之分，只有真正哲學(xué)才能指導(dǎo)實(shí)踐不犯錯誤，A排除。排除。認(rèn)識結(jié)論不同是由主客觀多種因素造成的，認(rèn)識主體立場不同結(jié)論不一定認(rèn)識結(jié)論不同是由主客觀多種因素造成的，認(rèn)識主體立場不同結(jié)論不一定不同，不同，C表述錯誤。表述錯誤。 9. 2014廣東卷廣東卷 霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的霧，是指在接近地球表面、大氣中懸浮的由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因由小水滴或冰晶組成的水汽凝結(jié)物；霾，是指原因不明的因大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象。霧與霾常常相伴大量煙、塵等微粒懸浮而形成的渾濁現(xiàn)象

15、。霧與霾常常相伴而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)而生，但是二者在相對濕度、邊界特征、日變化等方面有區(qū)別。據(jù)此，以下判斷正確的是別。據(jù)此，以下判斷正確的是() A霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念霧與霾都是辯證唯物主義的物質(zhì)概念 B對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性對霧與霾的分析抓住了矛盾的特殊性 C哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾哲學(xué)不關(guān)注作為自然現(xiàn)象的霧與霾 D霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別霧與霾定義的差異決定了二者本質(zhì)的區(qū)別【答案答案】B【解析解析】本題考查考生對哲學(xué)的產(chǎn)生、物質(zhì)概念、矛盾的特殊本題考查考生對哲學(xué)的產(chǎn)生、物質(zhì)概念、矛盾的特殊性等知識點(diǎn)的理解。辯證唯物主義

16、的物質(zhì)概念是對各種具體物性等知識點(diǎn)的理解。辯證唯物主義的物質(zhì)概念是對各種具體物質(zhì)的概括和總結(jié)，霧與霾都是具體物質(zhì)、不是哲學(xué)上的物質(zhì)概質(zhì)的概括和總結(jié)，霧與霾都是具體物質(zhì)、不是哲學(xué)上的物質(zhì)概念；哲學(xué)源于人們對世界的思考；定義屬于主觀范疇，主觀決念；哲學(xué)源于人們對世界的思考；定義屬于主觀范疇，主觀決定于客觀，故定于客觀，故A、C、D表述錯誤。表述錯誤。B表述正確且符合題意。表述正確且符合題意。 10. 2014江蘇卷 我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是() A胸有成竹一葉障目 B掩耳盜鈴畫餅充饑 C盲人摸象唇亡齒寒 D拔苗助長刻舟求劍【答案答案】B【解析解析

17、】本題考查唯心主義觀點(diǎn)。本題考查唯心主義觀點(diǎn)。A項(xiàng)中胸有成竹體現(xiàn)了意識是對客觀事物項(xiàng)中胸有成竹體現(xiàn)了意識是對客觀事物的能動的反映，一葉障目體現(xiàn)的是孤立、片面看問題的觀點(diǎn)，的能動的反映，一葉障目體現(xiàn)的是孤立、片面看問題的觀點(diǎn)，A項(xiàng)排除。項(xiàng)排除。B項(xiàng)盲人摸象反映的是片面看問題的觀點(diǎn)，唇亡齒寒體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性，項(xiàng)盲人摸象反映的是片面看問題的觀點(diǎn)，唇亡齒寒體現(xiàn)的是聯(lián)系的普遍性，故也排除。故也排除。B項(xiàng)中兩個成語蘊(yùn)含的均為唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。拔苗助長項(xiàng)中兩個成語蘊(yùn)含的均為唯心主義觀點(diǎn)，符合題意。拔苗助長違背了客觀規(guī)律，刻舟求劍否認(rèn)了絕對運(yùn)動，排除違背了客觀規(guī)律，刻舟求劍否認(rèn)了絕對運(yùn)動，排除D項(xiàng)。

18、項(xiàng)。 11. 2014江蘇卷 下圖漫畫好大的手筆！給我們的哲學(xué)啟示是()任何真理都是有條件的世界任何真理都是有條件的世界觀和方法論是統(tǒng)一的觀和方法論是統(tǒng)一的事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一價值觀對認(rèn)識和改造世界具有一價值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用A B C D【答案答案】D【解析解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用。圖片中的本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用。圖片中的主人公認(rèn)為主人公認(rèn)為“好字不怕墨臭好字不怕墨臭”，在這種世界觀的指導(dǎo)下，他主張走以犧牲，在這種世界觀的指導(dǎo)下，他主張走以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的路子，符合題意。材料沒

19、有涉及真理，與題意環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的路子，符合題意。材料沒有涉及真理，與題意無關(guān)。材料沒有涉及無關(guān)。材料沒有涉及“前進(jìn)性前進(jìn)性”問題，排除。問題，排除。 12. 2014山東卷 宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于() A辯證法和形而上學(xué)的對立 B唯物主義和唯心主義的對立 C客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧【答案答案】C【解析解析】本題考查哲學(xué)的基本派別。朱熹認(rèn)為本題考查哲學(xué)的基本派別。朱熹認(rèn)為“理理”決定事物，屬于客觀決定事物，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵認(rèn)為世界的本原是唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵認(rèn)為世界的本原是“吾心吾心”，屬于主觀唯心主義觀，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，點(diǎn)，C項(xiàng)符合題意。項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)與材料不符。三項(xiàng)與材料不符。