廣東省揭陽市高中政治 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)+把握規(guī)律課件 新人教版必修4

《廣東省揭陽市高中政治 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)+把握規(guī)律課件 新人教版必修4》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《廣東省揭陽市高中政治 第四課 探究世界的本質(zhì) 第二框 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)+把握規(guī)律課件 新人教版必修4（35頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 第四課 探究世界的本質(zhì)探究一：P31談?wù)勀銓?duì)談?wù)勀銓?duì)易傳易傳這句話的理解。這句話的理解。探究二：試列舉各個(gè)具體科學(xué)中的運(yùn)動(dòng)形式。探究二：試列舉各個(gè)具體科學(xué)中的運(yùn)動(dòng)形式。機(jī)械運(yùn)動(dòng)：機(jī)械運(yùn)動(dòng)：刮風(fēng)下雨、海陸變遷；刮風(fēng)下雨、海陸變遷；物理運(yùn)動(dòng)：物理運(yùn)動(dòng)：分子的布朗運(yùn)動(dòng)、光的傳播；分子的布朗運(yùn)動(dòng)、光的傳播；化學(xué)運(yùn)動(dòng)：化學(xué)運(yùn)動(dòng)：物質(zhì)的化合分解；物質(zhì)的化合分解；生命運(yùn)動(dòng)：生命運(yùn)動(dòng)：人的衰老過程；人的衰老過程；社會(huì)運(yùn)動(dòng)：社會(huì)運(yùn)動(dòng)：社會(huì)制度的更替；社會(huì)制度的更替；思維運(yùn)動(dòng)：思維運(yùn)動(dòng)：人的思考過程；人的思考過程；1 1、世界上、世界上一切事物一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。2 2、哲學(xué)上所

2、講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?，F(xiàn)象的變化和過程。運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)的載體結(jié)論機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)到底是什么在運(yùn)動(dòng)呢？到底是什么在運(yùn)動(dòng)呢？宏觀物體宏觀物體電子、光子等電子、光子等原子、離子等原子、離子等生命有機(jī)體生命有機(jī)體生產(chǎn)方式生產(chǎn)方式人腦人腦物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有的根本屬性和存在方式。固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者

3、。承擔(dān)者。 區(qū)別聯(lián)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)反對(duì)兩種觀點(diǎn)3 3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)是不依賴于人的物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。識(shí)所反映的客觀實(shí)在。指宇宙間一切事物、指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程?，F(xiàn)象的變化和過程。不是風(fēng)動(dòng)，不是不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)幡動(dòng)，仁者心動(dòng)刻舟求劍刻舟求劍物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。者。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主

4、離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)義觀點(diǎn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)觀點(diǎn)思考：你能舉例論證世界是靜止的嗎？思考：你能舉例論證世界是靜止的嗎？（1）靜止的含義）靜止的含義哲學(xué)上的靜止是指的一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)哲學(xué)上的靜止是指的一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。動(dòng)的特殊狀態(tài)。靜止的靜止的兩種情兩種情形形空間位置空間位置保持不變保持不變性性 質(zhì)質(zhì)基本不變基本不變 不顯著不顯著運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)的特殊的特殊狀態(tài)狀態(tài)4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系A(chǔ)、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其、事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）。根本性

5、質(zhì)沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）。張三活了幾十年張三活了幾十年運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止一刻也不停的一刻也不停的運(yùn)動(dòng)變化過程運(yùn)動(dòng)變化過程相對(duì)靜止相對(duì)靜止幾十年內(nèi)他是張三，幾十年內(nèi)他是張三，不是李四，也不是泥不是李四，也不是泥土、空氣土、空氣死亡死亡腐爛腐爛分解分解進(jìn)入進(jìn)入空氣空氣泥土泥土B、物體相對(duì)于某一參照系、物體相對(duì)于某一參照系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在一定條件和或者說物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)（位置的相對(duì)穩(wěn)定的運(yùn)動(dòng)（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）。運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）。閱讀閱讀P32相關(guān)內(nèi)容，完成下表。相關(guān)內(nèi)容，完成下表。

6、 區(qū)別聯(lián)系 含義特點(diǎn)運(yùn)動(dòng) 靜止 物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。A、反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論。、反對(duì)只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)的不變論。B、反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止而導(dǎo)致的相對(duì)主、反對(duì)只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止而導(dǎo)致的相對(duì)主義和詭辯論。義和詭辯論。無條件的、永恒無條件的、永恒的和絕對(duì)的的和絕對(duì)的有條件的、暫時(shí)有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的的和相對(duì)的靜止是運(yùn)動(dòng)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，靜特殊狀態(tài)，靜中有動(dòng)、動(dòng)中中有動(dòng)、動(dòng)中有靜有靜（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面法國(guó)巴黎的報(bào)紙上曾登過一則

7、廣告，上面寫道：寫道：“每個(gè)人只要花每個(gè)人只要花2525生?。ㄉ。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。的旅行方法?！?有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了2525生丁。生丁。不久，他收到一封回信：不久，他收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜地先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度4949度上，您每晝度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好

8、的景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！吧！” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng), ,否認(rèn)相對(duì)靜止否認(rèn)相對(duì)靜止赫拉克利特赫拉克利特克拉底魯克拉底魯 正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。錯(cuò)誤。否認(rèn)相對(duì)靜止的存在?！叭松踔烈淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流”?！叭瞬荒軆纱翁みM(jìn)同一條河流人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”。認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 （一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 1、世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中。 2、哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指

9、宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。 3、物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 4、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系 （1）靜止的含義 （2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系青蛙冬眠青蛙冬眠 原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律 艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020（天數(shù)）（天數(shù)）曲線表明了曲線表明了遺忘遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到

10、了初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢先快后慢”。 思維領(lǐng)域的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的太陽系模式圖太陽系模式圖大雁南飛北返大雁南飛北返人類社會(huì)發(fā)展道路人類社會(huì)發(fā)展道路遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的自然界的事自然界的事物運(yùn)動(dòng)是有物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的規(guī)律的思維領(lǐng)域的思維領(lǐng)域的事物運(yùn)動(dòng)是事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的有規(guī)律的人類社會(huì)人類社會(huì)的發(fā)展是的發(fā)展是有規(guī)律的有規(guī)律的( (二二) )運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的青蛙冬眠青蛙冬眠判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列

11、哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝、新陳代謝3、紅燈停、綠燈行、紅燈停、綠燈行 4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意注意1 1：規(guī)律不是規(guī)律不是主觀想象主觀想象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。( (二二) )事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的你知道哪些是規(guī)律嗎？你知道哪些是規(guī)律嗎？a.a.春夏秋冬四季更替春夏秋冬四季更替 b.b.水往低處流水往低處流c.c.蘋果落地蘋果落地 d.d.萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律注意注意2 2：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是：規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)本質(zhì)的聯(lián)系。的聯(lián)系?，F(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)規(guī)律

12、（本質(zhì)聯(lián)系）律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握抽象思維把握感官直接感知感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定相對(duì)平靜穩(wěn)定以下哪些是規(guī)律或規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。以下哪些是規(guī)律或規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。 注意注意3 3：規(guī)律不是規(guī)律不是聯(lián)系，而是聯(lián)系，而是聯(lián)系。聯(lián)系。A、種瓜得瓜，種豆得豆；、種瓜得瓜，種豆得豆；B、近朱者赤，近墨者黑；、近朱者赤

13、，近墨者黑；C、人不為己，天誅地滅；、人不為己，天誅地滅；D、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求 ；（遺傳規(guī)律）（遺傳規(guī)律）（社會(huì)發(fā)展規(guī)律）（社會(huì)發(fā)展規(guī)律）注意注意4 4：規(guī)律具有規(guī)律具有重復(fù)性（穩(wěn)定的）重復(fù)性（穩(wěn)定的），不是多變、易逝的。不是多變、易逝的。以下哪些是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。以下哪些是規(guī)律發(fā)生作用的表現(xiàn)形式。 自由落體運(yùn)動(dòng)；自由落體運(yùn)動(dòng)；汽車靠右行使；汽車靠右行使；價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)。（萬有引力規(guī)律）（萬有引力規(guī)律）（價(jià)值規(guī)律）（價(jià)值規(guī)律）規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則不不同同點(diǎn)點(diǎn)含義含義性質(zhì)性質(zhì)聯(lián)系聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中固事物運(yùn)動(dòng)過程

14、中固有的本質(zhì)的必然的有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定的聯(lián)系?？陀^的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止。不能創(chuàng)造和廢止。規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映。確反映。人們規(guī)定出來供人們規(guī)定出來供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程。制度或章程。主觀的、可以制主觀的、可以制定、修改、廢止定、修改、廢止比較：規(guī)律與規(guī)則比較：規(guī)律與規(guī)則 2、規(guī)律的特點(diǎn)、規(guī)律的特點(diǎn)（1）規(guī)律是）規(guī)律是普遍的普遍的：自然界、人類社會(huì)和人的思維，：自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。在其

15、運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律。（2）規(guī)律是客觀的）規(guī)律是客觀的A. 規(guī)律的客觀性指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志規(guī)律的客觀性指它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移。為轉(zhuǎn)移。a.存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著；在著；b.規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。存在著，而不在于人的喜惡。B.規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。即它是不可違抗的。即它是不可違抗的。探究三：探究三：P33課本

16、探究課本探究(1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來為什么無法制造出來?(2)焦耳的成功給了我們什么啟示焦耳的成功給了我們什么啟示?(1)“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違無法制造出來，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。(2)焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、焦耳成功啟示規(guī)律是客觀的，我們要尊重科學(xué)、承認(rèn)規(guī)律，遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲承認(rèn)規(guī)律，遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能獲得成功。得成功。洪水洪水 地震地震 颶風(fēng)颶風(fēng)（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)

17、律辦事，而不必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。能違背規(guī)律。 探究四：（課本探究探究四：（課本探究P34）人類對(duì)自然的改造，能否看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？人類對(duì)自然的改造，能否看作是改變或創(chuàng)造規(guī)律？請(qǐng)舉出人類利用規(guī)律為自己造福的實(shí)例。請(qǐng)舉出人類利用規(guī)律為自己造福的實(shí)例。（2）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。用規(guī)律。3、自覺遵循規(guī)律，并認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福人類、自覺遵循規(guī)律，并認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福人類（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）（客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系）（1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必

18、須遵循規(guī)規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 （2 2）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以）在客觀規(guī)律面前，人不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律 （二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 1、規(guī)律的含義：規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過

19、程者固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。 2、規(guī)律的特點(diǎn) （1）規(guī)律是普遍的（2）規(guī)律是客觀的 3、自覺遵循規(guī)律，并認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福人類 （1）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。 （2）在客觀規(guī)律目前，人不是無能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。 易錯(cuò)易混誤區(qū)指正 誤區(qū)一：人們可以認(rèn)識(shí)規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律。 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不能被創(chuàng)造也不能被消滅。但在規(guī)律面前，我們只要認(rèn)識(shí)和把握事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，利用規(guī)律，就能改造客觀世界，造福人類。 誤區(qū)二：規(guī)律有好壞之分。 規(guī)律本身是客觀的，

20、無所謂好壞，人們可以利用規(guī)律為人類造福。小結(jié)：小結(jié)：運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體固有屬性固有屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)規(guī)律規(guī)律普遍性普遍性客觀性客觀性尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。規(guī)律的客觀性和普遍性原理及方法論 (1)原理：規(guī)律的客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律的普遍性：規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律，沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律

21、的世界是不可思議的。 (2)方法論：規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。一旦違背客觀規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。但人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。1 1、馬克思說：、馬克思說：“一切存在物，一切生活在地一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生存。在、生存?！边@句話說明這句話說明A A、只有地上、水中的東西是運(yùn)動(dòng)的，其他東、只有地上、水中的東西是運(yùn)動(dòng)的，其他東西不一定是運(yùn)動(dòng)的西不一定是運(yùn)動(dòng)的B B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)

22、的固有屬性和存在方式C C、一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，靜止是不存在的、一切物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的，靜止是不存在的D D、萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在人們眼里、心中、萬物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在人們眼里、心中運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)B B課堂練習(xí)課堂練習(xí)2 2、思格斯說：、思格斯說：“沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想像的。動(dòng)一樣，是不可想像的。”這句話說明了這句話說明了 A A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B B、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C C、一切事物都是運(yùn)動(dòng)的、一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D D、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的3 3、運(yùn)動(dòng)之所以離不開物質(zhì)，是因?yàn)?/p>

23、、運(yùn)動(dòng)之所以離不開物質(zhì)，是因?yàn)?A A、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力 B B、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在、物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 C C、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D D、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性、物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性D DC C課堂練習(xí)課堂練習(xí)4 4、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一、古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的種不可名狀的“旋風(fēng)旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能什么都不能說說”。他錯(cuò)誤在于。他錯(cuò)誤在于A A、否定了事物的客觀性、否定了事物的客觀性B B、夸大了人的主觀能動(dòng)性、夸大了人的主觀能動(dòng)性 C

24、 C、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止、否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止D D、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系C C課堂練習(xí)課堂練習(xí)5 5、我國(guó)古代思想家荀子說：、我國(guó)古代思想家荀子說：“天行有常，不為堯天行有常，不為堯存，不為桀亡存，不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣?！边@些話說明這些話說明A A、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)、規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí) 決定決定B B、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性、自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C C、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性、規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性D D、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C C課堂練習(xí)課堂練習(xí)（雙項(xiàng)）6、下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的A、坐地日行八萬里，巡天遙看一千河B、動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜C、一切皆變，瞬息萬變，不可捉摸D、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同（雙項(xiàng)） 7、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的、一切從實(shí)際出發(fā)、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的、矛盾具有普遍性 AD課堂練習(xí)課堂練習(xí)