湖北省羅田縣匡河鎮(zhèn)石橋鋪中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《第5課 親愛(ài)的爸爸媽媽》課件1 新人教版

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1、親愛(ài)的爸爸媽媽 1988年10月21日，作者在南斯拉夫克拉庫(kù)耶伐次參加悼念活動(dòng)。47年前，納粹在這座小城大肆屠殺，一天之間，殺死了7000多人，其中包括300多個(gè)孩子。47年來(lái)，南斯拉夫人民沒(méi)有忘記這段沉重的歷史，從1945年起，每年10月21日，成千上萬(wàn)的人從四面八方來(lái)到這里，舉行悼念活動(dòng)。作者在當(dāng)年納粹大屠殺的地點(diǎn)，感受到歷史的殘酷與沉痛，感受到人民的悲哀和愿望，寫(xiě)下了這篇文章。 聶華苓，女，美國(guó)華裔聶華苓，女，美國(guó)華裔作家，作家，1921年生，湖北年生，湖北武漢人。武漢人。1949年去臺(tái)灣，年去臺(tái)灣，開(kāi)始發(fā)表作品。開(kāi)始發(fā)表作品。1964年年赴美定居，代表作赴美定居，代表作臺(tái)臺(tái)灣軼事灣軼事

2、。聶華苓的作。聶華苓的作品以深邃的歷史感表現(xiàn)品以深邃的歷史感表現(xiàn)現(xiàn)代中國(guó)的滄桑變化，現(xiàn)代中國(guó)的滄桑變化，抒寫(xiě)臺(tái)灣中下層人們的抒寫(xiě)臺(tái)灣中下層人們的鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。鄉(xiāng)愁和海外浪子的悲歌。肅穆肅穆 荒謬荒謬 憧憬憧憬呵護(hù)呵護(hù) 殺戮殺戮 悼念悼念屹立屹立 蜿蜒蜿蜒 恍惚恍惚 明赫白明赫白 聶華苓聶華苓s mmi chng jnghldoywn yn hng hhlng課文主體部分可分為幾個(gè)片斷?提示：抓住文中記敘的要素梳理情節(jié)，概括各部提示：抓住文中記敘的要素梳理情節(jié)，概括各部的內(nèi)容。的內(nèi)容。一、來(lái)到紀(jì)念地一、來(lái)到紀(jì)念地聽(tīng)到莫馬對(duì)大屠殺慘狀的述說(shuō)，看到人們?cè)诘磕畹那榫?。二、看紀(jì)念演出二、看紀(jì)念演

3、出由詩(shī)歌喚起歷史，表達(dá)自己觀看演出時(shí)產(chǎn)生的感受和聯(lián)想。三、參加座談會(huì)三、參加座談會(huì)一位西德作家和一個(gè)日本人的不同表現(xiàn)。四、參觀紀(jì)念館四、參觀紀(jì)念館看到被殘殺者的臨終遺言?！俺林氐挠洃洺林氐挠洃洝敝讣{粹黨在克拉庫(kù)指納粹黨在克拉庫(kù)耶伐次埋葬了耶伐次埋葬了70007000名被殘殺的人。名被殘殺的人?！懊利惖挠洃浢利惖挠洃洝敝缚死瓗?kù)耶伐次的指克拉庫(kù)耶伐次的人民被敵人殺戮的那一刻所表現(xiàn)出人民被敵人殺戮的那一刻所表現(xiàn)出來(lái)的整個(gè)民族的英勇。來(lái)的整個(gè)民族的英勇。薩特為什么說(shuō)記憶既薩特為什么說(shuō)記憶既“沉重沉重”的，的，又是又是“美麗美麗”的。沉重的記憶的。沉重的記憶“指什么指什么?“?“美麗的記憶美麗的記憶”又

4、指又指什么什么? ?1、為什么著重再現(xiàn)孩子們被屠殺的歷史？、為什么著重再現(xiàn)孩子們被屠殺的歷史？2、西德作家明赫白為什么會(huì)得到人們的諒、西德作家明赫白為什么會(huì)得到人們的諒解？解？孩子們天真無(wú)邪，一直在父母親人的關(guān)愛(ài)下幸福地生活，他們思想單純，力量弱小，不可能作出對(duì)納粹“不利”的事來(lái)，滅絕人性的納粹分子卻把屠刀舉向孩子，這讓我們強(qiáng)烈地感受到屠殺的野蠻殘酷，使 我們對(duì)法西斯強(qiáng)盜的本質(zhì)有深刻的認(rèn)識(shí)。朗讀一、三部分，思考下列問(wèn)題：朗讀一、三部分，思考下列問(wèn)題：西德作家反省本國(guó)的侵略罪行，認(rèn)識(shí)深刻，真誠(chéng)地進(jìn)行懺悔。半個(gè)世紀(jì)前的罪行是納粹強(qiáng)盜犯下的，他沒(méi)有責(zé)任，但他卻代上一代受過(guò)，所以人們寬恕了他，尊重他。

5、3、作者對(duì)那位日本作家的表現(xiàn)持一種什么、作者對(duì)那位日本作家的表現(xiàn)持一種什么態(tài)度？說(shuō)說(shuō)理由。態(tài)度？說(shuō)說(shuō)理由。4、你認(rèn)為那位日本作家的說(shuō)法正確嗎？、你認(rèn)為那位日本作家的說(shuō)法正確嗎？為什么？為什么？充滿了鄙棄的態(tài)度。作者不稱他為作家，而稱他為日本人；用安格爾的話對(duì)他進(jìn)行駁斥；寫(xiě)許多人與明赫白握手，表示理解。對(duì)日本人的冷落表明各國(guó)作家對(duì)日本作家發(fā)言的否定。不正確。日本作家為日本軍國(guó)主義開(kāi)脫罪責(zé)，他在自私地狡辯。作家本應(yīng)具有人類的良知。作者不稱他為作家，說(shuō)“日本人”，表明了作者對(duì)他的鄙棄。許多人與西德作家握手，在無(wú)言之中表明人們對(duì)日本人的反感和唾棄。 朗讀一、三部分，思考下列問(wèn)題：朗讀一、三部分，思考下

6、列問(wèn)題：1 1、凄風(fēng)。苦雨。天昏。地暗。、凄風(fēng)?？嘤?。天昏。地暗。( (連連用四個(gè)句號(hào)，起到了什么樣的表達(dá)用四個(gè)句號(hào)，起到了什么樣的表達(dá)效果效果? ?這里僅僅是在描寫(xiě)天氣嗎這里僅僅是在描寫(xiě)天氣嗎?)?)這里不僅是描寫(xiě)天氣，而且在渲染氣氛，“天地亦與人同哀”。連用四個(gè)句號(hào)，成為四個(gè)短句，使每個(gè)字都最大限度地發(fā)揮出表意功能，易激發(fā)讀者的想像，使讀者充分感受到無(wú)限悲哀的氣氛?！叭侨恰币辉~包含了作者對(duì)被殘殺者的一詞包含了作者對(duì)被殘殺者的深切同情，對(duì)屠殺無(wú)辜平民的法西斯強(qiáng)深切同情，對(duì)屠殺無(wú)辜平民的法西斯強(qiáng)盜的憤怒控訴。盜的憤怒控訴。2 2、“他們殺孩子、老師，也殺牧師、他們殺孩子、老師，也殺牧師、工

7、人、木匠、小店老板、鞋匠工人、木匠、小店老板、鞋匠全是純樸勤勞的普通市民。全是純樸勤勞的普通市民?！保ā叭侨恰币辉~強(qiáng)調(diào)了作者什么樣一詞強(qiáng)調(diào)了作者什么樣的感情？）的感情？）其實(shí)并不矛盾。成千上萬(wàn)的人來(lái)紀(jì)念當(dāng)年被殘其實(shí)并不矛盾。成千上萬(wàn)的人來(lái)紀(jì)念當(dāng)年被殘殺的人，特別是兩位生還者來(lái)到這里，半個(gè)世殺的人，特別是兩位生還者來(lái)到這里，半個(gè)世紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們跟前，在凄風(fēng)苦雨紀(jì)前殘酷的歷史呈現(xiàn)在人們跟前，在凄風(fēng)苦雨的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷的悲哀氣氛中，歷史和現(xiàn)實(shí)融合了。殘酷的歷史令人悲哀；南斯拉夫人民沒(méi)有忘記歷史，成史令人悲哀；南斯拉夫人民沒(méi)有忘記歷史，成千上萬(wàn)人來(lái)到這里紀(jì)念死者，

8、這又是美麗的。千上萬(wàn)人來(lái)到這里紀(jì)念死者，這又是美麗的。這一切都是真實(shí)的；這一切都是真實(shí)的；4747年前納粹竟然認(rèn)為種族年前納粹竟然認(rèn)為種族有優(yōu)劣，要消滅劣等種族，這是何等荒謬。有優(yōu)劣，要消滅劣等種族，這是何等荒謬。3 3、歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了、歷史、現(xiàn)實(shí)，在雨中融合了融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒融成一幅悲哀而美麗、真實(shí)而荒謬的畫(huà)面。謬的畫(huà)面。( (如何理解這看似矛盾如何理解這看似矛盾的議論。的議論。) )4 4、人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但、人，是健忘的。不記仇，很對(duì)。但是，不能忘記。是，不能忘記。作者強(qiáng)調(diào)不能忘記歷史，只有記住歷史，吸取歷史教訓(xùn)，才能保證世間永遠(yuǎn)不再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺。(聯(lián)系

9、上下文，說(shuō)說(shuō)這句話的涵義)5 5、明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和、明赫白仍然雙手撐著頭流淚。我和安格爾走過(guò)去和他握手。許多人走過(guò)去安格爾走過(guò)去和他握手。許多人走過(guò)去和他握手。和他握手。( (聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)為什么聯(lián)系上下文，說(shuō)說(shuō)為什么明赫白得到眾人的寬恕和尊重明赫白得到眾人的寬恕和尊重) ) 明赫白反省本國(guó)的侵略罪行，認(rèn)識(shí)非常深刻，情感非常真摯，態(tài)度非常誠(chéng)懇。半個(gè)世紀(jì)前的罪行是納粹強(qiáng)盜犯下的，明赫白是沒(méi)有責(zé)任的，他卻代上一代人受過(guò)，他把自己與整個(gè)民族看成一個(gè)整體，表達(dá)了整個(gè)民族的反省，所以贏得了人們的寬容和尊重。 這確實(shí)是一個(gè)沉重而美麗的記憶。我們崇敬塞爾維亞人的英勇，認(rèn)同他們的歷史觀，讓我們

10、用良知、用正義和著作家的心聲一同呼吁：永遠(yuǎn)不要再有戰(zhàn)爭(zhēng)和屠殺了! 薩特的話是很精辟的，特別是說(shuō)他的薩特的話是很精辟的，特別是說(shuō)他的記憶是記憶是“沉重沉重”的，又是的，又是“美麗美麗”的，的，可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來(lái)，可以作為全文的一個(gè)引子，回味起來(lái)，又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可又是本文的點(diǎn)睛之筆。從薩特的話又可以看到克拉庫(kù)耶伐次留給后人的警示已以看到克拉庫(kù)耶伐次留給后人的警示已越過(guò)國(guó)界。越過(guò)國(guó)界。正文前面為什么引用薩特的話？6一位作家講話之后，日本人也要講話了。(稱他為“日本人”為什么不說(shuō)“作家”?)日本作家為日本軍國(guó)主義開(kāi)脫罪責(zé)，他在自私地狡辯。作家本應(yīng)具有人類的良知。作者不稱他為作家，說(shuō)“日本人”，表明了作者對(duì)他的鄙棄。許多人與西德作家握手，在無(wú)言之中表明人們對(duì)日本人的反感和唾棄。