福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考71

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1、福建師范大學(xué)21秋《文學(xué)創(chuàng)作論》期末考核試題及答案參考 1. 按照節(jié)目所紀(jì)錄和反映的客觀事物的內(nèi)容進(jìn)行劃分的電視節(jié)目類型有( )A. 宗教節(jié)目B. 經(jīng)濟(jì)節(jié)目C. 按照節(jié)目所紀(jì)錄和反映的客觀事物的內(nèi)容進(jìn)行劃分的電視節(jié)目類型有( ) A. 宗教節(jié)目 B. 經(jīng)濟(jì)節(jié)目 C. 女性節(jié)目 D. 工人節(jié)目 正確答案：A 2. 18世紀(jì)初英國托利黨的宣傳陣地是1710年創(chuàng)刊的雜志( )A. 《評論》B. 《考察者》C. 《閑談?wù)摺稤. 《旁觀 18世紀(jì)初英國托利黨的宣傳陣地是1710年創(chuàng)刊的雜志( ) A. 《評論》 B. 《考察者》 C. 《閑談?wù)摺? D.

2、《旁觀者》 正確答案：B 3. 新聞評論的語言要求( )A. 文學(xué)化B. 理論化C. 大眾化D. 生活化 新聞評論的語言要求( ) A. 文學(xué)化 B. 理論化 C. 大眾化 D. 生活化 正確答案：C 4. 塞爾柱帝國時期的高等教育機(jī)構(gòu)是( )A．波倫亞大學(xué)B．薩萊諾大學(xué)C．巴黎大學(xué)D．尼采米亞大學(xué) 塞爾柱帝國時期的高等教育機(jī)構(gòu)是( ) A．波倫亞大學(xué) B．薩萊諾大學(xué) C．巴黎大學(xué) D．尼采米亞大學(xué) 正確答案：D 5. 鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)生于哪里?A. 英國B. 美國C. 法國D. 德國 鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)生于哪里? A. 英國

3、 B. 美國 C. 法國 D. 德國 正確答案：B 6. 納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》借表達(dá)與顧貞觀相見恨晚、相互知心的友情，抒發(fā)了對沉居下僚的才土賢 納蘭性德《金縷曲·贈梁汾》借表達(dá)與顧貞觀相見恨晚、相互知心的友情，抒發(fā)了對沉居下僚的才土賢人不幸遭際的同情與不平。( ) 正確答案：對 7. 彼得大帝喜歡水城。( ) 彼得大帝喜歡水城。( ) 正確答案：對 8. 如何科學(xué)地選擇校址? 如何科學(xué)地選擇校址? 參考答案中小學(xué)校址的選擇應(yīng)考慮以下幾方面的要求:　　(l)校址應(yīng)選擇在陽光充足、空氣流通、場地干燥、排水暢通、地勢較高的地

4、段。要便于取水排水，農(nóng)村學(xué)校要注意有地質(zhì)良好而且充足的飲用水源?！　?2)學(xué)校應(yīng)遠(yuǎn)離繁華喧鬧的街道鬧市，特別要避開車輛來往頻繁的交通干線。學(xué)校與火車站、碼頭、市內(nèi)交通干線、鐵路線、菜市場、鬧市區(qū)至少應(yīng)保持300米以上距離，與機(jī)動車流量超過每小時270輛的道路兩側(cè)邊的距離不應(yīng)小于80米，當(dāng)小于80米時，必須采取有效的隔音措施。　　(3)學(xué)校應(yīng)選擇在無污染的清潔地段，應(yīng)遠(yuǎn)離殯儀館、墓地。屠宰場和傳染病院等設(shè)施，以避免不良剌激、環(huán)境污染和疾病傳染影響學(xué)生的心理健康。　　(4)學(xué)校不能設(shè)在架空高壓線的影響范圍內(nèi)，校內(nèi)更不能有高壓架空線穿過，以保證學(xué)生安全。　　(5)學(xué)校應(yīng)遠(yuǎn)離山口、河道及沼澤地帶，以免

5、山洪和暴風(fēng)雨的襲擊及蚊蟲的叮咬。　　(6)學(xué)校的服務(wù)半徑要適中，交通條件便利，爭取使學(xué)校服務(wù)范圍內(nèi)的學(xué)生20分鐘(小學(xué)生)至30分鐘(中學(xué)生)內(nèi)能順利到達(dá)學(xué)校。有學(xué)生宿舍的學(xué)校，不受此限制。　　(7)學(xué)校占地面積要達(dá)標(biāo)。按照國家教委97年頒布的城市(鎮(zhèn))普通中小學(xué)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，中學(xué)生均用地面積為18-24平方米，小學(xué)生為17一24平方米。 9. 在心理事件模式之中，意識流動與放射分為三種情形：( ) A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu) B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意識的支架、紐帶 C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒 D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)

6、、滑動 參考答案：BCD 10. 在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的三者關(guān)系論爭的人 在教育作用方面，強(qiáng)調(diào)天性、習(xí)慣和理性的共同作用，引出后世關(guān)于遺傳、環(huán)境和教育的三者關(guān)系論爭的人物是( ) A．亞里士多德 B．盧梭 C．裴斯泰洛齊 D．柏拉圖 正確答案：A 11. 簡述結(jié)構(gòu)主義教育理論。 簡述結(jié)構(gòu)主義教育理論。 正確答案：結(jié)構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國家廣泛流行、影響很大的教育理論它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。\r\n 皮亞杰在研

7、究兒童認(rèn)識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論它認(rèn)為每一個認(rèn)知活動都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于成人因此一切教育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系并據(jù)此來編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。從20世紀(jì)60年代起布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論。\r\n (1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容\r\n ①強(qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律促進(jìn)兒童的智能發(fā)展。\r\n ②注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為任何一門學(xué)科都可以歸成一系列由基

8、本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門學(xué)科主要是使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認(rèn)為課程的知識結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個中心問題。他們同時指出智力活動是一種連續(xù)的構(gòu)造過程教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來考慮學(xué)生的心智發(fā)展。\r\n ③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為教育不應(yīng)該消極靜待兒童自然成熟的到來才開始教其學(xué)習(xí)而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件使兒童盡可能早地開始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。基于此就需要把知識改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式并通過兒童自己能觸摸到的具體材料來學(xué)習(xí)。\r\n ④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門學(xué)科不僅要掌握這門

9、學(xué)科的一般原理還要掌握學(xué)習(xí)這門學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生利用教師或教材所提供的材料通過自己的“發(fā)現(xiàn)”來學(xué)習(xí)親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律成為一個“發(fā)現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨(dú)立自主的會思想的人。\r\n ⑤認(rèn)為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活地運(yùn)用各種教學(xué)裝置來充當(dāng)知識的傳播者還應(yīng)成為教育過程中學(xué)生的榜樣和典范。\r\n (2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響\r\n 20世紀(jì)50～60年代結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認(rèn)知發(fā)展和教育統(tǒng)一起來為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個范例提出了一些值得研

10、究的問題對現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對策因此它成了60年代美國課程改革的指導(dǎo)思想。\r\n 但是結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點(diǎn)帶有片面性如過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過于天真和理想主義致使課程和教材的改革偏難引起人們不同的評論和爭議。 結(jié)構(gòu)主義教育理論是一種在現(xiàn)代歐美國家廣泛流行、影響很大的教育理論,它是以瑞士心理學(xué)家皮亞杰的認(rèn)知心理學(xué)為基礎(chǔ)的。其主要代表人物是美國心理學(xué)家布魯納。皮亞杰在研究兒童認(rèn)識發(fā)展的過程和結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了發(fā)生認(rèn)識論,它認(rèn)為每一個認(rèn)知活動都有一定的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)不同于成人,因此一切教

11、育和教學(xué)都應(yīng)該了解兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的規(guī)律以及成年人心智發(fā)展的關(guān)系,并據(jù)此來編寫教材和進(jìn)行教學(xué)。從20世紀(jì)60年代起,布魯納把皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的理論應(yīng)用到教學(xué)和改革上,創(chuàng)立了結(jié)構(gòu)主義教育理論。(1)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要內(nèi)容①強(qiáng)調(diào)教育和教學(xué)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為教育和教學(xué)的重要任務(wù)就是依據(jù)兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律,促進(jìn)兒童的智能發(fā)展。②注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義教育家認(rèn)為任何一門學(xué)科,都可以歸成一系列由基本概念和基本原理組成的基本結(jié)構(gòu)。教授任何一門學(xué)科,主要是使學(xué)生理解和掌握這門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu),以及該學(xué)科所特有的研究方法。他們認(rèn)為課程的知識結(jié)構(gòu)是教學(xué)論的一個中心問

12、題。他們同時指出智力活動是一種連續(xù)的構(gòu)造過程,教師必須以結(jié)構(gòu)的觀點(diǎn)來考慮學(xué)生的心智發(fā)展。③主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為教育不應(yīng)該消極靜待兒童自然成熟的到來才開始教其學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)積極創(chuàng)造條件,使兒童盡可能早地開始學(xué)習(xí)某些學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。基于此就需要把知識改造成為一種與兒童的智力發(fā)展和思想方式相適合的形式,并通過兒童自己能觸摸到的具體材料來學(xué)習(xí)。④提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”。結(jié)構(gòu)主義教育家指出為了通曉一門學(xué)科,不僅要掌握這門學(xué)科的一般原理,還要掌握學(xué)習(xí)這門學(xué)科的基本方法。教師在教學(xué)中要鼓勵學(xué)生利用教師或教材所提供的材料,通過自己的“發(fā)現(xiàn)”來學(xué)習(xí),親自去“發(fā)現(xiàn)”應(yīng)該學(xué)到的學(xué)科基本結(jié)構(gòu)和規(guī)律,成為一個“發(fā)

13、現(xiàn)者”。這種做法的目的在于培養(yǎng)學(xué)生日后成為獨(dú)立自主的會思想的人。⑤認(rèn)為教師是結(jié)構(gòu)教學(xué)中的主要輔助者。他們提出教師的任務(wù)不僅是靈活地運(yùn)用各種教學(xué)裝置來充當(dāng)知識的傳播者,還應(yīng)成為教育過程中學(xué)生的榜樣和典范。(2)結(jié)構(gòu)主義教育理論的主要影響20世紀(jì)50～60年代,結(jié)構(gòu)主義教育理論引起了人們的極大興趣。它把認(rèn)知發(fā)展和教育統(tǒng)一起來,為心理學(xué)研究和教育研究的互相協(xié)作提供了一個范例,提出了一些值得研究的問題,對現(xiàn)代西方課程論影響很大。由于結(jié)構(gòu)主義教育思想力圖從課程論和教材的改革著手尋找教育對策,因此它成了60年代美國課程改革的指導(dǎo)思想。但是,結(jié)構(gòu)主義教育理論中的某些觀點(diǎn)帶有片面性,如過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科和兒童心理發(fā)

14、展的結(jié)構(gòu)性。有的想法也過于天真和理想主義,致使課程和教材的改革偏難,引起人們不同的評論和爭議。 12. 文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作過程自始至終都是用具體個別的形象來反映生活，很少有理性的分析和判斷。( ) A.正確 B.錯誤 參考答案：B 13. 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( )A. 古希臘B. 古羅馬C. 中世紀(jì)D. 20世紀(jì) 《荷馬史詩》的創(chuàng)作時代是( ) A. 古希臘 B. 古羅馬 C. 中世紀(jì) D. 20世紀(jì) 正確答案：A 14. 廣播電視的“九口”之家是( )A. 藝術(shù)產(chǎn)品B. 精神產(chǎn)品C. 信息產(chǎn)品D. 物質(zhì)產(chǎn)品 廣播電視的“九口”之家

15、是( ) A. 藝術(shù)產(chǎn)品 B. 精神產(chǎn)品 C. 信息產(chǎn)品 D. 物質(zhì)產(chǎn)品 正確答案：ABC 15. 于觀、楊重是王朔小說《過把癮就死》中的主要人物。( ) 于觀、楊重是王朔小說《過把癮就死》中的主要人物。( ) 正確答案：錯 16. 西方最早的兩部歌劇《優(yōu)麗狄茜》和《奧菲歐》講的是一個故事。( ) 西方最早的兩部歌劇《優(yōu)麗狄茜》和《奧菲歐》講的是一個故事。( ) 正確答案：對 17. 法律文書的結(jié)構(gòu)是指組織安排法律文書的組成要素、材料及內(nèi)容的各種具體形式。( ) 法律文書的結(jié)構(gòu)是指組織安排法律文書的組成要素、材料及內(nèi)容的

16、各種具體形式。( ) 正確答案：對 18. 電視節(jié)目是在傳播信息的同時，把客觀事物運(yùn)動變化中的美傳播出來，給人以一種心情上的愉悅，情 電視節(jié)目是在傳播信息的同時，把客觀事物運(yùn)動變化中的美傳播出來，給人以一種心情上的愉悅，情感上的共鳴，情緒上的調(diào)節(jié)，精神上的享受。( ) 正確答案：對 19. 情節(jié)中，每個敘述單位都處于一定的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，承擔(dān)著近乎相同的作用。( ) A.正確 B.錯誤 參考答案：B 20. 下列對于袁枚的性靈說的說法不正確的是( )A. 接過公安派獨(dú)抒性靈的口號B. 實(shí)際上就是要求以學(xué) 下列對于袁枚的性靈說的說法不正

17、確的是( ) A. 接過公安派獨(dú)抒性靈的口號 B. 實(shí)際上就是要求以學(xué)問為根底，以考證來充實(shí)詩歌內(nèi)容 C. 認(rèn)為寫詩要抒發(fā)人的真性情 D. 自三百篇至今日，凡詩之傳者，都是性靈，不關(guān)堆垛 正確答案：B 21. 學(xué)堂樂歌又可以稱為什么?A. 校園里的歌聲B. 民歌C. 戲劇D. 歌劇 學(xué)堂樂歌又可以稱為什么? A. 校園里的歌聲 B. 民歌 C. 戲劇 D. 歌劇 正確答案：A 22. 在心理事件模式中意識的流動與放射分為三種情形，下列選項(xiàng)中不屬于此情形的是( )。 A.外表為情節(jié)模式，骨子里是心理結(jié)構(gòu) B.現(xiàn)實(shí)性情節(jié)只是承載、聯(lián)結(jié)心理意

18、識的支架、紐帶 C.現(xiàn)實(shí)性情景僅僅是心理流程借以展開的觸媒 D.物質(zhì)事件嵌進(jìn)人物意識情緒中，隨著后者的變化而呈現(xiàn)、滑動 參考答案：A 23. 滴灌農(nóng)業(yè)是下面哪一個國家發(fā)明的：( )A. 巴勒斯坦B. 以色列C. 伊朗D. 伊拉克 滴灌農(nóng)業(yè)是下面哪一個國家發(fā)明的：( ) A. 巴勒斯坦 B. 以色列 C. 伊朗 D. 伊拉克 正確答案：B 24. 19世紀(jì)法國批評家希波呂特泰納將各民族文學(xué)的差異歸結(jié)為( )三要素。 A.種族 B.時代 C.環(huán)境 D.背景 參考答案：ABC 25. 下列哪一位不是春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派：(

19、 )A、莊子B、荀子C、孟子D、孔子 下列哪一位不是春秋戰(zhàn)國時期的儒家學(xué)派：( ) A、莊子 B、荀子 C、孟子 D、孔子 答案：A 26. 通過( )可以區(qū)分西方建筑的主要類型?A. 柱子B. 門窗C. 屋頂D. 基臺 通過( )可以區(qū)分西方建筑的主要類型? A. 柱子 B. 門窗 C. 屋頂 D. 基臺 正確答案：C 27. 商務(wù)人員職場著裝注意事項(xiàng)( )A. 符合身份B. 揚(yáng)長避短C. 遵守裙服穿著常規(guī)D. 遵守西服穿著常規(guī) 商務(wù)人員職場著裝注意事項(xiàng)( ) A. 符合身份 B. 揚(yáng)長避短 C. 遵守裙服穿著常規(guī) D.

20、遵守西服穿著常規(guī) 正確答案：ACD 28. 抒情者自我心理體驗(yàn)過程中情緒的流動是指( )。 A.內(nèi)在韻律 B.外在韻律 C.情感 D.思維 參考答案：A 29. 作家的筆不能光聽生活細(xì)節(jié)的指揮，也不能光聽感情的指揮。光聽生活細(xì)節(jié)的指揮，就是生活的模仿，談不上創(chuàng)造了，光聽感情的指揮，可能歪曲了生活。在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，二者平衡的時候是很少的。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 30. “衛(wèi)君待子而為政,子將奚先”這句話出自哪部經(jīng)典：( )A. 《五經(jīng)》B. 《四書》C. 《論語》D. 《孟子》 “衛(wèi)君待子而為政,子將奚先”這

21、句話出自哪部經(jīng)典：( ) A. 《五經(jīng)》 B. 《四書》 C. 《論語》 D. 《孟子》 正確答案：C 31. 下面哪種說法可以成為“文學(xué)是一種語言藝術(shù)”這一命題的依據(jù)?( ) A.語言是文學(xué)意義的中介形式 B.語言是文學(xué)的直接構(gòu)成因素 C.語言決定了文學(xué)的特殊性 D.語言能窮盡文學(xué)作品的意義 參考答案：ABC 32. 關(guān)于中國公民出境旅游，以下說法不正確的是：A. 文明住宿，不損用品B. 安靜用餐，請勿浪費(fèi)C. 健 關(guān)于中國公民出境旅游，以下說法不正確的是： A. 文明住宿，不損用品 B. 安靜用餐，請勿浪費(fèi) C. 健康娛樂，有益身

22、心 D. 習(xí)俗禁忌，偶有冒犯 正確答案：D 33. 以下各項(xiàng)中屬于雜志型節(jié)目的有( )A. 《東方時空》B. 《天下足球》C. 《超級女聲》D. 《同一首歌》 以下各項(xiàng)中屬于雜志型節(jié)目的有( ) A. 《東方時空》 B. 《天下足球》 C. 《超級女聲》 D. 《同一首歌》 正確答案：AB 34. 《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：( )A. 湯姆·克魯斯B. 尼古拉斯·凱奇C. 布拉德·皮特D. 妮可· 《狗鎮(zhèn)》是由下面哪一位演員主演的：( ) A. 湯姆·克魯斯 B. 尼古拉斯·凱奇 C. 布拉德·皮特 D. 妮可·基德曼

23、 正確答案：D 35. 屬于宋代的是( )A. 鄭玄B. 劉熙C. 朱熹D. 陸德明 屬于宋代的是( ) A. 鄭玄 B. 劉熙 C. 朱熹 D. 陸德明 正確答案：C 36. 貧富差距的擴(kuò)大給人帶來了壓力的增大和幸福感的減少。( ) 貧富差距的擴(kuò)大給人帶來了壓力的增大和幸福感的減少。( ) 正確答案：正確 37. 下列各組字屬于異體字的是( ) A、點(diǎn)——點(diǎn) B、淚——淚 C、煙——煙 D、斂——?dú)? E、棄——棄 正確答案:A,B,C 38. 大衛(wèi)·里斯曼總結(jié)的三種輿論引導(dǎo)方式不包括以下的( )A

24、. 外部式引導(dǎo)B. 內(nèi)部式引導(dǎo)C. 自我式引導(dǎo) 大衛(wèi)·里斯曼總結(jié)的三種輿論引導(dǎo)方式不包括以下的( ) A. 外部式引導(dǎo) B. 內(nèi)部式引導(dǎo) C. 自我式引導(dǎo) D. 他人式引導(dǎo) 正確答案：C 39. 作家的“同化”作用，是像科學(xué)家那樣被動的，作家的美感經(jīng)驗(yàn)，是接受外來信息的容器，是靜止的。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：A 40. 常見抒情角色有( )。 A.直接的抒情方式 B.第一人稱的抒情方式 C.代言的抒情方式 D.第二人稱的抒情方式 參考答案：BC 41. 以下屬于《新青年》雜志輪值主編的有( )A. 陳獨(dú)

25、秀B. 魯迅C. 沈尹默D. 錢玄同 以下屬于《新青年》雜志輪值主編的有( ) A. 陳獨(dú)秀 B. 魯迅 C. 沈尹默 D. 錢玄同 正確答案：ACD 42. 從根本上來說，作家的特殊心理素質(zhì)就是多情，多愁善感。( ) A、錯誤 B、正確 參考答案：B 43. 我國傳統(tǒng)文學(xué)理論中最強(qiáng)調(diào)的“教化論”發(fā)源于( )A. 《毛詩序》B. 《論語》C. 《周易》D. 《尚書》 我國傳統(tǒng)文學(xué)理論中最強(qiáng)調(diào)的“教化論”發(fā)源于( ) A. 《毛詩序》 B. 《論語》 C. 《周易》 D. 《尚書》 正確答案：A 44. “長幼之節(jié)”

26、的“節(jié)”是關(guān)鍵的意思。( ) “長幼之節(jié)”的“節(jié)”是關(guān)鍵的意思。( ) 正確答案：錯 45. 秦始皇實(shí)施的“書同文”政策是將文字統(tǒng)一為：( )A、大篆B、楷書C、小篆D、隸書 秦始皇實(shí)施的“書同文”政策是將文字統(tǒng)一為：( ) A、大篆 B、楷書 C、小篆 D、隸書 答案：C 46. 毛亨是最早給《詩經(jīng)》作注解的。( ) 毛亨是最早給《詩經(jīng)》作注解的。( ) 正確答案：錯 47. 下列哪些作品是帕斯捷爾納克創(chuàng)作的( )A. 《日瓦戈醫(yī)生》B. 《生活，我的姊妹》C. 《復(fù)活》D. 《威尼斯 下列哪些作品是帕斯捷爾納克創(chuàng)

27、作的( ) A. 《日瓦戈醫(yī)生》 B. 《生活，我的姊妹》 C. 《復(fù)活》 D. 《威尼斯商人》 正確答案：AB 48. 秦觀《踏莎行》(霧失樓臺)的藝術(shù)風(fēng)格是( )A. 清空B. 曠放C. 密實(shí)D. 哀婉 秦觀《踏莎行》(霧失樓臺)的藝術(shù)風(fēng)格是( ) A. 清空 B. 曠放 C. 密實(shí) D. 哀婉 正確答案：D 49. 唯美主義文藝思潮的總綱領(lǐng)是( )A. 為人生而藝術(shù)B. 為藝術(shù)而藝術(shù)C. 審美無功利性D. 無目的的合 唯美主義文藝思潮的總綱領(lǐng)是( ) A. 為人生而藝術(shù) B. 為藝術(shù)而藝術(shù) C. 審美無功利性 D. 無目的的合目的性 正確答案：B 50. “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝……”是指楚霸王( )。A、劉邦B、項(xiàng)羽C、劉徹D、劉盈 “力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝……”是指楚霸王( )。 A、劉邦 B、項(xiàng)羽 C、劉徹 D、劉盈 答案：B