左右逢源說話的分寸

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1、 左右逢源，說話的分寸 俗話說：一句話可以把人說跳，一句話也可以把人說笑。語言的力量就是這樣神奇，既能給人帶來沮喪和煩惱，也能給人帶來勇氣和歡樂。一個人要想在社會交往中受人歡迎，為人處世左右逢源、游刃有余，關鍵就在于你會不會說話。 1. 話說三分，點到為止 俗話說： “逢人只說三分話，留下七分自己賞。 ”有些人也許以為大丈夫光明磊落，事無不可對人言，何必只說三分話呢？老于世故的人的確只說三分話，時刻都會為自己留條后路，你一定認為他們是狡猾， 是不誠實，其實這是最機智的做法。 說話前須看對方是什么人，如果對方

2、不是可以盡言的人，你說三分真話，已不為少。 孔子曰： “不得其人而言，謂之失言。 ”對方倘不是深相知的人，你也暢所欲言，以快一時，對方的反應是如何呢？你說的話，是屬于你自己的事，對方愿意聽你嘮叨嗎？ 彼此關系淺薄，你與之深談，顯出你沒有修養(yǎng)；你說的話涉及對方的事，你不是他的諍友，不配與他深談，忠言逆耳，顯出你的冒昧；你說的話是屬于國家大事，你沒有搞清對方的立場就高談闊論，這樣更容易招災惹禍。 所以逢人只說三分話，不是不可說，而是不必說，不該說，與事無不可對人言并沒有沖突。 事無不可對人言，是指你所做的事，并不是必須盡情向別人宣布的。老于世

3、故的人，是否事事可以對人言，是另一個問題，這里講的只說三分話，是不必說不該說的話，并不是不誠實，也不是狡猾的表現(xiàn)。 說話本來有三種限制，一是人，二是時，三是地。非其人不必說。非其時，雖得其人，也不必說。得其人，得其時，而非其地，仍不必說。非其人，你說三分真話，已是太多；得其人，而非其時，你說三分話，正給他一個暗示，看看他的反應；得其人，得其時，而非其地，你說三分話，正可以引起他的注意，如有必要，不妨擇地另作長談，這才是通達世故的人。 由此可見，說話也是一門藝術，話說好了萬事好，話說壞了毀前程。所以，在說話前必須考慮清楚，想好了再說，否則，別人會認為你是個有口無腦、缺

4、心少肺之人。 有時你的三分話，正體現(xiàn)了你的職業(yè)道德。做醫(yī)生的人，普通病人的病狀，或許可以對人提起；如果是患花柳病的人，你就只字不能對別人提及。這是醫(yī)生的職業(yè)道德。 經(jīng)辦銀行業(yè)務的人，其業(yè)務的大概情形，或許可以對人提及，對于存款人的姓名與存款額，你是絕對不可對別人提起的。這是銀行職員的職業(yè)道德。 這些例子還有很多。有時你因為不能遵守只說三分話的戒條，釀成大禍，往往使你的精神大受痛苦，甚至于蒙受更大的損失呢。 如果你從事的是機密工作，或者特殊的行業(yè)，對人只說三分話，還要局限在重要話題之外。重要話題是一字都說不得的，你說的三分話，應該是

5、風花雪月，應該是柴米油鹽，應該是上天入地，應該是稗官野史?？偠灾瑧撌菬o關緊要的材料。無關緊要的材料，雖是說然頭頭是道，興味淋漓，說得皆大歡喜，其實是言之無物，不會引來什么苦惱。 言有盡而意無窮，有情盡在不言中，告訴別人你話中有話，這就是話說三分、點到為止的藝術，這不失為一種大的智慧，既指出對方的錯誤，又保全了對方的面子，打動了對方的心。 2. 開玩笑不要過了火 凡是精明的人，在與人開玩笑時都會為自己留有余地，他們能夠把握住開玩笑的度，讓玩笑成為緩解氣氛、消遣娛樂的好幫手，而不是把開玩笑作為攻擊他人的獨門武器。 有些人開起玩笑來不管不

6、顧，只顧自己與他人開心，而忽視了被開玩笑者的心情，這種行為是做人的大忌。 某廣告公司里有一位女員工小張，她新婚不久就開始發(fā)福，原來纖瘦的身材逐漸胖了起來，或許是因為婚姻有了歸屬、生活穩(wěn)定的緣故吧！ 有一天， 單位一位男同事的妻子來公司給丈夫送東西，不料與小張相遇了， 而小張恰好與她是舊相識， 大家聊了一會兒，男同事的妻子突然對小張說： “哎呀，你怎么搞得呀，現(xiàn)在胖成這個樣子，臉胖得都看不 到眼睛了，再發(fā)展下去真的不堪設想啦！ ”在場的所有人聽了都大笑起來。 小張的臉頓時沉了下來，沒說一句話，轉身離開了。等笑她胖的人都走了以后，小張再也壓不住

7、心中的火氣，她破口大罵。同事送走妻子回來后，見此情景立即賠不是，場面搞得十分尷尬。后來，小張再也沒有與同事的妻子來往。 朋友間開玩笑要講究個分寸，即使雙方關系再好，開玩笑也要注意別太過火，避免惡語傷人的現(xiàn)象出 現(xiàn)。 雖有點過但無傷大雅，這樣的玩笑還是可以開的，但故事中男同事的妻子與小張開玩笑時的用詞，確實太損了些，小張難以接受也是有情可原的，與同事的妻子斷絕情分也是預料之中的事情。 生活中，因為一個玩笑而造成的悲劇實在是數(shù)不勝數(shù)，究其根源大多數(shù)是因為玩笑開得太過火，造成了惡語傷人。 所以，開玩笑要講究分寸，千萬不能給他人造成傷害，損

8、害了雙方的關系，那才是得不償失。 當然，不要因為怕把玩笑開得過了火，就不與別人開玩笑，整天一本正經(jīng)的，這樣做沒有太大的必要，因為別人會認為你是一個不可愛的人。所以，生活中與人開玩笑是必要的，但是在開玩笑之前，必須加以考慮。 任何人都有自尊心，或許他本人并不在乎別人的嘲弄，可是對他在乎的人遭到嘲弄卻不能忍受，如果你沒有摸清楚這種人的喜好，就擅自拿他在乎的人開了些不得體的玩笑，即使他當時不會對你怎樣，可事后也會把你對他造成的傷害記在心里。一個人不可能被另一個人完全了解，這是不爭的事實，更何況每個 人的好惡不同，或許你認為好玩的，在他眼里那只不過是小

9、兒科。歸結到一點，就是告訴人們，開玩笑時要看人。 許多人喜歡和別人開玩笑或嘲弄別人，可是在不知不覺中就將玩笑開得過火了，傷了雙方的感情。因此，在開玩笑之前必須好好動動腦子，管好自己的嘴，以免出口成刀，傷人于無形。凡是有批評味道以及涉及敏感及隱私問題的玩笑最好不要開，防止玩笑開過了火，變成中傷他人的武器。 3. 如何把 “不”說出口 任何人都有得到別人理解與幫助的需要，任何人也都常常會收到來自別人的請求和希望?？墒?，在現(xiàn) 實生活中，誰也無法做到有求必應，所以，掌握說好 “不”的分寸和技巧就顯得很有必要。 人都是有自尊心的。一個人有求于

10、別人時，往往都帶著惴惴不安的心理，如果一開口就說 “不行 ”，勢必會傷害對方的自尊心，引起對方強烈的反感，而如果話語中讓他感覺到 “不”的意思，從而委婉地拒絕對方，就能夠收到良好的效果。 有人會問：在什么情況下可以拒絕別人？應該怎樣拒絕他人呢？怎樣做才能使自己不做違心的事，而又不影響友誼呢？這的確是人際交往中的一個重要的問題，也是拒絕藝術之所在。 一般來說，在面對違背自己做人的原則、不符合自己的興趣愛好、違背自己的價值觀念、可能陷入關系網(wǎng)、損害了自己的人格、助長虛榮心、陷入庸俗的交易、從事違法犯罪的行為等情況時，需要我們?nèi)ゾ? 絕他人的要求。 有些人在拒絕別人時

11、很容易產(chǎn)生一些心理障礙， 不會拒絕人。 不敢和不善于拒絕別人的人，實際上往往做著不愿做的事，活得很累，而又丟失了自我，事后常常后悔，但又因為難于拒絕或不會拒絕 而陷入自責、自卑。 “不 ”字誰都會說，但怎樣說才能既不傷害對方，又不使自己為難，卻不是每個人都能做得到的。 王麗是個善良、靦腆的女孩，同事們都喜歡她，有事也愿意找她幫忙。有人給王麗介紹了個男朋友，約好星期天在公園見面。星期六的晚上，正當王麗為明天穿什么衣服赴約而傷腦筋時，同宿舍的小林要王麗明天陪她上街采購新房用品。這可叫王麗為難了。明天的公園會面對王麗來說，無疑是十分重要的，可小林是她很要好的朋友，朋

12、友布置新房理應出點力。如果拒絕了小林的事，她會不會生自己的氣呢？ 生活中，我們每個人都會遇到王麗這樣的難題 —— 對于別人的請求， 出于理智的考慮本應拒絕， 可“不”字又難出口， 有的人拒絕方式生硬， 結果使多年的朋友彼此疏遠了； 有的人明明沒法辦到也不忍拒絕別人， 勉為其難，無形中增加了自己的壓力和心理負擔，費了半天勁，事情也沒辦成。真是費力不討好，還在無形中損害了自己的聲譽和形象?？梢?，拒絕他人實在是交際中不容忽視的一個內(nèi)容。這里告訴你一些巧妙而委婉的拒絕方式，幫助你擺脫困境。 如果在人際交往中，你需要拒絕人時，不妨用下列方法試一試： 不要立

13、刻就拒絕：立刻拒絕，會讓人覺得你是一個冷漠無情的人，甚至覺得你對他有成見。 不要輕易地拒絕：有時候輕易地拒絕別人，會失去許多幫助別人、獲得友誼的機會。 不要在盛怒下拒絕：盛怒之下拒絕別人，容易在語言上對別人造成傷害，讓人覺得你一點同情心都沒 有。 不要隨便地拒絕：太隨便地拒絕，別人會覺得你并不重視他，容易引起別人反感。 不要無情地拒絕：無情地拒絕就是表情冷漠，語氣嚴峻，毫無通融的余地，會令人很難堪，甚至反目成仇。 要面帶笑容地拒絕：拒絕的時候，應面帶微笑，態(tài)度要莊重，讓別人感受到你對他的尊重，就算被你拒絕了，也

14、能欣然接受。 要有代替地拒絕：你對我請求的這一點我?guī)筒簧厦Γ矣昧硗庖环N方法來幫助你，這樣一來，他還是會很感謝你的。 要有出路地拒絕：在拒絕的時候，如果能提供一些其他的方法，幫他人想出一些更好的出路，實際上還是幫了他的忙。 謝絕法：對不起，這樣做很可能不合適。 婉拒法：哦，原來是這樣，很可能是我還沒有想好，那么考慮一下再說吧。 不卑不亢法：哦，現(xiàn)在我終于明白了，你最好去找對這件事更感興趣的人，好嗎？ 幽默法：啊，實在對不起，今天我正好有事，這次也只好當逃兵了。 無言法：運用擺手、搖頭、聳肩、皺眉、

15、轉身等肢體語言和否定的表情來表示自己對此件事情的態(tài)度。 緩沖法：哦，請讓我再同朋友商量一下，你也再仔細地想一想，過幾天再作決定好嗎？ 回避法：今天咱們先不談這個，還是說說你關心的另一件事吧 嚴辭拒絕法：這樣做絕對不行，我已經(jīng)想好了，你不用再費口舌了！ 補償法：實在對不起，這件事我實在愛莫能助了，不過，我可幫你做另一件事！ 借力法：你可以問問他，他可以作證，我可是從來都沒有干過這樣的事情！ 自護法：你為我想想，我怎么能去做這種沒把握的事情呢？你是想讓我出洋相嗎？ 如果你學會了拒絕的藝術，自然就能減少許多心理

16、上的緊張與壓力，同時還可以表現(xiàn)出自己人格的獨特性，也就不至于使自己在廣泛的人際交往中陷于被動的狀態(tài)，你的生活就會變得更為輕松、瀟灑。 4. 規(guī)勸別人的話必須好聽 良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這句話重復多了，人們就會形成錯覺，規(guī)勸別人的話必須難聽，不難聽的話不配稱 “忠言 ”。 商朝末年，紂王昏庸無道，比干丞相為了江山社稷，多次向紂王進諫，紂王不但沒有將他的進諫聽入耳，記于心，反將其剖心處死。 事實也未必盡然，關鍵看你怎樣說，會說的人也能讓忠言不逆耳。在現(xiàn)代社會中，有些領導往往都比 較自信，甚至自負，而且做事往往會獨斷專行

17、。當你發(fā)現(xiàn)他的錯誤時，要怎么才能把忠告說到他的心坎里 呢？ 1. 突出你的誠意 為別人獻忠告，最重要的是讓對方體會到，你是誠心誠意為他好，完全是出于一片好心。當你指責他人時，如果讓對方感覺到你并不是出于關心才批評他，而是另有所圖，他不但不會接受你的批評，反而會把你當作他的一個敵人，馬上與你針鋒相對。 為別人提出忠告必須懷著一顆體諒的心。雖然說，他在做事時某些方面還不完善需要改進，但說不定他有難言的苦衷。所以，在獻忠告時，還要高呼理解萬歲，不要只講結果不講過程。 2. 用事實說話 為別人獻忠告，要建立在事實真相的基礎上，

18、捕風捉影、無中生有只會弄巧成拙。只有在了解事實真相的情況下，才能正確地判斷是否有必要提出忠告，忠告該怎樣去提，以什么樣的角度提，取得的效果比較好。 假如你身為一個公司職員，沒有了解清公司的各項業(yè)務、管理模式及背景，就妄自提出自己的看法，這樣很難獲得領導對你的信任。不但如此，領導還會認為你是一個只會夸夸其談的無能之輩。職場如此，社交場依然如此，在你不了解朋友的意圖時，就對他的行為評頭論足，只會增加他對你的怨恨。 3. 注意說話時采用的措辭 只將以上兩條運用到為他人獻忠告或提意見中還不夠，在進獻忠告時，還要注意你的措辭，要不然就很容易得罪人。

19、 身為一名領導，如果對自己的員工說這樣的話，如 “現(xiàn)在的年輕人太狂妄 ”， “不用管他，反正受損失的不是我們 ”， “有這樣的想法簡直太可笑了 ” 從這一點就可以證明，這樣的領導缺乏素養(yǎng)，是一名不合格的領導，不值得員工去擁護他。 雖然領導有指導屬下的義務，而這種義務的體現(xiàn)應該是以關愛做基礎，以懇切的忠告作為幫助下屬前進的動力，只有這樣才能獲得良好的人際關系。 4. 進忠告需講 “場合 ” 在大庭廣眾之下為他人提忠告，往往很難讓人接受。因為提出忠告的時候必然會涉及對方的缺點，有可能觸動對方的傷疤。人有臉樹有皮，任何人被當眾揭短，都很難忍受，很容易下不來

20、臺，從而會產(chǎn)生抵觸的情緒。因此，即使你是善意的，他人也不會領你的情。 5. 注重時機的把握 一般情況下，人在感情沖動時，很難采納他人的忠告。因為，這時人們的理智正處于混亂階段，很難 分辨出你的用意。如果選在這個時候提出忠告，不僅不能解決問題，反而惹來一身麻煩。 6. 簡明扼要地突出重點 提出忠告的時候，簡明扼要很重要，思路雜亂，言語啰唆肯定會影響忠告被采納的幾率。 7. 給對方留有回旋的余地 提忠告時，不能把對方的路堵死，切勿將他批評得一無是處，該隱藏的還是要隱藏，否則很容易引起對方的逆反心理，形

21、成破罐破摔的局勢，最終忠告沒提成反倒被別人誤會為存心不良。含蓄的指責同時，不妨加些贊美，比如： “你平時工作很努力，表現(xiàn)得也很積極，惟一的一點小毛病就是欠缺那么一點穩(wěn)重，如果做事前再謹慎些，前途就更明亮了。 ”用這種口氣跟他說話，對方感受到的不是批評而是鼓勵，肯定非常愿意接受你的忠告。 有話不能直說，直說會害人，很多人都能體會到這句話的真正含義。有些時候，你明明出于好意向別 人獻上你的忠言，而別人不但不領情，反而弄得你 “豬八戒照鏡子 ”，里外不是人，出現(xiàn)這樣現(xiàn)象的原因何在呢？大多數(shù)是實話實說、直來直去造成的。 為別人提出忠告，同樣的一個忠告，不同的提法可能會

22、為你贏得尊敬，也有可能惹來不必要的麻煩。 所以，在為他人提忠告時千萬要謹慎行事，點到為止，留有余地。 5. 不要把話說得太絕 小李剛工作時曾經(jīng)歷過這樣一件事：一天，處長把一項采購工作交給一位男同事，這項采購工作有著 相當?shù)睦щy，處長問他： “有沒有問題？ ”他拍著胸脯回答說： “沒問題，包君滿意！ ”過了三天，沒有任何動 靜。處長問他進度如何，他才老實說： “不如想像中那么簡單！ ”雖然處長同意他繼續(xù)努力，但對他的 “拍胸脯”已有些反感。 有一位朋友和同事鬧不愉快，他向同事說： “從今天起，我們斷絕所有關系，彼此毫無瓜葛 ”說完

23、 話還不到兩個月，他的同事成為他的上司，這位朋友因講過重話，只好辭職他就。 這都是把話說得太絕而給自己造成窘迫的例子。把話說得太絕就像把杯子倒?jié)M了水，再也滴不進一滴 水，再滴就溢出來了；也像把氣球充滿了氣，再也充不進一絲的空氣，再充就要爆炸了。當然，也有人話 說得很絕，而且也做得到。不過凡事總有意外，使得事情產(chǎn)生變化，而這些意外并不是人能預料的，話不 要說得太絕，就是為了容納這個 “意外 ”。杯子留有空間就不會因加進其他液體而溢出來，氣球留有空間便 不會因再充一些空氣而爆炸，人說話留有空間，便不會因為 “意外 ”的出現(xiàn)而下不了臺，可從容轉身。所以

24、 很多政府官員在面對記者的詢問時，都偏愛用這些字眼，諸如： “可能、盡量、或許、研究、考慮、評估、 征詢各方意見 ”這些都不是肯定的字眼，他們之所以如此，就是為了留一點空間好容納 “意外 ”，否則一 下子把事情說滿了，結果事與愿違，那不是很難堪嗎？當然，一個有責任心的政府官員是不應該如此的，但做人做事有時實在是不得不如此。 以下的狀況是你在說話時應該注意的。 1. 做事方面 （1 ） 對別人的請托可以答應接受，但不要 “保證 ”，應代以 “我盡量、我試試看 ”等字眼。 （2 ） 上級交辦的事當然要接受，但不

25、要說 “保證沒問題 ”，應代以 “應該沒問題，我全力以赴 ”之類的字 眼。 這是為了萬一自己做不到所留的后路，而這樣子說事實上也無損于你的誠意，反而更顯出你的審慎，別人會因此更信賴你，事沒做好，也不會責怪你。 2. 做人方面 （1 ） 與人交惡，不要口出惡言，更不要說出 誰錯，最好是閉口不言，以便他日需要攜手合作時還有  “誓不兩立 ”之類的話，除非有 “殺父奪妻 ”之仇。不管誰對 “面子 ”。 （ 2 ） 對人不要太早下評斷， 像 “這個人完蛋了 ”、“這個人一輩子沒出息 ”之類屬于

26、 “蓋棺論定 ”的話最好不要說，人一輩子很長， 變化很多的。也不要一下子評斷 “這個人前途無量 ”或 “這個人能力高強 ”。總之，應多用 “是不過 如果 ”之類的話語。 當然，狀況不僅僅是這些。固然，把話說絕有時也有實際上的需要，但是，除非必要，還是保留一點空間的好，既不得罪人，也不會使自己陷入困境。 6. 場面話該說還要說 會說場面話并不是為人狡詐的象征，而是疏通人際關系的一種手段，場面話說得到位不到位，直接影響著你人脈網(wǎng)的廣與狹。但是，聽場面話時，必須要動動腦子，認真辨別真?zhèn)魏笤俅_定信還是不信，否則吃虧上當?shù)倪€是你自己。 與人交際中，

27、我們經(jīng)常會聽到這類的場面話，如： “你的事情包在我身上 ”、 “我全力幫忙 ”、 “有什么問題盡管來找我。 ”像這一類型的場面話，有時不說真的行不通，因為對方運用壓力求你，如果你當面回絕了 對方，勢必會將場面弄得很尷尬，得罪人是在所難免的。另外，如果你碰上的是那種難纏的人，為了讓你幫忙，他死纏著你不肯離開，那將是一件令人頭疼的事，這時，只能用場面話先把他打發(fā)掉，他所托你辦的事情，能辦到的盡力辦，不能辦到的日后再說。 總而言之，在待人處事中，場面話該說還要說，有時候，不說場面話真的很難脫身，而且還會影響你的人際關系，由此可見場面話的重要作用。既然場面話不可缺少，那么怎樣才能說

28、好場面話呢？ 漢高祖劉邦滅楚、平定天下之后，開始對他的臣子論功行賞，這時就出現(xiàn)了彼此爭功的現(xiàn)象。 劉邦認為論功勞蕭何最大，封他為侯最合適不過，給他大量的土地也實屬應該，可是其他人卻不服， 私下里議論紛紛。大家都說： “平陽侯曹參身受 12 處傷，而且攻城略地最多，論功勞他應該最大，應當排第一，要封地他也應該占最多。 ” 劉邦心里知道，因為封賞問題，委屈了一些功臣，對蕭何是偏愛了一點，可是，在他心目中，蕭何確實應該排在首位，可身為皇帝又無法對這一想法明言。 正當為難之際，關內(nèi)侯鄂君似乎揣摩出了劉邦的心思，不顧眾大臣反對，上前厚顏說了一

29、些言不由衷的場面話： “群臣的意見都不正確，曹參雖功勞很大，攻城略地很多，但那只不過是一時的功勞?；噬吓c楚 霸王對抗四年， 丟掉部隊、 四處逃避的事情時有發(fā)生。是蕭何常常從關中調(diào)派兵員及時填補戰(zhàn)線上的漏洞，才保漢王不受太大的損失。 “楚、漢在滎陽僵持了好幾年，糧草缺乏時，是蕭何轉運糧食補充關中所需，才不至于斷了糧餉??！再說皇上曾經(jīng)多次逃奔山東，每次都是因為蕭何，才使皇上萬無一失，如果論功勞，蕭何的功勞才稱得上是 萬世之功。現(xiàn)如今，皇上即使少一百個曹參， 對大漢王朝又有什么影響呢？難道我們漢朝會因此而滅亡嗎？ 為什么你們認為一時之功高過萬世之功呢？

30、所以，我主張蕭何排在第一位，而曹參其次。 ” 劉邦聽了關內(nèi)侯鄂君的話，自然是非常高興，因為關內(nèi)侯鄂君的場面話，說到了劉邦心坎里去了。劉邦連忙說： “好，好，就這么定了。 ” 關內(nèi)侯鄂君因揣摩出劉邦一直想封蕭何為侯的心思，然后順水推舟，投其所好，挑劉邦愛聽的話說， 劉邦自然非常高興，劉邦的心愿落實了，鄂君也因此被劉邦封為 “安平侯 ”，封地超出原來的一倍。 由此可見場面話的重要作用，假如關內(nèi)侯鄂君沒有趁機將場面話說出去，劉邦也不會給他封侯，擴大他的封地面積。所以說，場面話該說時還要說，但必須掌握好度，不能太不切合實際。 有人認為： “

31、說場面話是一種可恥的行為，那是對說出去的話不負責任。 ”話雖有些道理，但是身處現(xiàn)代社會，不說場面話又寸步難行，所以場面話還是要說，只是在說之前需要考慮清楚，管好自己的嘴，盡 量說一些稍微貼切實際的場面話。 7. 言多必失，禍從口出 有句老話叫做 “禍從口出 ”，為人處世一定要把好口。什么話能說，什么話不能說，什么話可信，什么話不可信，都要在腦子里多繞幾個彎子，心里有個小九九。害人之心不可有，防人之心不可無。一旦中了小人的圈套被其利用，后悔就來不及了！ 做人要做到該說的話留一點，不該說的不開口。因為，說出去的話，無法收回，既然說了，就要為自己說過的

32、話負責。任何人也無法預測一句話會造成什么樣的影響，說不定哪句不該說的話被你說出口后，會為你惹來不必要的麻煩。所以，在說話之前必須要經(jīng)過大腦深思熟慮后再講也不遲。 從前有一個財主，因晚年得子而興奮不已，他決定在兒子生日那天大宴賓客。 當天，財主問前來道喜的客人說： “你看這孩子將來會怎么樣？ ”一位客人答道： “這孩子眉宇間散發(fā)出一種貴氣，將來定能當大官！ ”財主聽后，笑得合不攏嘴，獎賞了他。 財主又問另外一個客人說： “依你之見我的兒子將來會怎么樣？ ”這位客人回答說： “看這孩子的面相， 即是大福大貴之人，將來肯定能發(fā)大財！ ”財主聽后，又是欣

33、喜萬分，當場獎賞了這位客人。 財主又問第三個客人說： “你看我的孩子將來會怎么樣？ ”這位卻毫不客氣地說： “將來他肯定會死。 ” 財主一聽，頓時火冒三丈，氣急敗壞地命人把他毒打一頓，趕出大門。 由上面的故事看來，一些真話，說出去會遭人白眼，令人討厭，而說假話又是違背良心的一種行為，許多人都不愿說，從而就產(chǎn)生了另一種傾向，那就是含糊其辭應付了事。 既然不愿說假話，又不愿令人討厭，最好的辦法也就只有模棱兩可、含糊其辭對待了。 人，總是要面對生活的。生活中，真實是重要的，真誠更加重要，這對人生、對社會無疑是有更大價值的。然而，我們

34、所處的社會是紛繁復雜的，大家都是凡人，都期望能出人頭地。每個人心中都有這樣或那樣的欲望和念頭，不加選擇、不分對象、不分場合地把什么都和盤托出，那只會招來禍患，只有把握一定的原則，把握好其中的分寸，你才會成為一個受人歡迎的人。 災禍往往出自于口，無論你身處什么位置，也不管你財富、勢力有多雄厚、強大，口既能幫你平步青云也能讓你遺臭萬年。所以管好自己的嘴，該說的說，不該說的不說，這樣你就會少一些麻煩，多一些平安。 8. 恭維話得體才能左右逢源 有這樣一句俗話： “逢人短命，遇貨添錢。 ”比如你遇著一個人，你問他多大年齡了？他答： “今年 50 歲了。

35、”你說： “看您的面貌，只像 30 歲的人，最多不過 40 歲罷了。 ”他聽了一定喜歡，這就是所謂的 “逢人 短命 ”。又如走到朋友家中，看見一張桌子 問他花多少錢買的，他答道： “花了 40 元。 ”你說： “這張桌子，一般價值 80 元，再買得便宜，也要 60 元，你真是會買。 ”這就是所謂的 “遇貨添錢 ”。人們的習性既是這樣，所以自然而然的就生出這種公理。 利用這條公理，你遇人不妨多說善言，保你有賺無賠。 在現(xiàn)代交際中，人們無疑是喜歡聽善言的，但恭維并不等于善言，恭維適度才是善言。如果錯誤地把恭維當作善言，不分對象、不分時機、不分尺度，在交際中總是千方

36、百計、搜腸刮肚找出一大堆的好話、贊詞，甚至把阿諛當作善意，那么得到的回報就常常會事與愿違。 誠然，每個人都有著渴望得到別人贊美的心理，希望得到他人的好評。適度的恭維在交際中是必不可少的。然而，我們可不能忘記，人們更渴望坦誠相見，真情以待，更希望與謙虛、誠實的人交往。這就要求我們。正確地認識到：善言并不等于恭維，善言又離不開恭維。恰到好處的恭維便是善言，而善言可使 新交一見如故，老友情誼常在，是交際中不可能缺少的 “潤滑劑 ”。 那么，如何準確地把握恭維，使恭維恰如其分而不失度，成為真正的善言，取得事半功倍之效果呢？ 1. 注意交際的對象

37、 在人際交往中，應當注意交際對象的年齡、文化、職業(yè)、性格、愛好、特征，因人而異，把握分寸， 切不可隨意恭維、奉承對方，尤其是新交，更應小心謹慎。比如，你對一個為自己身材過于肥胖而發(fā)愁的 姑娘說： “你的身材實在是漂亮極了！ ”姑娘一定會認為你是在取笑她而大為不快。但如果對一個為自己身 材較好而感到自豪的姑娘來說這句話，卻可以使姑娘對你的好感和信任增加?，F(xiàn)實生活中，還有不少有識 之士喜愛結交 “道義相砥、過失相規(guī) ”的“畏友 ”，他們喜歡 “直言不諱 ”，你越指出他的不足，他越喜歡你，而你越恭維他，他卻越討厭你。同這類人交往時，恭維是需要慎之又慎的。 2

38、. 注意把握時機 交際中認真把握時機，恰到好處的善言，是十分重要的。尤其是恭維，應當切合當時的氣氛、條件， 有著一定 “時效 ”的約束。當你發(fā)現(xiàn)對方有值得贊美、恭維的地方，要善于及時大膽地贊美、恭維，千萬不 要錯過時機。不適時機的恭維，無異于南轅北轍，結果只能事與愿違，起不到應該起的效果，甚至還會產(chǎn) 生一定的副作用。同時，你還應該記住：當你的朋友發(fā)現(xiàn)他自己的某種不足而正要改正時，你卻對他的這種不足之處大加贊賞，絕不會令你的朋友滿意的。 “朋友有勸善規(guī)過之誼 ”的古訓，也是現(xiàn)代交際中的一個為人準則。 3. 注意恭維的尺度

39、 恭維的尺度掌握得如何，往往直接影響著恭維的效果。恰如其分，不留痕跡，適可而止的恭維是成功者的妙訣。而使用過多華麗的詞藻、過度的恭維、空洞的奉承，只能使對方感到不舒服、不自在，甚至難堪、肉麻和令人厭惡，其結果是適得其反。 假如你對一位字寫得比較好的朋友說： “你寫的字是全世界最漂亮的！ ”你恭維的結果極有可能使雙方難堪，但如果你這樣說： “你的字寫得很漂亮！ ”你的朋友一定會感到很高興，說不定他還要介紹一番他練字的經(jīng)過和經(jīng)驗呢！ 當然，恭維的程度不夠，便又不稱其為恭維，這樣也無法達到預期的目的。 恭維還需要真誠，需要不留痕跡。

40、 真誠的態(tài)度是交際者成功的要素。 交際中一定要努力表現(xiàn)出恭維的真誠，表現(xiàn)出發(fā)自肺腑， 情意真切， 要知道無美可贊而勉為其難，不如避而不談為好。 恭維是善言者出色的表現(xiàn)，把握恰當、得體的恭維無疑是走向成功交際的第一步。 9. 曲徑通幽的話 —— 耐人尋味 在一次新聞界的餐會上，美國總統(tǒng)艾森豪威爾應大家的要求站起來說話。他說： “大家都知道，我不是擅于言詞的人。小時候我曾經(jīng)去拜訪過一個農(nóng)夫，我問這個農(nóng)夫： ‘你的母牛是不是純種的？ ’他說不知道，我又問： ‘這頭牛每個星期可以擠出多少牛奶呢？ ’他也說不知道。最后，他被問煩了就說： ‘你問的我都不

41、知道，反正這頭牛很老實，只要有奶，他都會給你。 ’” 艾森豪威爾笑了笑，對所有在場的新聞界人士說： 大家。 ”  “我也像那頭牛一樣老實，反正有新聞，一定都會給 這幾句話讓大家哄堂大笑，因為他簡直就是兜著圈子告訴大家，你們沒事別緊追著我問，反正我有新聞一定會給你們的！ 做人正直很有必要，但說話一味正直就不太可取了，因為不適當?shù)闹毖匀缤疵嬲f話一樣，是一種消極和否定的語言暗示，不是使人抵觸反感，就是使人顧慮重重，增加心理壓力，而恰當?shù)皿w的委婉說話意味著進行積極的語言暗示，防止消極的語言暗示。 如醫(yī)生給人看病，

42、遇到病情較嚴重而又診治不及時的病人，就直言道： 看！ ”  “你怎么這么瘦哇！臉色也很難 “你知道你的病已經(jīng)到了什么地步了嗎？ ”“哎呀！你是怎么搞的？你這個病為什么不早點來看哪！ ”這些說法里所包含的消極作用會使病人怎么想呢？作為醫(yī)生這是治病還是致病呢？ 相反，如果換一種方式，醫(yī)生說： “幸好你及時來看病，只要你按時吃藥，多注意休息， 放下思想包狀，相信你很快就會好起來的。 ”這將給病人很大的鼓舞。 又如，當妻子買了一件衣服征求丈夫的意見，丈夫覺得妻子穿這件衣服不太合適，如果丈夫不尊重、 體貼妻子的心情，就會直露

43、地批評說： “你看你的審美觀真成問題，一把年紀了還穿這么鮮艷的衣服，豈不成老妖婆了？ ”這樣生硬、貶損的話必定會傷害妻子的自尊心。如果丈夫尊重、體諒妻子的心情，就會把否 定的意見說得委婉得體，給予暗示： “不錯，顏色真鮮艷，給女兒穿，那是很漂亮的。 ” 當你去拜訪朋友，主人熱情地拿出水果、零食招待你，而你卻直言說： “不吃，不吃，我從來就不喜歡吃零食，再說我剛吃完飯，肚子飽得很，哪還有胃口吃這些東西。 ”這樣不僅讓人掃興，而且還傷了主人的 自尊心。你應該體諒到主人的一片熱情和好意，委婉地說： “謝謝，謝謝！多新鮮的水果，多香的糖，只可 惜剛吃完飯，沒有胃口吃了，

44、太遺憾了！ ” 總之，委婉說話不僅是一種策略，也是一門做人的藝術。說話委婉含蓄是做人的一個必要條件，也是待人圓滑的表現(xiàn)。作為一個現(xiàn)代人，應當有這種文明意識，掌握這樣的表達方式，會讓你在人際相處上少樹敵多交友。 - 高氯酸 對阿膠 進行濕 法消化 后, 用導數(shù)火 焰原子 吸收光 譜技術 測定阿 膠中的 銅、 “中 藥三大 寶 , 人 參、鹿 茸和阿 膠?！卑⒛z 的藥用 已有 兩千多 年的悠 久歷史 歷代 宮① 馬作峰 論疲勞 源于肝 臟[J]. 廣西中 醫(yī)藥 ,20 08,31( 1):

45、31. ① 史 麗萍 馬東明 , 解麗芳 等 力 竭性運 動對小 鼠肝臟 超微結構 及肝糖 原、肌糖 元含量 的影響 [J]. 遼寧中 醫(yī)雜志 ① 王 輝武 吳行明 鄧開蓉 《內(nèi)經(jīng) 》“肝者 罷極之 本”的臨 床價值 [J]. 成都中 醫(yī)藥大 學學報 ,1997, 31. ② 凌家杰 肝與運 動性疲 勞關系 淺談 [J]. 湖南 中醫(yī)學 院學報 2003， （ ）：1. ② 謝敏豪 等 訓練 結合用 中藥補 劑強力 寶對小 鼠游泳 耐力與 肌肉和 肝 Gn, LDH 和M

46、DH 的影響 [J] ．中 國運動 醫(yī)學雜 ② 楊維益 陳 家旭 王天芳 等 運動 性疲勞 與中醫(yī) 肝臟的 關系[J ]. 北京 中醫(yī)藥 大學學 報 . 19 96,19(1) :8.2.1 中藥 復方 2. 2 單味 藥 33 阿膠和 復方阿 膠漿③ 常世 和等 參 寶片對 機體機 能影響 的 [J]. 中國運 動醫(yī)學 雜志， 991 ，10（ and Natr ition of exe rcise and tr aining (Abst ract)6 ⑥ 楊 維益等 ．中藥

47、 復方“ 體復康 ”對運 動性疲 勞大鼠 血乳酸 、p 一內(nèi)啡膚 、亮氨 酸及強 啡膚 l-13 影響的 實驗研 ⑥。仙 靈口服 液可提 高機體 運動能 力，加 速運動 后血乳 酸的消 除。 F3 口服液 能調(diào) 整 PCO2 ⑧ 孫 曉波等 ．鹿茸 精強壯作 用的 [J ]. 中藥 藥理與 臨床， 1987 ， （）： 11.⑨ 于慶 海等． 高山紅 景天抗 不良刺 激的藥 理[J] ． 中藥藥 理與臨 床， 1995 ， （ 促進作用 ；提示 阿膠能 提高機 體免疫

48、功能。 另外 阿膠具 阿膠具 有很好 的止血 作用， 常用來 治療陰 虛火旺 、血脈 受傷造 成的出 血。比 如，阿 膠能治 療缺鐵 性貧血 ，再生 障礙性 貧血等 貧血癥 狀，阿 膠對血 小板減 少，白 細阿膠 是一類 明膠蛋 白，經(jīng) 水解分 離得到 多種氨 基酸， 阿膠具 有很 多的藥理 作用和 阿膠又 稱驢皮 膠, 為馬科動 物驢的 皮去毛 后熬制 而成的 膠塊。 中藥界 有句口 頭禪 阿膠中 的營養(yǎng) 成分比 較多， 主要有 蛋白質(zhì) 、多肽 、氨基 本以運動 性疲勞 相

49、關癥 狀明顯 的籃球 運動員 為對象 ，以谷 丙轉氨 酶、谷 表明，阿 膠還用 于治療 妊娠期 胎動不 安，先 兆流產(chǎn) 習慣 性流產(chǎn) 等。對 于月經(jīng) 病步了 解運動 員服用 阿膠以 后，不但 能夠使 男女運 動員的 谷草轉 氨酶含 量水平 、谷丙 轉參促 進人體 對糖原 和三磷 酸腺苷 等能源 物質(zhì)的 合理利用 , 并使 劇烈運 動時產(chǎn) 生的乳 草經(jīng)》 將其列 為上品。 《本草 綱目》 載阿膠 “療吐 血衄血 血淋 尿血 , 腸風下 痢 , 女 草轉氨 酶、谷 酰轉肽

50、 酶、總膽 紅素、 白蛋白 和白蛋 紅細胞，白 細胞和 血小板 的作用 。到影 響。的變 化, 主要表現(xiàn) 為部分 肝細胞 破裂 , 內(nèi)容物 進入竇 狀隙 , 未受損 的肝細 胞糖原 明的核 心問 題之一 也是 運動訓 練學所 要克服 的核心 問題之 一 , 疲 勞是機 體的一 的滋補 類藥品； 因始產(chǎn) 于聊城 東阿， 故名阿 膠，距今 已有兩 千多年 的生產(chǎn) 歷史；最早低 分子肽 含量分 別是 5%～ 45 、 10.9 7%～ 13.18% ?；艄馊A ③采用 標準水 解法和

51、 氨基低 運動后 血清尿 素氮含 量； 加 速體內(nèi) 尿素氮 及血乳 酸的清 除速率 ；提高 韌帶和肌 腱的伸 縮牽拉 骨對運 動性疲 勞的多 集中于 中樞疲 勞與外 周肌肉 疲勞， 而較少 涉及肝 臟實質(zhì) 器而略 于補立 法，以 健脾保 肝、補 中益氣 組方的 確是防 治運動 性疲勞 的一條 新思新 。故發(fā) 揮和延 緩運動 性疲勞 的產(chǎn)生 都能起 積極而 有效的 作用?？? 之 體 力和腦 力的產(chǎn) 生均復 的適應 能力②。復 方阿膠 漿是由 阿膠、 紅參、 黨參、熟 地、山

52、楂等藥 組成 , 主入肝 、脾兩 經(jīng)。方 肝，人 動血運 于經(jīng) ”的論述 。明確 指出運 動能力 與肝和 血密切 相關。 藏血、主 筋，為 “羆極 之本” ，有儲 藏營血 與調(diào)節(jié) 血量的 作用 是提供運 動所肝 主疏泄 ，調(diào)暢 氣機， 對氣血 津液的 生成、 輸布和 代謝有 著重要 意義。 就運動 生高山 紅景天 在疲勞 情況下 能提高 機體持 續(xù)工作 的時間 ，維持 血壓、 心率的 正常水 高小鼠 肝糖原 的儲備 量； 降低運 動后血 清尿 素氮含量 ；加速 體內(nèi)尿 素氮及

53、 血乳酸 的骼肌 產(chǎn)生運 動。《 素問六? 節(jié)藏象 論》曰 ：“肝 者 罷極 之本 魂之居 也, 其 華在爪 其個 特別復 雜的生 理生化 方得以運 生” ，說 明和血 虛者， 如服用 阿膠補 益，也 具有良 好的效 果。臨床 上充分 發(fā)揮阿 膠的養(yǎng) 血、補 血、恢 復正常， 促進酸 堿平衡 的恢復 ，減少 堿性物 質(zhì)的消 耗⑦。 機體的 血量增 加 以便 增加通 氣 血 流比值。 肝內(nèi)所 貯存的 血液就 會更多 的向機 體全身 肌腱和 韌帶等 器官的 力量。 筋和筋膜向

54、 內(nèi)連著 五臟六 腑，肝 將脾輸 送來的 精微之 氣浸、涉 水等勞 動或運 動都稱 為“勞 ”, 而 競技體 育由于 其具有 大運動 量、高強 度的加 ⑧。劍 , 便無 蹤無影 。阿嬌 日日夜 夜在獅 耳山、狼 論》有“ 肝藏血 ”的觀 點，另 外，在 《素問 ?五臟 生成論 》里， 也有“ 人臥血 歸于景 天圣露 、補腎 益元方 、體復 康、仙 靈口服 液及 F3 口服液等 。復方 阿膠漿 能顯著 提究 [J] ．北京 中醫(yī)藥 大學學 報， 19 97， 20（ ）：

55、37-40. 具有多 種代謝 功能。 血清谷 草轉氨 酶、谷 丙轉氨 酶升高 在一定 程度上反 映了肝 細胞的 亢不抑 就會 能協(xié)調(diào) 精神、 情趣和 意志 使 情緒穩(wěn) 定 思 維敏捷 對運動 技術水 平的充 分抗運 動性疲 勞的單 味藥主 要有鹿 茸、高 山紅景 天、人 虛證, 通過補充 和調(diào)節(jié) 人體血 液的貯 備量而 發(fā)揮抗 疲勞的 作用 。藥理 實驗亦 證實人 量方法 表明 , 阿膠水 溶液 (Mu rphy 法 與其 經(jīng) Gor nall 雙縮脲 和 Lowry 酚

56、試 劑反量 水平 。 從而 證實阿 膠能提 高運動 員的抗 運動性 疲勞的 能力 。二是 通過對 阿膠抗 運動聊 城大學 碩士學 位論文 聊城大 學碩 士學位論 文聊城 大學碩 士學位 論文謀 慮，此即“肝者 將軍之 官， 謀 慮出焉 ”，也說是 說肝和 某些高 級神經(jīng) 功能有 關。（ ）年 的第 屆國 際運動 生物化 學會議 崩中帶下 , 胎前 產(chǎn)后諸 疾?！? 現(xiàn)代表明 , 阿膠 含明膠 認識運 動性疲 勞對肝 臟的影 響及判 定指標 、肝臟 與運動 性疲勞 消除等 方

57、面的 關若過 度疲勞 損傷了 肝臟 那么肌腱 和韌帶 必將非 常疲乏 而不能 收持自 如 運 動就會 受賽場 是證明 運動健 兒的運 動能力 及其為 國爭光 的最好 場所。運 動員 靠什么去 奪取傷。 升高骨 髓造血 細胞、 白細胞、 紅細胞 和血紅 蛋白， 促進骨 髓造血 功能，迅 速恢復 失血時 間。疏 泄功能 失常 那么五臟 氣機也 就緊接 著發(fā)生 紊亂 因此 三羧酸循 環(huán) , 為 機體提 供更多 的能量 , 因而 人參可 起到減 輕酸自 動儀測 定不同 炮制方

58、 法所得 四種阿 膠炮制 品中各 種氨基 酸的含 量, 均含有隨 著的進 行和成 果的問 世，阿 膠將會 得到國 內(nèi)外運 動員的 青睞。 阿膠這 種產(chǎn)損 傷程度 ，表明 慢性疲 勞可引 起肝細 胞物質(zhì) 代謝功 能持續(xù) 紊亂 , 最 終導致肝 功能損 調(diào)節(jié)疲 勞程度 的輕重 ①。楊 維益等 ②認為 疲勞產(chǎn) 生的根 本在于 肝臟， 五臟之 中與運 調(diào)節(jié)血 量的功 能，即“ 人動則 血運于 諸經(jīng)， 人靜則 辦法。肝 臟與運 動性疲 勞關系 密切。 在運動 性疲勞 發(fā)生 時，肝 臟下

59、， 肝臟對 血液的 調(diào)節(jié)可 保證心 臟、大 腦及腎 臟等重 要臟器 的血液 的供應 （。 ） 肝主顯 減少。 聶曉莉 等③ 通過慢 性疲勞 大鼠模 型的建 立發(fā)現(xiàn) ，與正 常對照 組比較 , 慢性 疲顯性 激素樣 作用， 因為鹿 茸乙醇 提取物 不能使 去勢小鼠 和大鼠 的前列 腺和精 囊重量 增現(xiàn)了 一種新 的模 式，那 就是以 “理氣 扶正” 、“理血 扶正” 為原則 組方， 以疏為 補或寓 謝，增 強細胞 能量代 謝和提 循環(huán)和運 動所需 能源物 質(zhì)的補 充；如 果肝

60、氣 升發(fā)而 不血 管系統(tǒng) 等功能 失調(diào)及 免疫功 能下降 進而 影響運 動員比 賽成績 的發(fā)揮 。如何 盡快消 血脈和 順、經(jīng) 絡通利 可濡 潤肌腱 和韌帶 ，讓關 節(jié)潤滑 流利、 屈伸有 力自如 ，同時 氣訓 練 身心 接近極 限的考 驗 , 所 以運動 性疲勞 可以看 作一種 對機體消 耗更大 的“勞 ”嚴。 重制約 著運動 員運動 水平的 提高。 阿膠的 抗疲勞 能力就 具有舉 足輕重 的意義 。藥三 寶” 之一。 阿膠也 稱作驢 皮膠、 付致膠 緊迫和必 要。淫

61、 濡潤在 肌腱和 韌帶上， 讓關節(jié) 潤滑流 利、屈 伸有力 自如 故有“肝 主運動 ”的說 法① 。 淫羊藿 具有明 顯的促 性機能 作用。 并明顯 促進辜 丸組織 增生及 分泌⑩ ?；ǚ? 能促影 響。史麗 萍等① 通過 跑臺運 動建立 小鼠急 性力竭 運動疲 勞模型 , 觀察 力竭運 動對小 應后的 吸收 光譜特征 皆與參 比明膠 相同 此外 , 李麗④ 等采用 二硫酸 鉀堿性 氧化 - 紫應于 筋極”的 觀點。 這些觀 點說明 了肝和 筋的關 系非常 密切。 其實，筋

62、 也就是 我們平 泳和跑 動時間 作用④。 補腎益 元方具 有改善 骨骼肌 自由基 代運動 性疲 勞關系 較密切 者 應當 首先是 肝臟 疲勞產(chǎn) 生的根 本在肝 ①。運 動性疲 勞作為 一種亞 健康狀 態(tài)或疾 病狀態(tài) 以中 醫(yī)臟腑 氣血病 的機制 來闡釋 屬運動 員在大 運動量 訓練后 出現(xiàn) 的各種 疲勞征 象，嚴 重制約 著運動 員運動 水平的 提高。 運用實驗法 來阿膠 對籃球 運動員 抗運動 性疲勞 能力的 影響 。運于 經(jīng) 靜則 血歸于 肝”的 調(diào)節(jié)能 力 從 一

63、個方 面反映 了運動 員對運 動訓練 和疲勞 后恢載 于《神 農(nóng)本草 中醫(yī)臨床 上主要 用阿膠 治療因 血虛引 起的病 癥。隨 著人們 生活質(zhì) 量的提 高，民 間中醫(yī) 學認為 ，阿膠 性味甘 、平， 有滋陰 補血的 功效。 據(jù)，阿 膠含有 多種蛋 白中主 藥紅參 大補元 氣 , 益 血生津 ；阿膠 、熟地 補血滋 陰；山 楂性偏 溫, 能行氣血 , 與種 工作的 人員的 健康保 持⑨。 人參在 一 定程度上 能增強 機體耐 受力， 能延長 小鼠的 游朱新 生⑥等 以阿膠 為原料 , 分別 在pH=4 、 pH= 2 的條 件下將 游離氨 基酸和 微量元 組織細 胞結構 和功能