內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期 早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴課件 新人教版

《內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期 早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《內(nèi)蒙古興安盟烏蘭浩特市七年級(jí)歷史上冊(cè) 第二單元 夏商周時(shí)期 早期國(guó)家的產(chǎn)生與社會(huì)變革 第8課 百家爭(zhēng)鳴課件 新人教版（40頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、溫故知新溫故知新夏朝（公元前前夏朝（公元前前2070年年-前前1600年）年）商朝（公元前商朝（公元前1600年年前前1046年）年）西周（公元前西周（公元前1046年年前前771年）年）東周東周春秋時(shí)期（公元前春秋時(shí)期（公元前770年年前前476年）年）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475前前221年）年）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)歷史，是中國(guó)歷史上的一段上的一段大分裂大分裂時(shí)期，同時(shí)，時(shí)期，同時(shí)，也掀起了一場(chǎng)社會(huì)也掀起了一場(chǎng)社會(huì)大變革大變革的的風(fēng)暴。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一風(fēng)暴。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這一時(shí)期的時(shí)期的變化變化表現(xiàn)在哪些方表現(xiàn)在哪些方面呢？面呢？鐵質(zhì)工具和牛耕的使用和推廣鐵質(zhì)工具和

2、牛耕的使用和推廣社會(huì)生產(chǎn)力提高社會(huì)生產(chǎn)力提高新的地主階級(jí)新的地主階級(jí)總趨勢(shì)：由分裂走向統(tǒng)一總趨勢(shì)：由分裂走向統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治政治王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸改革變法改革變法思想文化？思想文化？目目 錄錄老子老子01孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子和儒家學(xué)說(shuō)02百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴03老子被世人稱(chēng)為哲學(xué)之父、智慧之父，老子被世人稱(chēng)為哲學(xué)之父、智慧之父，是世界文化名人，世界百位歷史名人之一是世界文化名人，世界百位歷史名人之一我受中國(guó)孔子、孟子影響很大，受老子影響巨大。托爾斯泰老子的哲學(xué)和希臘哲學(xué)以其作為世界哲學(xué)的源頭。黑格爾1思想家老子思想家老子 道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人老子老子年代年代姓名姓名國(guó)籍國(guó)籍

3、創(chuàng)立的學(xué)創(chuàng)立的學(xué)派派思想觀(guān)點(diǎn)思想觀(guān)點(diǎn)政治主張政治主張重要著作重要著作閱讀課本閱讀課本36頁(yè)，完成下面的表格頁(yè)，完成下面的表格春秋時(shí)期春秋時(shí)期楚國(guó)楚國(guó)道家學(xué)派道家學(xué)派1.順應(yīng)自然順應(yīng)自然2.認(rèn)為事物都有其對(duì)立面，認(rèn)為事物都有其對(duì)立面， 對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化3.善于從正反兩方面思考問(wèn)題善于從正反兩方面思考問(wèn)題無(wú)為而治無(wú)為而治道德經(jīng)道德經(jīng)（道家的經(jīng)典）（道家的經(jīng)典）道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人一、道家學(xué)派創(chuàng)始人：思想家老子一、道家學(xué)派創(chuàng)始人：思想家老子李耳李耳老子書(shū)影老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)弟老子主張以柔克剛。相傳老子曾經(jīng)張開(kāi)嘴讓弟子們看，然后對(duì)

4、弟子們說(shuō)：子們說(shuō)：“我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還我那堅(jiān)硬的牙齒早就掉了，可我那柔軟的舌頭卻還在！在！” 老子的話(huà)老子的話(huà)是什么意思？是什么意思？它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中它的這種思想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中是是否有用否有用？如果你認(rèn)為有用的話(huà)，請(qǐng)舉出一個(gè)？如果你認(rèn)為有用的話(huà)，請(qǐng)舉出一個(gè)實(shí)例實(shí)例加以證明？加以證明？（1）老子的意思是堅(jiān)硬的東西未必結(jié)實(shí)，柔可以克剛，體現(xiàn)了他辯證看問(wèn)題的思想。（2）有用。它使人認(rèn)識(shí)到：任何事物都不是絕對(duì)的，都是可以變化的。貌似強(qiáng)大的人可能會(huì)被弱者打敗，看起來(lái)聰明的人可能一生無(wú)所作為，平凡的人由于努力可能做出驚天動(dòng)地的大事業(yè)禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮

5、，福之所倚；福兮，禍之所伏老子老子道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，主要思想：順應(yīng)自然， 事物有對(duì)立面，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化事物有對(duì)立面，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化 以柔克剛以柔克剛 主要著作：主要著作：道德經(jīng)道德經(jīng)1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類(lèi)如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！甭?lián)合國(guó)教科文組織確認(rèn)的世界十大文化名人孔子位列榜首孔子學(xué)院是在海外設(shè)立的以教授漢語(yǔ)和傳播中國(guó)文化為宗旨的非盈利公益機(jī)構(gòu)。全球首家孔子學(xué)院2004年在韓國(guó)首爾正式設(shè)立，截止2015年12月6日，中國(guó)已在134個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了500所孔子學(xué)院和100

6、0個(gè)孔子課堂，學(xué)員人數(shù)達(dá)190萬(wàn)人。孔子學(xué)院2孔子和儒家學(xué)說(shuō)孔子和儒家學(xué)說(shuō) 大思想家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始大思想家、大教育家和儒家學(xué)派創(chuàng)始人人1.春秋后期魯國(guó)人春秋后期魯國(guó)人2.主要人生經(jīng)歷：主要人生經(jīng)歷：學(xué)習(xí)禮樂(lè)；學(xué)習(xí)禮樂(lè)；從政、周游列國(guó)；從政、周游列國(guó)；從事教育、整理編訂文化典籍從事教育、整理編訂文化典籍3.大思想家、大教育家大思想家、大教育家“馬棚失火馬棚失火”“”“和苛政猛于虎和苛政猛于虎”的兩則小故事體的兩則小故事體現(xiàn)了孔子的什么思想？現(xiàn)了孔子的什么思想？有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見(jiàn)馬棚燒沒(méi)了，有一天，孔子家的馬棚失火了?？鬃訌某⑾掳嗷丶?，他看見(jiàn)馬棚燒沒(méi)

7、了，就問(wèn)家人：就問(wèn)家人：“馬棚失火傷著人了嗎？馬棚失火傷著人了嗎？”他卻不問(wèn)馬怎么樣了。他卻不問(wèn)馬怎么樣了?？鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)箍薜膵D人看上去十分憂(yōu)傷?？鬃恿⒖炭鬃勇愤^(guò)泰山的一側(cè)，有一個(gè)在墳?zāi)箍薜膵D人看上去十分憂(yōu)傷。孔子立刻讓子路上前問(wèn)道：讓子路上前問(wèn)道：“你哭得那么傷心，好像有很傷心的事。你哭得那么傷心，好像有很傷心的事?！蹦莻€(gè)婦人說(shuō)：那個(gè)婦人說(shuō)：“沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的沒(méi)錯(cuò)，之前我的公公被老虎吃了，我的丈夫以前被老虎吃了，現(xiàn)在我的兒子也被老虎吃了兒子也被老虎吃了”。孔子溫：。孔子溫：“那為什么不離開(kāi)這里呢？那為什么不離開(kāi)這里呢？”婦人回答

8、說(shuō)：婦人回答說(shuō)：“這里沒(méi)有苛刻的暴政。這里沒(méi)有苛刻的暴政?！笨鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“學(xué)什么記住，苛刻的暴政比老虎還學(xué)什么記住，苛刻的暴政比老虎還要兇猛可怕！要兇猛可怕！”仁仁、愛(ài)人、為政以德、愛(ài)人、為政以德為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。翻譯：用道德來(lái)治理國(guó)政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它；用行政命令來(lái)治理國(guó)家，制定相應(yīng)的刑法，人們雖然想到免于刑罰，但還不能從心理上想到犯罪是可恥的；以道德來(lái)治理國(guó)家，以禮儀來(lái)約束百姓，人們就會(huì)有了恥辱之心，并且知道如何遵守規(guī)矩積極意義：“為政以德”即是反對(duì)苛政，要求統(tǒng)治者

9、愛(ài)護(hù)百姓，同時(shí)以道德教化百姓，這體現(xiàn)了民本思想，有利于減輕壓迫，改善民生；其道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)我們今天提倡以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)也具有重要的借鑒意義?？鬃又埃鬃又?，“學(xué)在官府學(xué)在官府”學(xué)校學(xué)校專(zhuān)為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平專(zhuān)為奴隸主貴族弟子而設(shè)，平民沒(méi)有受教育的權(quán)利?？鬃觿?chuàng)民沒(méi)有受教育的權(quán)利。孔子創(chuàng)辦私學(xué)打破貴族和王室壟斷教辦私學(xué)打破貴族和王室壟斷教育的局面，主張育的局面，主張“有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)”?？鬃尤У茏诱b讀論語(yǔ)孔子講學(xué)圖孔子是我國(guó)第一個(gè)主張“因材施教”的教育家，他承認(rèn)學(xué)生個(gè)性的差異和程度的高低，主張?jiān)诮y(tǒng)一的培養(yǎng)目標(biāo)之下，注意“因材施教”論語(yǔ)論語(yǔ)是孔子的弟子

10、記錄孔子言行的一部書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)是孔子的弟子記錄孔子言行的一部書(shū)，成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及國(guó)初期。因秦始皇焚書(shū)坑儒，到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子從孔子住宅夾壁中所得的本子孔子孔子年代年代姓名姓名國(guó)籍國(guó)籍創(chuàng)立的學(xué)派創(chuàng)立的學(xué)派政治主張政治主張教育貢獻(xiàn)教育貢獻(xiàn)重要著作重要著作地位地位二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)二、孔子和儒家學(xué)說(shuō)春秋后期春秋后期魯魯 國(guó)國(guó)儒家學(xué)派儒家學(xué)派春秋春秋，言行記錄在，言行記錄在論語(yǔ)論語(yǔ)大思想家、大教育家，中國(guó)思想文化大思想家、大教育家，中國(guó)思想文化主要代表人物，世界歷史文化名人主要代表人物，世界歷史文化名人有教無(wú)類(lèi)、因材施教、溫故知

11、新等有教無(wú)類(lèi)、因材施教、溫故知新等1.核心思想：仁核心思想：仁2.仁者愛(ài)人仁者愛(ài)人3.以德治國(guó)，反對(duì)苛政以德治國(guó)，反對(duì)苛政根據(jù)以上內(nèi)容，結(jié)合課本，完成下面的表格根據(jù)以上內(nèi)容，結(jié)合課本，完成下面的表格孔丘，字仲尼孔丘，字仲尼孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是我國(guó)古代大思想家和大教育家；孔子的學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)文化有非常重要的影響，他提出的一些道理規(guī)范對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。道家學(xué)派創(chuàng)始人道家學(xué)派創(chuàng)始人主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化主要思想：順應(yīng)自然，事物有對(duì)立面，對(duì)立面可以互相轉(zhuǎn)化主要著作：主要著作：道德經(jīng)道德經(jīng)儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）儒家學(xué)派創(chuàng)始人（大思想家、大教育家）政治

12、主張：政治主張：“仁仁” “愛(ài)人愛(ài)人” “為政以德為政以德”教育成就：教育成就：創(chuàng)辦私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)創(chuàng)辦私學(xué)、有教無(wú)類(lèi)因材施教、溫故知新因材施教、溫故知新文化成就：文化成就：整理古籍整理古籍詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)、尚書(shū)尚書(shū)，編編春秋春秋言論記錄在言論記錄在論語(yǔ)論語(yǔ)3百家爭(zhēng)鳴 背景、意義、主要代表人物與其思想主背景、意義、主要代表人物與其思想主張張1.什么是什么是“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”2.“諸子百家諸子百家”中影響最大的有哪些派別？中影響最大的有哪些派別？“百家”指的是“諸子百家”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各家學(xué)派代表人物聚眾講學(xué)，研討學(xué)術(shù)，著書(shū)立說(shuō)。他們提出各種政治主張和治國(guó)方略，希望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題。各學(xué)派在思想上

13、、政治上的觀(guān)點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，這一思想文化的繁榮局面，歷史上成為“百家爭(zhēng)鳴”。 儒家、道家、墨家、法家、兵家等學(xué)派影響最大儒家、道家、墨家、法家、兵家等學(xué)派影響最大在經(jīng)濟(jì)上，鐵農(nóng)具和牛耕的使用和推廣，使社會(huì)生產(chǎn)力顯著提高；在政治上，商鞅等的變法使封建制度得以確立。思想文化領(lǐng)域的激烈碰撞正是政治經(jīng)濟(jì)大變革的反映學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物生活年代生活年代主要思想主要思想代表作代表作韓非子以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治韓非法家墨子兼愛(ài)、非攻、節(jié)儉、賢人治國(guó)墨子墨家莊子順應(yīng)自然和民心，追求精神自由莊子道家孟子 荀子實(shí)行仁政、提出民貴君輕實(shí)行禮治，明確尊卑

14、等級(jí)孟子荀子儒家戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此謂之大富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此謂之大丈夫丈夫孟子孟子滕文公下滕文公下翻譯：金錢(qián)地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮困不翻譯：金錢(qián)地位不能使自己迷惑腐化，貧苦窮困不能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。能改變自己的志向，權(quán)勢(shì)武力不能讓自己屈服變節(jié)。這樣的人才能稱(chēng)為大丈夫。這樣的人才能稱(chēng)為大丈夫。體現(xiàn)精神：體現(xiàn)了堅(jiān)守信念，矢志不渝的精神。體現(xiàn)精神：體現(xiàn)了堅(jiān)守信念，矢志不渝的精神。百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，了思想和學(xué)術(shù)的繁榮，成為古代成為古代第一次第一次思想文化發(fā)展的高峰，思想文化

15、發(fā)展的高峰，為中國(guó)古代文化的發(fā)展為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定奠定了基礎(chǔ)，了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響影響。為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮為什么說(shuō)百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮？戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家提出各種政治主張和治國(guó)方略，渴望用自己的學(xué)說(shuō)解決社會(huì)問(wèn)題，各學(xué)派激烈辯論，相互攻擊，相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短，促進(jìn)了思想文化的繁榮你認(rèn)為哪一個(gè)學(xué)派的你認(rèn)為哪一個(gè)學(xué)派的主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)主張對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)最有用？治者來(lái)說(shuō)最有用？法家法家儒家道家法家墨家兵家孔子莊子孟子墨子孫武老子韓非改革變法“愛(ài)人”“無(wú)為而治”“仁政”“兼愛(ài)”“非攻”“知己知彼” 樸素的辯證法大大小小快樂(lè)

16、快樂(lè)短短長(zhǎng)長(zhǎng)悲傷悲傷福福禍禍這體現(xiàn)了一種什么思想？這體現(xiàn)了一種什么思想？哪一學(xué)派？哪一學(xué)派？道家道家孔子的教育思想有：孔子的教育思想有：教學(xué)方法教學(xué)方法教學(xué)對(duì)象教學(xué)對(duì)象學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度有教無(wú)類(lèi)有教無(wú)類(lèi)因材施教因材施教溫故知新溫故知新學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知【1 1】老子的學(xué)說(shuō)記錄在老子的學(xué)說(shuō)記錄在( )( )A A道德經(jīng)道德經(jīng)B B尚書(shū)尚書(shū)C C論語(yǔ)論語(yǔ)D D春秋春秋A A 【4 4】春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期形成“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”學(xué)術(shù)繁榮局學(xué)術(shù)繁榮局面的最重要的原因是面的最重要的原因是( () )A.

17、A.每個(gè)人本來(lái)就有自己的思想每個(gè)人本來(lái)就有自己的思想B B每個(gè)人生活的國(guó)家不一樣每個(gè)人生活的國(guó)家不一樣C C每個(gè)人所受的教育不同每個(gè)人所受的教育不同D D社會(huì)制度的變革社會(huì)制度的變革D D【3 3】反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng), ,珍愛(ài)和平是人類(lèi)的共同追求。我國(guó)戰(zhàn)珍愛(ài)和平是人類(lèi)的共同追求。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期國(guó)時(shí)期, ,提出提出“兼愛(ài)兼愛(ài)”“”“非攻非攻”, ,反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng), ,支持正支持正義戰(zhàn)爭(zhēng)的是義戰(zhàn)爭(zhēng)的是( () )A A墨子墨子B B孟子孟子C C莊子莊子D D韓非韓非A A 【2 2】“苛政猛于虎也！苛政猛于虎也！”說(shuō)這句話(huà)的是說(shuō)這句話(huà)的是( )( )A A老子老子 B B孔子孔子C C韓非子韓非子D D莊子莊子 B B 謝 謝