《福建省永安第十二中學(xué)七年級語文上冊 25《河中石獸》課件 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《福建省永安第十二中學(xué)七年級語文上冊 25《河中石獸》課件 新人教版（14頁珍藏版）》請?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、紀(jì)昀紀(jì)昀 1、講述看刻舟求劍 2、有一則故事記載，某土地廟前石獸因河岸崩塌掉入河中。十多年后重修山門，尋找石獸，它卻不在原落水處，也不在下游。一位老兵說，應(yīng)該在上游尋找，依他的話，果然撈出了石獸。石獸為什么會(huì)向上游“跑”呢？今天我們來學(xué)習(xí)河中石獸一文，從中找出答案。 紀(jì)昀紀(jì)昀 紀(jì)昀（1724-1805），清代學(xué)者、文學(xué)家。四庫全書總纂官，著有文言筆記小說文言筆記小說閱微草堂筆記。滄州南一寺滄州南一寺 臨臨 河河干干，山門，山門 圮圮于河，二石于河，二石 獸獸 并并沉焉。沉焉。 閱閱十余十余歲歲，僧，僧 募募金重修，金重修， 求求石獸于水中，石獸于水中， 竟竟不可得，以為順流下矣，不可得，以為順
2、流下矣，棹棹數(shù)小舟，數(shù)小舟，曳曳鐵鈀，尋十余里，無鐵鈀，尋十余里，無跡跡。 靠近靠近 河邊河邊 p倒塌倒塌 一起一起經(jīng)過經(jīng)過年年募集募集尋找尋找終于終于zho船槳，這里船槳，這里指劃（船）指劃（船）y拖著拖著 蹤跡蹤跡一講學(xué)家一講學(xué)家設(shè)帳設(shè)帳寺中，聞之笑曰：寺中，聞之笑曰：“ 爾輩爾輩不不 能能究究 物理物理， 是是非非 木杮木杮，豈豈能能 為為暴漲暴漲攜攜之去？之去？乃乃石性石性堅(jiān)重堅(jiān)重， 沙性松浮，沙性松浮， 湮湮于沙上，漸沉漸深耳。于沙上，漸沉漸深耳。 沿河求之，沿河求之，不亦顛乎？不亦顛乎？”眾服為確論眾服為確論。 講學(xué)，教書講學(xué)，教書你們你們推究推究 事物的道理事物的道理這這fi木片
3、木片 怎么怎么 被被帶帶是是堅(jiān)硬沉重堅(jiān)硬沉重yn埋沒埋沒眾人佩服他的話，認(rèn)為是正確眾人佩服他的話，認(rèn)為是正確的言論。的言論。一老河兵聞之，又笑曰：一老河兵聞之，又笑曰：“凡凡河中河中失失石，石，當(dāng)當(dāng)求之于上流。求之于上流。蓋蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，水不能沖石，其其反激反激之之力，必于石下迎力，必于石下迎水處嚙水處嚙 沙沙 為為 坎穴坎穴 ，漸激漸深，漸激漸深，至至石之半，石必石之半，石必倒擲倒擲坎穴中?？惭ㄖ?。凡是凡是 失落失落應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)上下句之間表原因上下句之間表原因水水的的形成形成 坑穴坑穴等到等到傾倒傾倒如是如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn) 不不已
4、已， 遂遂反反溯溯流逆上矣。求之下流，流逆上矣。求之下流，固固顛；顛；求之地中，不更顛乎？求之地中，不更顛乎？”如如 其言，果其言，果得得于數(shù)里外。于數(shù)里外。然則然則 天下之事，天下之事，但但知其知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷臆斷 歟？歟？像這樣像這樣一再翻轉(zhuǎn)一再翻轉(zhuǎn)停止停止于是于是s逆流而上逆流而上固然固然依照依照找到找到既然這樣，那么既然這樣，那么只只主觀地判斷主觀地判斷 一些積累：讀讀生字一些積累：讀讀生字 圮（圮（p）募（）募（m）棹（棹（zho）柿（）柿（fi）湮（）湮（yn）沒）沒 嚙（嚙（ni）齒）齒 溯（溯（s）流流 歟（歟（y） 曳曳(y)鐵鈀鐵
5、鈀(p) 臆（臆（y）斷）斷 一些詞語解釋：一些詞語解釋： 曳鐵鈀曳鐵鈀（ ） 二石獸并沉焉二石獸并沉焉（ ） 閱十余歲閱十余歲（ ） 但知其一但知其一 （ ） 蓋石性堅(jiān)重蓋石性堅(jiān)重 （ ） 求之下流，固顛求之下流，固顛 （ ） 是非木杮是非木杮 （ ） 豈能為暴漲攜之去豈能為暴漲攜之去 （ ） 爾輩不能究物理（爾輩不能究物理（ ） 為為 必于石下迎水外嚙沙為坎穴必于石下迎水外嚙沙為坎穴（ ） 眾服為確論眾服為確論（ ） 之之 一老河兵聞之一老河兵聞之 （ ）其反激之力其反激之力 （ ） 聞之笑曰聞之笑曰 （ ） 沿河求之沿河求之 （ ） 求之下流、求之地中求之下流、求之地中 （ ）讀課文，概
6、括尋找石獸的方法讀課文，概括尋找石獸的方法尋找尋找 經(jīng)經(jīng)過過人物人物尋找的尋找的地點(diǎn)地點(diǎn)結(jié)果結(jié)果原因分析原因分析第一種第一種 僧僧第二種第二種 僧僧第三種第三種 講學(xué)家講學(xué)家第四種第四種 老河兵：老河兵： 你怎樣理解寺僧、講學(xué)家、老你怎樣理解寺僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象？河兵這三個(gè)人物形象？寺僧寺僧： “閱十余歲，僧募金重修閱十余歲，僧募金重修 ”可見其毅力堅(jiān)定，可見其毅力堅(jiān)定，但不深思熟慮而盲目行動(dòng)。但不深思熟慮而盲目行動(dòng)。講學(xué)家講學(xué)家：空談事理，不切合實(shí)際空談事理，不切合實(shí)際老河兵老河兵：能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)：能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素，提出符合實(shí)際的結(jié)論，實(shí)事求是。
7、論，實(shí)事求是。故事說明了一個(gè)什么道理？許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解，據(jù)自己的一知半解，就主觀就主觀臆斷臆斷。 本文闡述的事理對我們平時(shí)本文闡述的事理對我們平時(shí)的生活的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示、學(xué)習(xí)有什么啟示？ 生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律，不做空頭理論家。課內(nèi)小結(jié)課內(nèi)小結(jié) 本文圍繞尋找河中石獸這一線索，在前三段通過本文圍繞尋找河中石獸這一線索，在前三段通過寺僧寺僧、講講學(xué)家學(xué)家、老河兵老河兵對尋找石獸的不同見解的敘述，對尋找石獸的不同見解的敘述，寓理于事寓理于事，在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)在文末以議論的方式點(diǎn)明自己的觀點(diǎn)! ! 說明了任說明了任何事都不能主觀臆斷何事都不能主觀臆斷，實(shí)踐出真知實(shí)踐出真知。希望我們遇事要多動(dòng)腦希望我們遇事要多動(dòng)腦筋，分析各方面的因素，不做空頭理筋，分析各方面的因素，不做空頭理論家，少鬧和論家，少鬧和講學(xué)家一樣的笑話講學(xué)家一樣的笑話。
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