《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第11課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第11課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課件（51頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、第第1111課時(shí)課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想目 錄 contents1234 重時(shí)空觀念 記主要史實(shí)5 貫通學(xué)與考 知能大提升 理知識(shí)體系 明課時(shí)精要 研史料實(shí)證 通歷史解釋 秉唯物史觀 樹(shù)家國(guó)情懷6 課時(shí)檢測(cè)過(guò)關(guān)練01理知識(shí)體系 明課時(shí)精要02重時(shí)空觀念 記主要史實(shí) 縱向理清“發(fā)展線”政治上政治上_勢(shì)力膨脹，對(duì)西漢中央政權(quán)構(gòu)成極大威脅勢(shì)力膨脹，對(duì)西漢中央政權(quán)構(gòu)成極大威脅經(jīng)濟(jì)上經(jīng)濟(jì)上推行自由放任政策，導(dǎo)致推行自由放任政策，導(dǎo)致_嚴(yán)重；不法商人嚴(yán)重；不法商人與諸侯王或地方官吏相勾結(jié)，或經(jīng)營(yíng)鹽鐵，或冶銅鑄與諸侯王或地方官吏相勾結(jié)，或經(jīng)營(yíng)鹽鐵，或冶銅鑄錢(qián)，大量侵吞國(guó)家資產(chǎn)，壟斷了國(guó)
2、家經(jīng)濟(jì)命脈錢(qián)，大量侵吞國(guó)家資產(chǎn)，壟斷了國(guó)家經(jīng)濟(jì)命脈社會(huì)生社會(huì)生活上活上官商在生活上競(jìng)相奢侈，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，社會(huì)治官商在生活上競(jìng)相奢侈，嚴(yán)重?cái)纳鐣?huì)風(fēng)氣，社會(huì)治安狀況日益惡化安狀況日益惡化民族關(guān)民族關(guān)系上系上匈奴邊患嚴(yán)重匈奴邊患嚴(yán)重解析解析返回返回解析解析返回返回03研史料實(shí)證 通歷史解釋 縱橫構(gòu)建“聯(lián)系面” 探究點(diǎn)（一）董仲舒的新儒學(xué)思想研史料實(shí)證形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)本材料重在分層次，把握層意。本材料以第二個(gè)省略本材料重在分層次，把握層意。本材料以第二個(gè)省略號(hào)為界分為兩層。第一層指出了導(dǎo)致儒法之爭(zhēng)的根本號(hào)為界分為兩層。第一層指出了導(dǎo)致儒法之爭(zhēng)的根本原因，
3、即兩家在如何立國(guó)、治國(guó)兩個(gè)重大問(wèn)題上存在原因，即兩家在如何立國(guó)、治國(guó)兩個(gè)重大問(wèn)題上存在分歧，儒家強(qiáng)調(diào)德治，而法家強(qiáng)調(diào)法治。第二層點(diǎn)明分歧，儒家強(qiáng)調(diào)德治，而法家強(qiáng)調(diào)法治。第二層點(diǎn)明了儒法之爭(zhēng)的結(jié)果，即漢代儒法合流，統(tǒng)治者在治國(guó)了儒法之爭(zhēng)的結(jié)果，即漢代儒法合流，統(tǒng)治者在治國(guó)理念上最終選擇了理念上最終選擇了“外儒內(nèi)法外儒內(nèi)法”。學(xué)讀史學(xué)讀史(信息知信息知多少多少)在在“百家爭(zhēng)鳴百家爭(zhēng)鳴”的景觀中，的景觀中，“儒法之爭(zhēng)儒法之爭(zhēng)”引人注目。引人注目。事實(shí)上，事實(shí)上，“儒法之爭(zhēng)儒法之爭(zhēng)”不僅存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也不僅存在于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，也不止于秦漢帝國(guó)創(chuàng)立過(guò)程之中，其根本原因在于儒法不止于秦漢帝國(guó)創(chuàng)立過(guò)程
4、之中，其根本原因在于儒法之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)關(guān)涉到“如何立國(guó)如何立國(guó)”和和“如何治國(guó)如何治國(guó)”兩個(gè)兩個(gè)重大政治問(wèn)題重大政治問(wèn)題不過(guò)，漢武帝時(shí)期儒家在立國(guó)問(wèn)題不過(guò)，漢武帝時(shí)期儒家在立國(guó)問(wèn)題上政治意識(shí)已趨于成熟，儒法之爭(zhēng)因此而走向消上政治意識(shí)已趨于成熟，儒法之爭(zhēng)因此而走向消歇歇儒法合流最終成就了泱泱中華帝國(guó)文明。儒法合流最終成就了泱泱中華帝國(guó)文明。摘自趙明摘自趙明儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生儒法之爭(zhēng)與帝國(guó)政治意識(shí)的誕生研史料研史料(名家怎名家怎看待看待)通歷史解釋對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)研史料實(shí)證形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí)形成對(duì)歷史的正確、客觀的認(rèn)識(shí) 探究點(diǎn)
5、（二）董仲舒新儒學(xué)的影響材料的解讀要分層次，把握層意。材料以句號(hào)為界分材料的解讀要分層次，把握層意。材料以句號(hào)為界分為兩層。第一層說(shuō)明了董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比為兩層。第一層說(shuō)明了董仲舒新儒學(xué)與先秦儒學(xué)相比具有最鮮明的特征，給儒學(xué)披上了神學(xué)的外衣。第二具有最鮮明的特征，給儒學(xué)披上了神學(xué)的外衣。第二層表明新儒學(xué)對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一及民族層表明新儒學(xué)對(duì)加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固國(guó)家統(tǒng)一及民族精神的形成具有積極作用。精神的形成具有積極作用。學(xué)讀史學(xué)讀史(信息信息知多少知多少)董仲舒董仲舒開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教開(kāi)啟了儒學(xué)神學(xué)化、儒家宗教化、孔子教主化的進(jìn)程，為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意
6、識(shí)形態(tài)。主化的進(jìn)程，為封建統(tǒng)治找到了較為理想的意識(shí)形態(tài)。他的學(xué)說(shuō)為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的他的學(xué)說(shuō)為穩(wěn)定和鞏固大一統(tǒng)的專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治起了重要作用，對(duì)于形成以漢族為主體的中華民統(tǒng)治起了重要作用，對(duì)于形成以漢族為主體的中華民族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響。族的心理特征產(chǎn)生了不可估量的積極影響。田昌五、安作璋主編田昌五、安作璋主編秦漢史秦漢史研史料研史料(名家名家怎看待怎看待)通歷史解釋對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)對(duì)歷史進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想，逐漸成為兩千多年來(lái)中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流千多年來(lái)中國(guó)
7、傳統(tǒng)文化的主流對(duì)主流對(duì)主流思想思想一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、一方面結(jié)束了各派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，對(duì)學(xué)術(shù)、思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化思想的發(fā)展有鉗制作用；另一方面，尊儒又提倡了文化教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用教育，提高了知識(shí)分子在社會(huì)上的地位和作用對(duì)學(xué)術(shù)對(duì)學(xué)術(shù)文化文化思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。思想統(tǒng)一于儒學(xué)，儒學(xué)逐漸成為中華民族的獨(dú)特精神。這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器這種民族精神是維護(hù)統(tǒng)一、阻止分裂的強(qiáng)大思想武器對(duì)民族對(duì)民族精神精神有利于鞏固中央集權(quán)的有利于鞏固中央集權(quán)的“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”局面，削弱
8、和打擊地局面，削弱和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序方割據(jù)勢(shì)力，穩(wěn)定封建統(tǒng)治秩序?qū)h代對(duì)漢代政治政治04秉唯物史觀 樹(shù)家國(guó)情懷 高度把握“歷史魂”儒家思想的基本內(nèi)容，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)儒家思想的基本內(nèi)容，適應(yīng)了封建統(tǒng)治者加強(qiáng)中央集權(quán)和鞏固專制統(tǒng)治的需要和鞏固專制統(tǒng)治的需要根本根本原因原因董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢(shì)的需要，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改董仲舒適應(yīng)時(shí)代的變化和形勢(shì)的需要，對(duì)儒學(xué)進(jìn)行了改造。造。“大一統(tǒng)大一統(tǒng)”思想有利于凝聚人心和國(guó)家統(tǒng)一；思想有利于凝聚人心和國(guó)家統(tǒng)一；“天天人感應(yīng)人感應(yīng)”和和“君權(quán)神授君權(quán)神授”的主張給封建皇權(quán)披上了神圣的主張給封建皇權(quán)披上了神圣的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制的外衣，有利于加強(qiáng)君主專制與時(shí)與時(shí)俱進(jìn)俱進(jìn)漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但也面臨著一系列新的社漢武帝時(shí)期，西漢國(guó)力強(qiáng)盛，但也面臨著一系列新的社會(huì)問(wèn)題，如土地兼并、商賈膨脹、匈奴威脅、王國(guó)問(wèn)題會(huì)問(wèn)題，如土地兼并、商賈膨脹、匈奴威脅、王國(guó)問(wèn)題等，漢初的等，漢初的“無(wú)為無(wú)為”思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。統(tǒng)思想已不再適應(yīng)新形勢(shì)的需要。統(tǒng)治政策急需從治政策急需從“無(wú)為無(wú)為”向向“有為有為”轉(zhuǎn)變轉(zhuǎn)變形勢(shì)形勢(shì)需要需要05貫通學(xué)與考 知能大提升 傾情解讀“命題人”解析解析返回返回巧 思 妙 解 解題快一點(diǎn)解題快一點(diǎn)知 識(shí) 拓 展 知識(shí)廣一點(diǎn)知識(shí)廣一點(diǎn)解析解析返回返回
高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第11課時(shí) 漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想課件
