2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題32 百舸爭流的思想（講）（含解析）新人教版必修

《2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題32 百舸爭流的思想（講）（含解析）新人教版必修》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題32 百舸爭流的思想（講）（含解析）新人教版必修（12頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

1、 專題32 百舸爭流的思想 【考綱細化考題預(yù)測】——考綱解讀細化面向高考 課標(biāo)分解 考綱細化 高考命題定位 援引經(jīng)典作家的言論，說明對世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。 1.哲學(xué)基本問題 2.唯物主義及其形態(tài) 3.唯心主義及其形態(tài) 4.馬克思主義哲學(xué) 考情分析：本部分考題集中于哲學(xué)的基本問題、唯物主義和唯心主義的主要觀點和主要派別(哲學(xué)家及其觀點)，以選擇題為主，側(cè)重基礎(chǔ)知識的考查，難度不大。 復(fù)習(xí)過程中關(guān)注熱點：①根據(jù)中外哲學(xué)家的著名論斷、現(xiàn)實生活中的具體事例或以漫畫形式，說明唯物主義和唯心主義這兩個基本哲學(xué)派別。②結(jié)合黨和政府處理一系列重

2、大事件的方針政策，如應(yīng)對通貨膨脹、全球金融危機等說明正確對待思維和存在關(guān)系問題的重要性。 【每課知識網(wǎng)絡(luò)】 【融匯貫通】 　　明確一個概念：即哲學(xué)的概念。這需要從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系、世界觀與方法論的關(guān)系、哲學(xué)與時代的關(guān)系等角度進行把握。 　　把握兩個作用：一是一般性哲學(xué)的作用，包括其對生活實踐、對具體科學(xué)、對時代發(fā)展的作用等；二是馬克思主義哲學(xué)的具體作用，這要結(jié)合其基本特征來分析其指導(dǎo)意義。 該講主要以“哲學(xué)的派別”為主線，立足哲學(xué)的基本派別，分析了哲學(xué)的基本問題、唯物主義及其形態(tài)、唯心主義及其形態(tài)。立足馬克思主義哲學(xué)，主要分析馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生條件、基本

3、特征與中國化的理論成果。從整個教材來看，此單元作為全書的起點，只有明確了世界的本原是物質(zhì)還是意識，才能合理地認識唯物論、辯證法與唯物史觀。在復(fù)習(xí)本單元過程中把握唯物主義派別與唯物論的聯(lián)系，唯物主義基本派別與辯證法的聯(lián)系，唯物主義、唯心主義與唯物史觀的聯(lián)系。 【直擊真題剖析高考】——真題感受體會命題方向 2017年高考試題 1.（2017年全國高考江蘇卷24）在中國古代“家國一體”的社會組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團聚、國家的統(tǒng)一、社會的和諧。受其影響，中國傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維，講究圓滿、圓融、圓通，花好月圓、團團圓圓等也成為普通中國人的美好追求。由此可見 ①傳統(tǒng)文化對社會變革有

4、深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】C 2016年高考試題 1.（2016年全國高考全國3卷23）中國舊體詩多以中原及周邊地區(qū)的生活為題材。進入近代，隨著人員交往、文化交流的增多，中國舊體詩出現(xiàn)了反映西方社會的內(nèi)容，如“地冷宜親火，樓高可摘星”反映倫敦的陰冷氣候和城市風(fēng)貌：“開函喜動色，分明是君容”反映照片給遠方親人帶來的喜悅。從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出 ①意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是人的反映方式的變化 ②沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)

5、容 ③有什么樣的意識內(nèi)容就有什么樣的反映對象 ④意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 【答案】C 【解析】 試題分析：物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。材料中，從中國舊體詩內(nèi)容的變化可以看出，物質(zhì)決定意識，沒有被反映著就不可能有任何意識的內(nèi)容，意識內(nèi)容的變化根源于社會生活實踐的變化，而①③的說法是錯誤的，意識內(nèi)容的變化本質(zhì)是物質(zhì)的不同，意識內(nèi)容的反映還受到一些主觀因素的影響，本題選C。 【考點定位】物質(zhì)與意識的關(guān)系 【名師點睛】本題考查物質(zhì)和意識的關(guān)系，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反

6、映。注意人腦固然是產(chǎn)生意識的器官，但人腦并不能自行產(chǎn)生意識，這是因為僅有一個健全的人腦，如果不參加社會實踐，完全脫離物質(zhì)世界，就不能產(chǎn)生意識。意識則是客觀存在在人腦中的反映，意識又有正確和錯誤（歪曲事實）之分，意識有會反作用于客觀存在意識能夠正確地反映客觀事物，它不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠正確地反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。 2.（2016年全國高考全國2卷23）《韓非子·說林上》記載：一年春天，管仲跟隨齊桓公去打仗，冬天返回時迷失了路。管仲說：“老馬之智可用也?！庇谑牵麄冏尷像R在前面走，軍隊在后面跟著，果然順利地找到了返回的路。下列觀點正確的是 ①老馬的識圖功能的客觀實在性取決于人的

7、發(fā)現(xiàn) ②正確認識老馬識途的功能是解決迷路問題的關(guān)鍵 ③用老馬找到返回的路體現(xiàn)了人的意識活動的能動性 ④老馬之“智”與人之“智”歸根到底都源于實踐 A.①③ B.①④ C.②③ D.②④ 【答案】C 【考點定位】物質(zhì)和意識的關(guān)系，實踐的含義 【名師點睛】物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用。人能夠能動的認識世界能動的改造世界，但是意識的能動作用是以世界的物質(zhì)性的。實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動，凡是實踐，都是以人為主體的，以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動?！袄像R識途”是管仲對老馬識途這功能的正確認識和利用。 2015年高考真題

8、 1．（2015年浙江文綜政治27）中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認為最基本的是夸克，電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn) ④認識的目的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【考點定位】唯物主義、 【名師點睛】解答本題，可以運用正選法和排除法，正選法，題中信息分別從人類古代、近代、現(xiàn)代三個不同時期談對物質(zhì)

9、的認識，說明唯物主義的觀念由來已久，同時每個時期對物質(zhì)的具體認識不斷進步和完善，說明具體認識在發(fā)展中不斷被超越；排除法，又分為排誤法和排異法，題目選項中的“實踐”，題干中沒有信息對應(yīng)，改造世界分為改造客觀世界和改造主觀世界，其范圍要遠大于實踐，實踐才是認識的目的。 【聚焦考點突破核心】——課堂講解重點難點突破 考點一 哲學(xué)的基本問題 【歸納總結(jié)】 1．哲學(xué)基本問題的含義及內(nèi)容 (1)含義：哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。 (2)內(nèi)容： ①思維和存在何者為本原的問題，這是哲學(xué)基本問題最重要的方面。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的

10、唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ②思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。它是哲學(xué)基本問題的第二個方面，對這個方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。 2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) (1)它是人們在生活和實踐活動中首先遇到的和無法回避的基本問題。(2)它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題，它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。(3)對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定人們對其他哲學(xué)問題的回答。 3.正確把握哲學(xué)基本問題的兩個方面 第一方面 第二方面 區(qū)別 內(nèi)容 　思維和存在何者為本原的問題 思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能

11、否正確認識存在的問題 地位 　是哲學(xué)基本問題中最重要的方面 　是哲學(xué)基本問題中從屬的方面 意義 　對這個問題的不同回答是劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。凡認為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認為思維決定存在的，就是唯心主義。各種哲學(xué)由于對這個問題的不同回答，分屬于唯物主義和唯心主義兩大陣營 　對這一方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論和不可知論?？芍撜J為思維和存在具有同一性，思維能夠正確反映存在，人能夠認識世界，這已被人的實踐活動所證實。不可知論者認為思維不能正確地反映存在，這種觀點忽視了社會實踐的發(fā)展和人類的認識能力總是在不斷地提高 聯(lián)系 　哲學(xué)基本問題第一

12、方面的解決，是第二方面問題解決的前提和基礎(chǔ)，第二方面內(nèi)容是第一方面的展開和深化；哲學(xué)基本問題第二方面的解決也影響著第一方面的徹底解決。 【技巧方法】哲學(xué)基本問題的內(nèi)容可采用圖示法理解： 【易錯警示】 1．哲學(xué)的基本問題及基本派別的關(guān)系(如圖)。 2．劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是對思維能否反映存在的不同回答，而不是思維能否反作用于存在的不同回答。 3．哲學(xué)的基本問題是物質(zhì)和意識的關(guān)系問題，不是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題。物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系包括以下兩方面的內(nèi)容：一是物質(zhì)決定意識，二是意識對物質(zhì)具有能動作用。 4．不能認為“哲學(xué)的基本問題是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)”。哲學(xué)的基

13、本問題包括兩方面的內(nèi)容，對“思維和存在何者為本原”問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 5．思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，其在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀與客觀的關(guān)系。 【典題探究】 【例1】2016年l1月24日的英國《每日郵報》報道，天文學(xué)家最近勘測發(fā)現(xiàn)了迄今最圓的天體，這顆接近完美球形的巨型恒星距離地球5000光年。從哲學(xué)上說明（ ） ①具體科學(xué)的進步推動了哲學(xué)的發(fā)展 ②思維與存在具有同一性 ③世界是客觀存在的物質(zhì)世界 ④科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)使這種物質(zhì)成了真實的存在 A. ①② B. ①③ C. ③④

14、 D. ②③ 【答案】D 【變式精練】 1.2016年10月中科院朱敏團隊發(fā)現(xiàn)了一種4.23億年前的古老魚類化石——長吻麒麟魚。對它的研究揭示了脊椎動物“頜”的演化之謎，將人類頜骨的起源一直追溯到最原始的有頜脊椎動物——原頜盾皮魚類中?？茖W(xué)家的新發(fā)現(xiàn)進一步證明了（ ） ①物質(zhì)依賴于人類認識的發(fā)現(xiàn) ②意識活動具有直接現(xiàn)實性 ③思維和存在具有同一性 ④世界是客觀存在的物質(zhì)世界 ①② B．②④ C．②③ D．③④ 【答案】D 2.2016年9月，某大學(xué)新生報到宿舍分配現(xiàn)場，

15、有家長在發(fā)現(xiàn)孩子的宿舍門牌號“424”“454”等帶有兩個“4”的數(shù)字后，聲稱宿舍號碼不吉利，拒絕讓孩子入住并堅決要求負責(zé)安排新生宿舍的輔導(dǎo)員調(diào)換宿舍。下列觀點與學(xué)生家長的世界觀吻合的是（ ） A. 未有此氣，已有此理 B. 天地之變，陰陽之化 C. 人病則憂懼，憂懼見鬼出 D. 物是觀念的集合 【答案】A 【解析】本題考查客觀唯心主義。家長認為帶“4”的宿舍號碼不吉利，違背了聯(lián)系的客觀性，從世界觀上屬于客觀唯心主義，“未有此氣，已有此理”是客觀唯心主義觀點，A正確且符合題意；B C屬于唯物主義世界觀，D從世界觀上屬于主觀唯心主義，都

16、不符合題意，均應(yīng)排除；故本題答案選A。 3．2016年我國能觀測到3次半影月食，時間分別是3月23日和8月18日、9月17日?，F(xiàn)代人對月食時間的精確預(yù)報和古代人不能認識其現(xiàn)象和本質(zhì)形成鮮明對比。從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了（ ） A. 思維與存在有沒有同一性 B. 思維與存在何者為世界的本原 C. 思維與存在的辯證關(guān)系問題 D. 事物是相對靜止還是絕對運動 【答案】A 【解析】題目中，我國在2016年對三次半影月食進行了準(zhǔn)確的預(yù)測，說明了我們能夠?qū)陀^的物質(zhì)世界能夠準(zhǔn)確的認識，從哲學(xué)的基本問題看，這體現(xiàn)了思維與存在有沒有同一性。故A入選。其他選

17、項表述與與題意無關(guān)。 考點二 哲學(xué)的基本派別 【歸納總結(jié)】 1．唯物主義的根本觀點 物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 2．唯物主義的三種基本形態(tài) 古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義。 3．唯物主義的基本形態(tài) 派別 評價 古代樸素唯物主義 　進步性：否認神創(chuàng)論，堅持唯物論 　局限性：①對世界的物質(zhì)性只是猜測，沒有科學(xué)依據(jù)。②把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜的問題簡單化 近代形而上學(xué)唯物主義 　進步性：堅持并發(fā)展了唯物主義 局限性：①把物質(zhì)歸結(jié)于自然科學(xué)意義上的原子，認為原子是世界的本原，把原子的

18、屬性等同為物質(zhì)的屬性。②具有機械性、形而上學(xué)性。③歷史觀上屬于唯心主義 辯證唯物主義和歷史唯物主義 　它把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合在一起，把自然觀和歷史觀在唯物辯證的基礎(chǔ)上有機地結(jié)合在一起，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認識世界和改造世界的偉大思想武器 4．唯心主義的根本觀點 意識是世界的本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 5.唯心主義的基本形態(tài) 內(nèi)部派別 主要區(qū)別 例證 主觀唯心主義 把人的主觀精神(人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈)夸大為唯一實在，認為客觀世界依賴于人的精神 萬物皆備于我；心外無物；宇宙便是吾心，吾心

19、即是宇宙；我思故我在；存在即被感知；物是觀念的集合 客觀唯心主義 　把客觀精神(上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現(xiàn)實世界是客觀精神的外化和表現(xiàn) 　“8”就是發(fā)；喜鵲報喜；彗星出現(xiàn)乃不祥之兆；指紋、手相、星座、生肖、風(fēng)水決定人的命運；理生萬物、理主動靜；上帝造萬物 【知識拓展】在哲學(xué)的“兩個對子”中，由于各種辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系，因而辯證法和形而上學(xué)的斗爭從屬于唯物主義和唯心主義的斗爭，從哲學(xué)的派別上看，只有唯物主義和唯心主義兩大陣營。 【易錯警示】 1．比較唯物主義的三種基本形態(tài)，一方面要看到三者之間的歷史聯(lián)系

20、，學(xué)習(xí)辯證唯物主義和歷史唯物主義必須從古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義的正確主張那里汲取一些有益的東西；另一方面要明確，辯證唯物主義和歷史唯物主義克服了舊唯物主義哲學(xué)的局限性，因而具有科學(xué)性。 2．古代樸素唯物主義的“樸素”之處在于把復(fù)雜問題簡單化了；近代形而上學(xué)唯物主義否認意識對物質(zhì)具有能動的反作用；辯證唯物主義和歷史唯物主義是徹底的唯物主義，也是唯一科學(xué)的唯物主義。但唯物主義的這三種基本形態(tài)的根本觀點是一致的，都是與唯心主義根本對立的。 3．辯證唯物主義和歷史唯物主義。 辯證唯物主義和歷史唯物主義即馬克思主義哲學(xué)是唯物主義中最徹底、最科學(xué)的形態(tài)，是由馬克思和恩格斯于19世紀(jì)中葉

21、創(chuàng)立的。它不僅把唯物主義和辯證法有機地結(jié)合起來，而且在社會歷史領(lǐng)域中堅持了唯物主義，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。 4．唯物主義并不都是正確的，有科學(xué)與非科學(xué)之分。 古代樸素唯物主義與近代形而上學(xué)唯物主義雖然都堅持世界的本原是物質(zhì)的，但二者都有一定的局限性，都是不徹底的、非科學(xué)的，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，因而是科學(xué)的世界觀和方法論。 5．兩個基本： 哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題。 哲學(xué)的基本派別：唯物主義和唯心主義。 二者的關(guān)系：哲學(xué)基本派別是對哲學(xué)基本問題中的第一個方面的回答不同而形成的。 6．兩個分歧(對

22、立、斗爭)： 唯物主義和唯心主義的分歧，辯證法和形而上學(xué)的分歧。 二者的關(guān)系：辯證法和形而上學(xué)的分歧從屬于唯物主義和唯心主義的分歧。 7．不能認為：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的，凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定。 (1)唯物主義的思想和方法指導(dǎo)人們的實踐活動，使人們不斷獲得成功，結(jié)出累累碩果；唯心主義被稱為“不結(jié)果實的花”，一旦人們在思想上陷入唯心主義并用這種思想指導(dǎo)自己的實踐活動，必然會導(dǎo)致失敗。 (2)同時我們還應(yīng)認識到，唯物主義與唯心主義是哲學(xué)的兩個基本派別，從本質(zhì)上說，唯物主義對世界本原問題的回答是科學(xué)的，但唯物主義經(jīng)歷了不同的發(fā)展形態(tài)。對其科學(xué)性要作

23、具體的分析。古代樸素唯物主義和近代形而上學(xué)唯物主義由于對物質(zhì)的解釋不夠科學(xué)，因而具有不同程度的局限性，只有辯證唯物主義和歷史唯物主義才正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，是科學(xué)的世界觀和方法論，我們應(yīng)大力提倡。 (3)一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。 【典題探究】 【例2】歷史上關(guān)于形神之辯（形體與精神的關(guān)系）有諸多不同的觀點，東漢哲學(xué)家桓譚認為“精神居形體，猶如火之然（燃）燭矣，……燭無，火亦不能獨行于虛空”；羅馬教皇

24、約翰?保羅二世則說“如果人的身體源于業(yè)已存在的有生命的物質(zhì)，人的精神和靈魂則是上帝直接創(chuàng)造的。”下列對二者的觀點評析正確的是 ①前者屬于唯物主義派別，認為沒有物質(zhì)就沒有意識 ②后者屬于主觀唯心主義派別，有一定的合理性 ③前者描述了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系，是科學(xué)的 ④后者屬于客觀唯心主義，認為意識可以離開物質(zhì)而存在 A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④ 【答案】C 【變式精練】 4.在人類追求智慧的過程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是（ ） ①“生死由命，富貴在天”與“物是觀念

25、的集合” ②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” ③“氣者，理之依也”與“理生萬物” ④“原子是世界的本原”與“宇宙便是吾心，吾心便是字宙” A. ①④ B. ②③ C. ③④ D. ①② 【答案】C 【解析】哲學(xué)的兩大派別是唯物主義和唯心主義，凡認為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識的就屬于唯物主義，認為先有意識后有物質(zhì)，意識決定物質(zhì)的就屬于唯心主義?！吧烙擅?，富貴在天”屬于客觀唯心主義，“物是觀念的集合”屬于主觀唯心主義，沒有體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧，故排除①；“世異則事異，事異則備變”堅持了發(fā)展的觀點，“天不變，

26、道亦不變”屬于靜止的觀點，二者體現(xiàn)了唯物辯證法與形而上學(xué)的對立，排除②；“氣者，理之依也”屬于唯物主義觀點，“理生萬物”屬于客觀唯心主義觀點，③符合題意；“原子是世界的本原”屬于唯物主義觀點，“宇宙便是吾心，吾心便是字宙”屬于主觀唯心主義觀點，④符合題意。答案選擇C。 5．2016年7月，由菲律賓單方面提出的所謂“南海仲裁案”公布結(jié)果并遭到了中國嚴(yán)正的抗議。國際社會紛紛支持中國立場。一紙荒唐仲裁不能改變南海自古就是中國領(lǐng)土的事實。但是，南海仲裁案背后最大的陰謀就是美日聯(lián)手遏制中國的日漸強大與崛起。為此，美日政客到處煽風(fēng)點火，體現(xiàn)了其( ) A．否認歷史事實的唯心主義觀點

27、B．是典型的形而上學(xué)唯物主義 C．屬于樸素唯物主義觀點 D．運用了辯證法中的矛盾觀 【答案】A 【解析】菲律賓不顧歷史事實，顛倒黑白，否認南海是中國的領(lǐng)土，完全是別有用心。從哲學(xué)角度看，這是否認歷史事實的主觀唯心主義，故A正確；形而上學(xué)唯物主義是唯物主義的一種歷史形態(tài)，故排除B；樸素唯物主義是唯物主義的一種歷史形態(tài)，故排除C；材料并沒有體現(xiàn)矛盾觀，故D錯誤。故本題答案選A。 【考點定位】唯心主義觀點 【名師點睛】一切唯心主義者在世界本原問題上的回答都是錯誤的，但就其某些部分而言，對人類認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。因此，既不能對所有的唯物主義一律提倡，也不能對所有唯心主義全盤否定。 6．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個對子”。下列選項中與“兩個對子”對應(yīng)正確的是（ ） ①理在事先——斷章取義 ②形存神存——心外無物 ③掩耳盜鈴——禍兮福倚 福兮禍伏 ④滄海桑田——刻舟求劍 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D - 12 -