高三語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)方案 第2模塊第18講 鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧課件 新人教版

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1、第第18講鑒賞古代詩(shī)歌的表講鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧達(dá)技巧 真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體

2、驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 真題體驗(yàn)真題體驗(yàn)第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情表達(dá)技巧是指作者在塑造形象、創(chuàng)造意境、表達(dá)思想感情時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包時(shí)所采取的特殊的表現(xiàn)手法。它的含義非常廣泛，既可以包括各種修辭手法、表達(dá)方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和括各種修辭手法、表達(dá)

3、方式的使用，也包括各類表現(xiàn)手法和藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌藝術(shù)構(gòu)思上的巧妙使用。對(duì)表達(dá)技巧的鑒賞，就是辨識(shí)詩(shī)歌中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分中所使用的修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法或藝術(shù)構(gòu)思，分析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到析其本身的藝術(shù)效果，評(píng)價(jià)其對(duì)表現(xiàn)詩(shī)人的思想感情所起到的作用。的作用。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講一、修辭手法一、修辭手法古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、古典詩(shī)詞中常用的修辭手法有：比喻、擬人、夸張、對(duì)比、對(duì)偶、反問、設(shè)問、反復(fù)、互文等。對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明對(duì)偶、反問、設(shè)問、反

4、復(fù)、互文等。對(duì)修辭手法的鑒賞，就是要明確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，確辨識(shí)和判斷修辭手法是什么，掌握和了解各種修辭手法的特點(diǎn)，分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。分析和評(píng)價(jià)它們對(duì)于塑造形象、表現(xiàn)情感和體現(xiàn)主旨的作用。1比喻。就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來代替比喻。就是打比方，用淺顯、具體、生動(dòng)的事物來代替抽象、難理解的事物。比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。抽象、難理解的事物。比喻能將抽象化為具體，能將無形化為有形。例如寫例如寫“愁愁”：李后主云：李后主云“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流流”，以江水

5、寫愁，則使人想見愁意之綿長(zhǎng)。，以江水寫愁，則使人想見愁意之綿長(zhǎng)。2擬人。就是把人以外的物當(dāng)作人來描寫，賦予它人的動(dòng)擬人。就是把人以外的物當(dāng)作人來描寫，賦予它人的動(dòng)作或思想感情。運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫的事物生動(dòng)形象，而且作或思想感情。運(yùn)用擬人，不僅可以使描寫的事物生動(dòng)形象，而且能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫的事物的感情。如劉攽能鮮明地表現(xiàn)作者對(duì)所描寫的事物的感情。如劉攽新晴新晴：“青青苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻苔滿地初晴后，綠樹無人晝夢(mèng)余。唯有南風(fēng)舊相識(shí)，偷開門戶又翻書。書?！痹?shī)中將詩(shī)中將“南風(fēng)南風(fēng)”人格化，通過一系列動(dòng)作描寫，表現(xiàn)了久雨人格化，通過一系列動(dòng)作描寫，表

6、現(xiàn)了久雨初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)初晴后作者寧?kù)o恬適的心情，以及對(duì)南風(fēng)“惡作劇惡作劇”的親切喜愛之的親切喜愛之情。情。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講3夸張。就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，夸張。就是為了突出和強(qiáng)調(diào)某種事物或事物的某種特征，借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)借助于想象，對(duì)它進(jìn)行夸大或縮小，以引人注目，烘托氣氛，增強(qiáng)聯(lián)想，給人啟示。如陸游聯(lián)想，給人啟示。如陸游秋夜將曉出籬門迎涼有感秋夜將曉出籬門迎涼有感：“三萬里三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

7、” 詩(shī)中的詩(shī)中的“三萬里三萬里”“”“五千仞五千仞”“”“上摩天上摩天”“”“淚盡淚盡”都是夸張，正是都是夸張，正是這些夸張的描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失這些夸張的描寫，把詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的熱愛，對(duì)茍且偷安、不去收復(fù)失地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋地的求和派的憤懣，以及對(duì)遺民遭受的苦難的深切同情，表現(xiàn)得淋漓盡致。漓盡致。4對(duì)比。也叫對(duì)照，就是故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或?qū)Ρ?。也叫?duì)照，就是故意把兩個(gè)相反、相對(duì)的事物或同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述同一事物相反、相對(duì)的兩個(gè)方面放在一起，用比較的方法加以描述或說明的修辭手法。運(yùn)用

8、對(duì)比，可以把不同的人物，不同的生活現(xiàn)或說明的修辭手法。運(yùn)用對(duì)比，可以把不同的人物，不同的生活現(xiàn)象，不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。象，不同的思想感情，區(qū)別得更加鮮明，使美者更美，丑者更丑。如梅堯臣如梅堯臣陶者陶者：“陶盡門前土，屋上無片瓦；寸指不沾泥，鱗陶盡門前土，屋上無片瓦；寸指不沾泥，鱗鱗居大廈。鱗居大廈?！比?shī)通過陶者和富家強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了全詩(shī)通過陶者和富家強(qiáng)烈鮮明的對(duì)比，深刻地揭露了封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。封建社會(huì)制度的極端不合理，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞苦人民的深切同情。 第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講5借代。指不直接說出

9、要說的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物借代。指不直接說出要說的事物，而借用與它有密切關(guān)系的事物來代替，或用事物的局部代替整體。來代替，或用事物的局部代替整體。 借代可使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，喚起借代可使語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、形象，喚起讀者的聯(lián)想。讀者的聯(lián)想。(1)借用人借用人(或物或物)的標(biāo)志、特征去代替人的標(biāo)志、特征去代替人(或物或物)的名稱，如杜甫的名稱，如杜甫自京自京赴奉先縣詠懷五百字赴奉先縣詠懷五百字中的中的“朱門酒肉臭，路有凍死骨朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“朱門朱門”指代居指代居住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。住在驪山宮的顯貴之家，反襯宮門之外的凄慘景況。 (2)借用事物具有

10、代表性的部分去代替事物的整體，如李白借用事物具有代表性的部分去代替事物的整體，如李白送孟浩送孟浩然之廣陵然之廣陵中的中的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，“帆帆”原指掛在船原指掛在船桅上利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，這里詩(shī)人以桅上利用風(fēng)力使船前進(jìn)的布篷，這里詩(shī)人以“帆帆”代指整個(gè)船。代指整個(gè)船。 (3)以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物，如白居易以客觀存在的具體事物去代替概括抽象的事物，如白居易琵琶琵琶行行中的中的“舉酒欲飲無管弦舉酒欲飲無管弦”，“管管”是一種類似于笛的樂器，是一種類似于笛的樂器，“弦弦”是樂是樂器上的腸線或金屬絲。這里詩(shī)人用器上的腸線或金屬絲

11、。這里詩(shī)人用“管管”“”“弦弦”指代音樂。指代音樂。 6雙關(guān)。是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有雙關(guān)。是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，利用詞的多義和同音的條件，有意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。雙關(guān)的作用：意使語(yǔ)句具有雙重意義，言在此而意在彼的一種修辭方式。雙關(guān)的作用：(1)語(yǔ)意豐厚，余味深長(zhǎng)；語(yǔ)意豐厚，余味深長(zhǎng)；(2)含蓄委婉，耐人尋味；含蓄委婉，耐人尋味；(3)形象鮮明，印象深刻。如形象鮮明，印象深刻。如劉禹錫劉禹錫竹枝詞竹枝詞中的中的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，“晴晴”與與“情情”同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，

12、雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中同音，是雙關(guān)隱語(yǔ)。這是作者用民歌體寫的戀歌，雙關(guān)隱語(yǔ)是民歌中常用的手法。常用的手法。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講7對(duì)偶。指字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的對(duì)偶。指字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)形式相同，意義對(duì)稱的一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊一對(duì)短語(yǔ)或句子，表達(dá)兩個(gè)相對(duì)或相近的意思。作用：整齊勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。勻稱，節(jié)奏感強(qiáng)，高度概括，易于記憶，有音樂美感。正對(duì)：上下句在意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形正對(duì)：上下句在意思上相似、相近、相補(bǔ)、相襯的對(duì)偶形式。如：式。如：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

13、?！弊饔帽硎鲎饔帽硎稣Z(yǔ)：語(yǔ)言工整，音韻和諧，描繪了或渲染了語(yǔ)：語(yǔ)言工整，音韻和諧，描繪了或渲染了(什么什么)形象。形象。反對(duì)：上下句在意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。如：反對(duì)：上下句在意思上相反或相對(duì)的對(duì)偶形式。如：“橫橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛?！弊饔帽硎稣Z(yǔ)：正反對(duì)比，作用表述語(yǔ)：正反對(duì)比，態(tài)度鮮明，突出了態(tài)度鮮明，突出了(愛憎分明愛憎分明)的感情。的感情。串對(duì)串對(duì)(流水對(duì)流水對(duì))：上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假：上下句意思上具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：設(shè)、條件等關(guān)系的對(duì)偶形式。如：“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。魚

14、。”第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講8襯托。指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有襯托。指為了突出主要事物，用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯，這種差別的事物作陪襯，這種“烘云托月烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。手法，能突出主體，或渲染主體，使之形象鮮明，給人以深刻的感受。襯托是用環(huán)境、氣氛或其他條件作陪襯，烘托出主體事物或所要表達(dá)襯托是用環(huán)境、氣氛或其他條件作陪襯，烘托出主體事物或所要表達(dá)的思想感情。襯托與對(duì)比不同，襯托要分出主次，對(duì)比是兩者分量相的思想感情。襯托與對(duì)比不同，襯托要分出主

15、次，對(duì)比是兩者分量相當(dāng)，相得益彰。當(dāng)，相得益彰。(1)正襯，即陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。有以正襯，即陪襯事物和主要事物朝著相同的方向變化。有以下幾種情況：下幾種情況：樂景寫樂情。如杜甫樂景寫樂情。如杜甫絕句絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。”詩(shī)人通過一幅色彩鮮明，生機(jī)勃發(fā)，具詩(shī)人通過一幅色彩鮮明，生機(jī)勃發(fā)，具有美感的初春景物圖，抒發(fā)了經(jīng)過奔波流離之后，暫時(shí)定居草堂的安有美感的初春景物圖，抒發(fā)了經(jīng)過奔波流離之后，暫時(shí)定居草堂的安適、歡悅之情。適、歡悅之情。以哀景寫哀情。如杜甫以哀景寫哀情。如杜甫江漢江漢：“江漢思?xì)w

16、客，乾坤一腐江漢思?xì)w客，乾坤一腐儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老儒。片云天共遠(yuǎn)，永夜月同孤。落日心猶壯，秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬，不必取長(zhǎng)途。馬，不必取長(zhǎng)途。” 詩(shī)中詩(shī)中“片云片云”“”“孤月孤月”組成了凄涼的意境，流露組成了凄涼的意境，流露出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶。出作者孤獨(dú)、苦無知音的煩悶。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(2)反襯，即陪襯物與主體事物或感情方向相反。有以反襯，即陪襯物與主體事物或感情方向相反。有以下幾種情況：下幾種情況：以樂景寫哀情。如杜審言以樂景寫哀情。如杜審言渡湘江渡湘江：“遲日?qǐng)@林遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江

17、水北悲昔游，今春花鳥作邊愁。獨(dú)憐京國(guó)人南竄，不似湘江水北流。流?！碑?dāng)年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷的美景反襯出當(dāng)年，春日遲遲，園林如繡，游目騁懷的美景反襯出今日之悲。眼前的鳥語(yǔ)花香反襯出了遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。今日之悲。眼前的鳥語(yǔ)花香反襯出了遠(yuǎn)去邊疆的哀愁。以哀景寫樂情。如李白以哀景寫樂情。如李白塞下曲塞下曲：“五月天山雪，五月天山雪，無花只有寒。笛中聞?wù)哿?，春色未曾看。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠無花只有寒。笛中聞?wù)哿荷丛?。曉?zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭。抱玉鞍。愿將腰下劍，直為斬樓蘭?！蔽逶碌奶焐剑橙胙畚逶碌奶焐?，映入眼簾的僅有皚皚的積雪，無花可賞，無柳可折，寒氣逼人。情簾的僅有

18、皚皚的積雪，無花可賞，無柳可折，寒氣逼人。情景如此單調(diào)，如此凄涼，反襯出了將士奮勇殺敵的豪情。景如此單調(diào)，如此凄涼，反襯出了將士奮勇殺敵的豪情。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講以衰襯興。如錢起的以衰襯興。如錢起的暮春歸故山草堂暮春歸故山草堂：“谷口春殘黃鳥稀，谷口春殘黃鳥稀，辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸。辛夷花盡杏花飛。始憐幽竹山窗下，不改清陰待我歸?！?注：辛夷花，注：辛夷花，又叫木蘭花、毛筆花，陰歷二月開花又叫木蘭花、毛筆花，陰歷二月開花)此詩(shī)第一、二句作者用此詩(shī)第一、二句作者用“黃鳥黃鳥稀稀”“”“辛夷花盡辛夷花盡”“”“杏花飛杏花飛”三個(gè)意象具體渲染了三個(gè)意象具體渲

19、染了“谷口谷口”(故山草堂之故山草堂之所在所在)“春殘春殘”的凋零氣氛，那么作者寫此詩(shī)是為了抒發(fā)自己的傷春思緒嗎？的凋零氣氛，那么作者寫此詩(shī)是為了抒發(fā)自己的傷春思緒嗎？非也。請(qǐng)讀三、四句：山窗之下的幽竹是多么可愛啊，它不改清新陰涼，非也。請(qǐng)讀三、四句：山窗之下的幽竹是多么可愛啊，它不改清新陰涼，殷切地等我歸來。這不畏春殘不為俗屈的殷切地等我歸來。這不畏春殘不為俗屈的“幽竹幽竹”，不正是外美與內(nèi)美和，不正是外美與內(nèi)美和諧統(tǒng)一的象征嗎？不正是作者心中的最愛嗎？讀到這里，我們恍然領(lǐng)悟出，諧統(tǒng)一的象征嗎？不正是作者心中的最愛嗎？讀到這里，我們恍然領(lǐng)悟出，原來作者寫原來作者寫“春殘春殘”之景物，并不在抒

20、發(fā)傷春之情，而是借春鳥春花之之景物，并不在抒發(fā)傷春之情，而是借春鳥春花之“改改”，來反襯幽竹之，來反襯幽竹之“不改不改”。明乎此，作者抒發(fā)的鐘情幽竹之癡情，。明乎此，作者抒發(fā)的鐘情幽竹之癡情，作者表達(dá)的贊美堅(jiān)貞節(jié)操的題旨，就顯得鮮明可感了。作者表達(dá)的贊美堅(jiān)貞節(jié)操的題旨，就顯得鮮明可感了。以聲襯靜。如王籍的以聲襯靜。如王籍的入若耶溪入若耶溪中的中的“蟬噪林逾靜，鳥鳴山蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽更幽”，用以動(dòng)顯靜的手法來渲染山林的幽靜。，用以動(dòng)顯靜的手法來渲染山林的幽靜。“蟬噪蟬噪”“”“鳥鳴鳥鳴”使山林使山林的寂靜顯得更為深沉。的寂靜顯得更為深沉?！跋s噪蟬噪”二句是千古傳誦的名句，被譽(yù)為二句是千古傳

21、誦的名句，被譽(yù)為“文外獨(dú)文外獨(dú)絕絕”。像唐代王維的。像唐代王維的“倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬”，杜甫的，杜甫的“春山無伴獨(dú)春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽相求，伐木丁丁山更幽”，都是用聲響來襯托一種靜的境界。，都是用聲響來襯托一種靜的境界。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講以有襯無。如李白以有襯無。如李白月下獨(dú)酌月下獨(dú)酌中這樣兩句：中這樣兩句：“舉杯邀明月，舉杯邀明月，對(duì)影成三人。對(duì)影成三人。”明明只有自己一人，卻說看到了三個(gè)人影，這就是以明明只有自己一人，卻說看到了三個(gè)人影，這就是以有襯無。這樣寫，就把李白當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂寞的生活際遇和感情，準(zhǔn)確地有襯無。這樣寫，就把李白當(dāng)時(shí)孤獨(dú)寂

22、寞的生活際遇和感情，準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來了。表現(xiàn)出來了。以明襯暗。指用光亮來反襯環(huán)境的幽深。如王維的以明襯暗。指用光亮來反襯環(huán)境的幽深。如王維的鹿柴鹿柴：“空山不見人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?？丈讲灰娙?，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！币?、二句一、二句以以“響響”襯襯“寂寂”，空谷傳音，愈見空山之空，空山人語(yǔ)，愈見空山，空谷傳音，愈見空山之空，空山人語(yǔ)，愈見空山之寂；三、四句以之寂；三、四句以“明明”襯襯“暗暗”，余暉射入深林的一小片光影和大，余暉射入深林的一小片光影和大片的無邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。片的無邊的幽暗構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，反而使深林的幽暗更加突出。

23、9渲染。原是中國(guó)畫中用水墨或顏色烘染物象、分出陰陽(yáng)向渲染。原是中國(guó)畫中用水墨或顏色烘染物象、分出陰陽(yáng)向背的一種技法。后成為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，即對(duì)景物環(huán)境或人背的一種技法。后成為文學(xué)創(chuàng)作的一種表現(xiàn)手法，即對(duì)景物環(huán)境或人物的行動(dòng)心理進(jìn)行突出的多方面的形容描繪或烘托，以創(chuàng)造某種氣氛，物的行動(dòng)心理進(jìn)行突出的多方面的形容描繪或烘托，以創(chuàng)造某種氣氛，表現(xiàn)人物的思想性格，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如王維的表現(xiàn)人物的思想性格，增強(qiáng)藝術(shù)感染力。如王維的鳥鳴澗鳥鳴澗：“人人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。”詩(shī)中寫到了花詩(shī)中寫到了花落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，

24、既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂，又落、月出、鳥鳴這些動(dòng)的景物，既使畫面顯得富有生機(jī)而不枯寂，又渲染了春澗的寂靜。渲染了春澗的寂靜。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講10反復(fù)。指為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，有意重復(fù)使用某反復(fù)。指為了表達(dá)強(qiáng)烈的感情，有意重復(fù)使用某個(gè)詞語(yǔ)、句子或句群的修辭方法。作用有：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律個(gè)詞語(yǔ)、句子或句群的修辭方法。作用有：增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感或是起強(qiáng)調(diào)作用，使要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象；使思想感或是起強(qiáng)調(diào)作用，使要表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象；使思想感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)優(yōu)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂美、感情的表達(dá)更為綿密曲折，音節(jié)優(yōu)美，增強(qiáng)語(yǔ)言的音樂美、修辭美。如修辭美。如碩鼠碩鼠：“碩鼠碩

25、鼠，無食我黍！三歲貫女，碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？碩莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫樂國(guó)。樂國(guó)樂國(guó)，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰(shuí)之永號(hào)？號(hào)？”詩(shī)中詩(shī)中“碩鼠碩鼠碩鼠碩鼠”與與“樂土樂土樂土樂土”的反復(fù)重唱，使得的反復(fù)重唱，使得氣氛越來越濃烈，感情越來越激越，不僅深刻

26、有力地揭示了氣氛越來越濃烈，感情越來越激越，不僅深刻有力地揭示了剝削者貪婪、殘暴的本質(zhì)，還充分地表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)剝削階級(jí)剝削者貪婪、殘暴的本質(zhì)，還充分地表現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)剝削階級(jí)深惡痛絕的感情。深惡痛絕的感情。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講二、表達(dá)方式二、表達(dá)方式詩(shī)詞中主要運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，詩(shī)詞中主要運(yùn)用記敘、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。1記敘。記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。記敘。記敘人物的經(jīng)歷或事情的發(fā)生、發(fā)展、變化過程。如陸游如陸游書憤書憤：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪早歲那知世事艱，

27、中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！”第二聯(lián)用記敘的方式寫自己親第二聯(lián)用記敘的方式寫自己親臨抗金前線值得紀(jì)念的往事。臨抗金前線值得紀(jì)念的往事。2描寫。用形象的語(yǔ)言對(duì)人、物、環(huán)境等形態(tài)、特征作具描寫。用形象的語(yǔ)言對(duì)人、物、環(huán)境等形態(tài)、特征作具體生動(dòng)的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。體生動(dòng)的描繪。使讀者如見其人，如聞其聲，如睹其物，如臨其境。如杜甫如杜甫漫成一首漫成一首：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭江月去人

28、只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥剌鳴。”詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)地描詩(shī)歌從水中月影寫起，生動(dòng)地描寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，船尾大魚躍出寫了白鷺曲著身子，恬靜地夜宿在月照下的沙灘上，船尾大魚躍出水面，而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。水面，而發(fā)出撥剌的響聲，一動(dòng)一靜構(gòu)成了江上月夜寧?kù)o的美景。 第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講3抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。抒情。在作品中抒發(fā)主觀感受，表露自我感情。如李白如李白塞下曲塞下曲“愿將腰下劍，直為斬樓蘭愿將腰下劍，直為斬樓蘭”一句，直接抒一句，直接抒發(fā)了作者

29、渴望建功立業(yè)之情。發(fā)了作者渴望建功立業(yè)之情。4議論。對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、議論。對(duì)人和事物的好壞、是非、價(jià)值、特點(diǎn)、作用等所表示的意見。作用等所表示的意見。 如元稹如元稹菊花菊花：“秋叢繞舍似陶家，秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花?！边@這首詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后首詩(shī)的后兩句，點(diǎn)出喜愛菊花的原因和對(duì)菊花歷盡風(fēng)霜而后凋的堅(jiān)貞品格的贊美。凋的堅(jiān)貞品格的贊美。 這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)這四種表達(dá)方式在具體運(yùn)用時(shí)并不是完全割裂的，而是經(jīng)常交融在一起，我們需要注

30、意這一點(diǎn)，如常交融在一起，我們需要注意這一點(diǎn)，如“出師未捷身先死，出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟長(zhǎng)使英雄淚滿襟”(杜甫杜甫蜀相蜀相)一句，融合了記敘、描寫、一句，融合了記敘、描寫、抒情、議論四種表達(dá)方式。抒情、議論四種表達(dá)方式。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講三、表現(xiàn)手法三、表現(xiàn)手法詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是個(gè)大命題，只要是詩(shī)歌為更好地表現(xiàn)主詩(shī)歌的表現(xiàn)手法是個(gè)大命題，只要是詩(shī)歌為更好地表現(xiàn)主旨而采用的藝術(shù)手法，都可歸為這一范疇，包括象征、對(duì)比、襯托、旨而采用的藝術(shù)手法，都可歸為這一范疇，包括象征、對(duì)比、襯托、欲揚(yáng)先抑、細(xì)節(jié)描寫、想象聯(lián)想等，也包括借景抒情、寓情于景、欲揚(yáng)先抑、細(xì)節(jié)描寫、想象聯(lián)想等，也包

31、括借景抒情、寓情于景、托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、以小見大、動(dòng)靜結(jié)托物言志、借古抒懷、借古諷今、用典、鋪墊、以小見大、動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生、比興、直抒胸臆等。合、以動(dòng)寫靜、虛實(shí)相生、比興、直抒胸臆等。1描寫手法描寫手法(1)根據(jù)描寫角度的不同可分為：根據(jù)描寫角度的不同可分為：正面描寫。也稱直接描寫，指對(duì)描寫對(duì)象直接進(jìn)行描寫。正面描寫。也稱直接描寫，指對(duì)描寫對(duì)象直接進(jìn)行描寫。如：如：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”(山園小梅山園小梅)側(cè)面描寫。也稱間接描寫，指對(duì)描寫對(duì)象不直接描寫，側(cè)面描寫。也稱間接描寫，指對(duì)描寫對(duì)象不直接描寫，而從其他人

32、物的態(tài)度、議論、評(píng)價(jià)等角度達(dá)到間接表現(xiàn)事物的目的而從其他人物的態(tài)度、議論、評(píng)價(jià)等角度達(dá)到間接表現(xiàn)事物的目的的寫作手法。如：的寫作手法。如：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；歸來相怨怒，但坐觀羅著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；歸來相怨怒，但坐觀羅敷。敷?！?陌上桑陌上桑)第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(2)根據(jù)描寫所用筆墨的多少可分為：根據(jù)描寫所用筆墨的多少可分為：白描。它原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋白描。它原是中國(guó)繪畫的傳統(tǒng)技法之一，大致接近西洋畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面

33、，賦畫法中的速寫或素描，其特點(diǎn)是用簡(jiǎn)練的墨色線條來勾勒畫面，賦形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那形寫意，不事烘托，不施色彩。這種畫法引入到詩(shī)歌的創(chuàng)作中，那就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲就是不用形容詞和修飾語(yǔ)，也不用精雕細(xì)刻和層層渲染，更不用曲筆或陪襯，而是要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作筆或陪襯，而是要求運(yùn)用極簡(jiǎn)省的語(yǔ)言，描摹景物的特征，反映作者的感情。如馬致遠(yuǎn)的者的感情。如馬致遠(yuǎn)的天凈沙天凈沙秋思秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在

34、天涯?！弊髡咧皇抢髡咧皇抢冒酌枋址▽?duì)景物進(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相用白描手法對(duì)景物進(jìn)行了排列，卻達(dá)到了一種千古絕唱的效果。相信每一個(gè)讀此詩(shī)的人都會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅信每一個(gè)讀此詩(shī)的人都會(huì)在頭腦中出現(xiàn)一幅“天涯游子圖天涯游子圖”。在這。在這幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的。它們給人的情緒是幅圖中，藤是枯的，樹是老的，鴉是黃昏中的。它們給人的情緒是蕭索的，是暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，很自然的，那種思蕭索的，是暗淡的。此時(shí)再看到小橋流水人家，很自然的，那種思鄉(xiāng)思家的情緒就會(huì)從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，聽聽鄉(xiāng)思家的情緒就會(huì)從心底彌漫開來。抬頭望望遠(yuǎn)處漫漫古道，

35、聽聽耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，什么感覺？只能斷腸！這就是白描。耳邊呼嘯秋風(fēng)，看看跨下瘦馬，什么感覺？只能斷腸！這就是白描。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講工筆。它也是繪畫中的術(shù)語(yǔ)，又叫細(xì)描，是指對(duì)事物作工筆。它也是繪畫中的術(shù)語(yǔ)，又叫細(xì)描，是指對(duì)事物作精雕細(xì)刻式的描寫。它的特點(diǎn)是詳盡而細(xì)膩。如精雕細(xì)刻式的描寫。它的特點(diǎn)是詳盡而細(xì)膩。如孔雀東南飛孔雀東南飛中中以工筆亮彩描繪了劉蘭芝的形象：以工筆亮彩描繪了劉蘭芝的形象：“著我繡夾裙，事事四五通。足著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱

36、丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。” 2抒情手法抒情手法(1)直接抒情。也叫直抒胸臆，就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟直接抒情。也叫直抒胸臆，就是詩(shī)人在其詩(shī)作中袒露襟懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。如李白的懷，不假掩飾地抒發(fā)激情、快意或愁緒。如李白的“安能摧眉折腰安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏事權(quán)貴，使我不得開心顏”，就直接抒發(fā)了作者蔑視權(quán)貴之情。，就直接抒發(fā)了作者蔑視權(quán)貴之情。(2)間接抒情。間接抒情。借人抒情。如杜甫借人抒情。如杜甫麗人行麗人行：“三月三日天氣新，長(zhǎng)三月三日天氣新，長(zhǎng)安水邊多麗人。態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮安水邊多麗人。態(tài)濃意

37、遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為葉垂鬢唇。背后何所見？春，蹙金孔雀銀麒麟。頭上何所有？翠為葉垂鬢唇。背后何所見？珠壓腰衱穩(wěn)稱身。珠壓腰衱穩(wěn)稱身。”該詩(shī)通過描寫踏青麗人意態(tài)之嫻雅、體態(tài)該詩(shī)通過描寫踏青麗人意態(tài)之嫻雅、體態(tài)之優(yōu)美、衣著之華麗，來諷刺楊家兄妹驕縱荒淫的生活。之優(yōu)美、衣著之華麗，來諷刺楊家兄妹驕縱荒淫的生活。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講托物言志。指詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象托物言志。指詩(shī)人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體的事物。如駱賓征、興寄等手法，把自己的某種理想和

38、人格融于某種具體的事物。如駱賓王王在獄詠蟬在獄詠蟬：“西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰(shuí)為表予心。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰(shuí)為表予心。”該詩(shī)通過描寫蟬該詩(shī)通過描寫蟬來表達(dá)自己高潔的情懷。來表達(dá)自己高潔的情懷。借景抒情或情景交融。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感借景抒情或情景交融。詩(shī)人對(duì)某種景象或某種客觀事物有所感觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫觸時(shí)，把自身所要抒發(fā)的感情、表達(dá)的思想寄寓在此景此物中，通過描寫此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒

39、情。此景此物予以抒發(fā)，這種抒情方式叫借景或借物抒情。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，景物與感情的關(guān)系通常有四種：，景物與感情的關(guān)系通常有四種：A以樂景寫樂情。如杜甫以樂景寫樂情。如杜甫絕句絕句：“遲日江山麗，春風(fēng)花草遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦?！痹?shī)人以一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的初春詩(shī)人以一幅色彩鮮明、生機(jī)勃勃的初春美景圖，抒發(fā)了詩(shī)人經(jīng)過戰(zhàn)亂的奔波流徙之后，暫時(shí)定居成都草堂的安適、美景圖，抒發(fā)了詩(shī)人經(jīng)過戰(zhàn)亂的奔波流徙之后，暫時(shí)定居成都草堂的安適、歡悅之情。歡悅之情。B以哀景寫哀情。如杜甫以哀景寫哀情。如杜甫登高登高：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚青風(fēng)急天高猿

40、嘯哀，渚青沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！比?shī)通過對(duì)登高所見全詩(shī)通過對(duì)登高所見秋江景色秋江景色(哀景哀景)的描寫傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情的描寫傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情(哀情哀情)。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講C以樂景寫哀情。如杜甫的以樂景寫哀情。如杜甫的江南逢李龜年江南逢李龜年：“岐王宅里尋岐王宅里尋常見，崔九堂前幾度聞。正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。常見，崔九堂前幾度聞。正

41、是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。”“”“江南江南好風(fēng)景好風(fēng)景”恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有利反襯，更讓人覺出無限悲恰恰成了亂離時(shí)世和沉淪身世的有利反襯，更讓人覺出無限悲涼。涼。D以哀景寫樂情。這一類比較少見，如以哀景寫樂情。這一類比較少見，如詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)中中“昔我往矣，昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”一句，以一句，以“雨雪霏霏雨雪霏霏”的哀景，反襯的哀景，反襯久戍邊疆，此時(shí)就要到家的戰(zhàn)士的歡喜之情。久戍邊疆，此時(shí)就要到家的戰(zhàn)士的歡喜之情。以上四種情與景的關(guān)系，總的來講可以分為兩類，前兩種可以看作以上四種情與景的關(guān)系，總的來講可以分為兩類，前兩種可以看作是正襯，后

42、兩種可以看作是反襯。是正襯，后兩種可以看作是反襯。借議論來抒情。如杜甫借議論來抒情。如杜甫詠懷古跡詠懷古跡：“諸葛大名垂宇宙，諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。指揮若定失蕭曹。 運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞。運(yùn)移漢祚終難復(fù)，志決身殲軍務(wù)勞?！比?shī)八句，除全詩(shī)八句，除第二句外，均是議論。全詩(shī)議而不空，句句含情，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景第二句外，均是議論。全詩(shī)議而不空，句句含情，表達(dá)了對(duì)諸葛亮的景仰。仰。借敘事來抒情。如杜牧借敘事來抒情。如杜牧泊秦淮泊秦淮：“煙籠寒水月籠沙，夜

43、煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花后庭花?！苯Y(jié)尾兩句敘結(jié)尾兩句敘事，抒發(fā)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。事，抒發(fā)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)注。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講3其他手法其他手法(1)虛實(shí)相生。虛實(shí)相生。“虛虛”，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里，是指直覺中看不見摸不著，卻又能從字里行間體味出來的那些虛象和空靈的境界，它包括夢(mèng)幻之境、已逝之境、未行間體味出來的那些虛象和空靈的境界，它包括夢(mèng)幻之境、已逝之境、未來之境；來之境；“實(shí)實(shí)”是指客觀世界中的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)相生，人們

44、常是指客觀世界中的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。虛實(shí)相生，人們常以此描述虛實(shí)之間的關(guān)系。如李煜以此描述虛實(shí)之間的關(guān)系。如李煜虞美人虞美人中中“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改朱顏改”，“雕欄玉砌雕欄玉砌”是回憶中的景物。姜夔是回憶中的景物。姜夔揚(yáng)州慢揚(yáng)州慢中的虛景中的虛景“春春風(fēng)十里風(fēng)十里”，實(shí)景，實(shí)景“盡薺麥青青盡薺麥青青”，昔盛更顯今衰。，昔盛更顯今衰。(2)動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。如王維的動(dòng)靜結(jié)合。動(dòng)靜結(jié)合是常用的一種寫景手法。如王維的山居山居秋暝秋暝：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮

45、動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！鳖h聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青頷聯(lián)描寫?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，是靜景描寫，山泉清洌，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨松如蓋，是靜景描寫，山泉清洌，流瀉山石之上，是動(dòng)景描寫。山泉因雨后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中后水量充足，流勢(shì)增大，從石上流過，淙淙有聲，以動(dòng)襯靜，反襯出山中的寧?kù)o。詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)的寧?kù)o。詩(shī)人描寫景物非常注重景物動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的相互映襯，可以動(dòng)靜結(jié)合，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以動(dòng)襯靜。動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。合，也可以以靜寫動(dòng)，以動(dòng)寫靜，以

46、動(dòng)襯靜。動(dòng)靜的結(jié)合往往和襯托相關(guān)。又如李白的又如李白的望廬山瀑布望廬山瀑布中中“遙看瀑布掛前川遙看瀑布掛前川”寫出了遙看瀑布的第一寫出了遙看瀑布的第一眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，眼形象，像一條巨大的白練掛在山間，“掛掛”字化動(dòng)為靜。字化動(dòng)為靜。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(3)點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，能使主體形象更豐滿，更有點(diǎn)面結(jié)合。點(diǎn)面結(jié)合，烘云托月，能使主體形象更豐滿，更有特色。如柳宗元特色。如柳宗元江雪江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。釣寒江雪?！贝嗽?shī)運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方法。此詩(shī)運(yùn)用了點(diǎn)面結(jié)合的方法?！八蝮椅趟?/p>

47、笠翁”在畫面上顯得比較在畫面上顯得比較小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，小，但處在非常顯眼的位置，是詩(shī)的中心，“孤舟蓑笠翁孤舟蓑笠翁”屬于點(diǎn)的描繪；屬于點(diǎn)的描繪；前兩句前兩句“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”屬于面的鋪陳，詩(shī)句從屬于面的鋪陳，詩(shī)句從“鳥飛絕鳥飛絕”、從從“人蹤滅人蹤滅”寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在寫盡了人物處境的苦寒與孤寂，并在“山山”“”“徑徑”前冠之以前冠之以數(shù)量詞數(shù)量詞“千千”“”“萬萬”，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好，對(duì)突出人物堅(jiān)忍不拔、卓然而立的品格起到了很好的鋪墊作用。的鋪墊作用。(4)色彩的渲染。如杜甫色彩的渲染。如杜甫絕句絕

48、句：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！弊髡咄怀隽藙偝樾卵康牧髡咄怀隽藙偝樾卵康牧?，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏枝，成雙成對(duì)的黃鸝，自由自在的白鷺和一碧如洗的青天，四種鮮明的顏色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，色新鮮而且明麗，構(gòu)成了絢麗的圖景。色彩的渲染可以傳達(dá)出愉快的情感，也可以反襯思?xì)w的感傷，如杜甫的另一首也可以反襯思?xì)w的感傷，如杜甫的另一首絕句絕句：“江碧鳥逾白，山青江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？花欲燃。今春

49、看又過，何日是歸年？”這首詩(shī)濃墨重彩地渲染了一派怡人這首詩(shī)濃墨重彩地渲染了一派怡人的風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是的風(fēng)光，山青翠，花紅艷，鳥翎白，碧波綠，景象清新，賞心悅目，卻是為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。為寫下文勾起漂泊的傷感作鋪墊。 第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(5)賦、比、興手法。賦、比、興手法。賦。賦?！百x者，敷陳其事而直言之者也。賦者，敷陳其事而直言之者也?！奔搓愂鲣仈⒓搓愂鲣仈⒌囊馑肌Ｈ绲囊馑?。如衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓中中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀來即我謀”用賦的手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、用賦的

50、手法寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑、耍著小小的花招，假裝換絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉耍著小小的花招，假裝換絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這個(gè)男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。皮笑臉不太嚴(yán)肅，另一方面這個(gè)男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡黠、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。劇埋下伏筆并構(gòu)成對(duì)比。比。比?！氨缺取?，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就，不是單純的比喻，包括的面較寬，這就如朱熹所說的如朱熹所說的“以彼物比此物也以彼物比此物也”。如。如衛(wèi)風(fēng)衛(wèi)風(fēng)氓氓中中“桑之未桑之

51、未落，其葉沃若落，其葉沃若”比喻女子年輕貌美之時(shí)，比喻女子年輕貌美之時(shí)，“于嗟鳩兮，無食桑于嗟鳩兮，無食桑葚葚”，據(jù)說斑鳩吃了桑葚會(huì)醉，這句話比喻女子不要沉溺在愛情，據(jù)說斑鳩吃了桑葚會(huì)醉，這句話比喻女子不要沉溺在愛情里。里?！吧Ｖ湟?，其黃而隕桑之落矣，其黃而隕”則比喻女子容顏?zhàn)兝?。則比喻女子容顏?zhàn)兝稀５诘?818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講興。興?！芭d興”就是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作就是托物寓情，是寄托，是聯(lián)想，其作用是使語(yǔ)言含蓄、蘊(yùn)藉，言有盡而意無窮。有些情感如果直用是使語(yǔ)言含蓄、蘊(yùn)藉，言有盡而意無窮。有些情感如果直言表達(dá)，容易窮盡。如果把情感寄寓在形象之中，讓讀者不言表達(dá)，容易窮盡。如果

52、把情感寄寓在形象之中，讓讀者不知不覺地從形象中受到感染，則會(huì)產(chǎn)生意味無窮的效果。比知不覺地從形象中受到感染，則會(huì)產(chǎn)生意味無窮的效果。比如如詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng)小雅小雅采薇采薇中中“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏雨雪霏霏”，如果舍去景物，不過是說，如果舍去景物，不過是說“去時(shí)是春天，回來去時(shí)是春天，回來是冬天是冬天”，還有什么意味呢？，還有什么意味呢？比興經(jīng)常一起用而彼此不分，只要用了比或者興，就比興經(jīng)常一起用而彼此不分，只要用了比或者興，就可以說用了比興手法。做題時(shí)不要求作單一分析。如可以說用了比興手法。做題時(shí)不要求作單一分析。如孔雀孔雀東南飛東南飛開頭，開頭，“孔雀

53、東南飛，五里一徘徊孔雀東南飛，五里一徘徊”，既是，既是“興興”，又是又是“比比”?？傊?，比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了古代詩(shī)歌的生動(dòng)性和總之，比興手法的運(yùn)用，加強(qiáng)了古代詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增強(qiáng)了古代詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得我國(guó)的鮮明性，增強(qiáng)了古代詩(shī)歌的韻味和形象感染力，使得我國(guó)的古代詩(shī)歌永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。古代詩(shī)歌永遠(yuǎn)散發(fā)出迷人的藝術(shù)魅力。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(6)象征。象征是古典詩(shī)歌中慣用的表現(xiàn)手法之一，是象征。象征是古典詩(shī)歌中慣用的表現(xiàn)手法之一，是通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想通過特定的容易引起聯(lián)想的具體形象，表現(xiàn)某種概念、思想和感情的藝術(shù)手法。象征

54、體和本體之間存在著某種相似的特和感情的藝術(shù)手法。象征體和本體之間存在著某種相似的特點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。如于謙點(diǎn)，可以借助讀者的想象和聯(lián)想把它們聯(lián)系起來。如于謙石灰吟石灰吟：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。身全不怕，要留清白在人間。”這是一首比較淺易直白的托這是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)。詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實(shí)際上石物言志詩(shī)。詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實(shí)際上石灰是個(gè)象征體，目的在寫人的志趣情操，其中灰是個(gè)象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白清白”二字，二字，不只是對(duì)所詠之物

55、外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰吟為國(guó)盡忠、不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰吟就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人格。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(7)抑揚(yáng)手法。把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說抑揚(yáng)手法。把要貶抑否定的方面和要肯定的方面同時(shí)說出來，只突出強(qiáng)調(diào)其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。出來，只突出強(qiáng)調(diào)

56、其中一個(gè)方面以達(dá)到抑此揚(yáng)彼或抑彼揚(yáng)此的目的。抑揚(yáng)手法有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。抑揚(yáng)手法有先揚(yáng)后抑和先抑后揚(yáng)之分。先抑后揚(yáng)又叫欲揚(yáng)先抑，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先抑后揚(yáng)又叫欲揚(yáng)先抑，即文勢(shì)先下抑后上揚(yáng)，或文意先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。先貶抑后褒揚(yáng)，猶如登山，由谷底到山頂。先揚(yáng)后抑又叫欲抑先揚(yáng)，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先揚(yáng)后抑又叫欲抑先揚(yáng)，即文勢(shì)先高揚(yáng)后下抑，或文意先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。如李商隱的先褒揚(yáng)后貶抑，好像瀑流，從高處飛瀉而下。如李商隱的賈生賈生：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問蒼生宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫?？蓱z夜半虛前席，不問

57、蒼生問鬼神。問鬼神?！痹?shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶義，仿佛熱烈頌揚(yáng)詩(shī)的前兩句從正面著筆，絲毫不露貶義，仿佛熱烈頌揚(yáng)文帝求賢若渴、虛懷若谷和對(duì)賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才文帝求賢若渴、虛懷若谷和對(duì)賈生的贊嘆?？墒亲x了后面兩句，才恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至恍然大悟，原來鄭重求賢，虛心垂詢，推重嘆服，乃至“夜半虛前夜半虛前席席”，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了，不是為了尋求治國(guó)安民之道，卻是為了“問鬼神問鬼神”的本原問的本原問題！這究竟是怎樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么?。≈S刺辛辣，題！這究竟是怎樣的求賢，對(duì)賢者又究竟意味著什么??！諷刺辛辣，感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能

58、達(dá)到此效果。感慨深沉，非抑揚(yáng)而不能達(dá)到此效果。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(8)觀察角度的變化。描寫要有層次性觀察角度的變化。描寫要有層次性由遠(yuǎn)到近或由遠(yuǎn)到近或由下而上等?？赐痪拔铮^察者所處的方位不同，角度不由下而上等?？赐痪拔?，觀察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象會(huì)呈現(xiàn)千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生變化萬千。從不同角度描寫，會(huì)使讀者對(duì)所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。如杜牧更加全面的認(rèn)識(shí)，獲得更完美的感受。如杜牧山行山行：“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家

59、。停車坐愛楓林晚，霜遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。葉紅于二月花。”頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋頭兩句描繪了秋山遠(yuǎn)景。第一句描寫了秋山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫了山高遠(yuǎn)的景象，表現(xiàn)了詩(shī)人勇于攀登的精神。第二句描寫了秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱秋山中的一個(gè)特定場(chǎng)景，在白云浮動(dòng)的天空下有幾戶人家隱約可見。后兩句描繪了秋山近景。約可見。后兩句描繪了秋山近景?！八~紅于二月花霜葉紅于二月花”一句，一句，生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光生機(jī)勃勃，鮮艷奪目，清新剛勁，形象鮮明，給人一種秋光勝似春光的美

60、感。勝似春光的美感。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(9)以少總多、以小見大。以少總多、以小見大。以少總多。以少總多應(yīng)具有以下特征：概括性，指以少總多。以少總多應(yīng)具有以下特征：概括性，指所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。所表現(xiàn)的事物所具有的共性、必然性，能夠啟發(fā)讀者的聯(lián)想。具體性，指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，具體性，指所表現(xiàn)的事物具有個(gè)性、偶然性，體現(xiàn)為感性的，能夠限制讀者的聯(lián)想。如白居易能夠限制讀者的聯(lián)想。如白居易錢塘湖春行錢塘湖春行：“幾處早幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，淺草才能沒鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花濺欲迷人眼，淺草才能沒

61、馬蹄。馬蹄?！薄啊薄霸琥L早鶯”“”“新燕新燕”“”“亂花亂花”“”“淺草淺草”等景物增加了等景物增加了個(gè)性，以少總多，使我們知道這是早春，不是暮春。個(gè)性，以少總多，使我們知道這是早春，不是暮春。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講以小見大。以局部見全體、以有限見無限，通過典以小見大。以局部見全體、以有限見無限，通過典型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大的效果。型和象征，借助于人們的生活體驗(yàn)，達(dá)到以小見大的效果。在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過有限聯(lián)在古代詩(shī)歌中，常常表現(xiàn)窗中觀景的藝術(shù)趣味，通過有限聯(lián)想到無限，想到無限，“物小蘊(yùn)大物小蘊(yùn)大”，意趣無窮。同樣，竹中觀日、鏡，意趣

62、無窮。同樣，竹中觀日、鏡中映景、水中倒影，同樣具有這種藝術(shù)效果。詩(shī)歌抓住具有中映景、水中倒影，同樣具有這種藝術(shù)效果。詩(shī)歌抓住具有典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所典型特征的小景物，可以在讀者的腦海里喚起大的境界，所謂謂“以小景傳大景之情以小景傳大景之情”，如杜牧，如杜牧赤壁赤壁：“折戟沉沙鐵折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬喬”?！岸堂\(yùn)二喬命運(yùn)”這一小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，這一小事與東吳霸業(yè)有關(guān)，以二喬立意，從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。又如劉禹錫從而反映三國(guó)之爭(zhēng)大事。又如劉禹錫烏衣巷烏衣巷：“

63、朱雀橋朱雀橋邊野草花，邊野草花， 烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。姓家?！苯枰安荨⒀嘧拥葞讉€(gè)小意象反映昔盛今衰的大主題。借野草、燕子等幾個(gè)小意象反映昔盛今衰的大主題。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講(10)借古諷今或借古抒懷。即借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，借古諷今或借古抒懷。即借古人抒發(fā)自己的抱負(fù)，表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人或事物的認(rèn)識(shí)。表面回憶歷史，敘述古人，實(shí)則抒發(fā)自己對(duì)人或事物的認(rèn)識(shí)。如杜甫如杜甫蜀相蜀相：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，

64、兩朝開階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@首詩(shī)借這首詩(shī)借諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。諸葛亮的故事，抒發(fā)了作者懷才不遇、壯志難酬的悲憤心情。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講四、篇章結(jié)構(gòu)四、篇章結(jié)構(gòu)在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的有：在詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)安排上，詩(shī)人也是獨(dú)具匠心的。常用的有：1開門見山開門見山開門見山是指詩(shī)歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。如杜甫開門見山是指詩(shī)歌開頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角。如杜甫蜀相蜀相：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春

65、色，丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。隔葉黃鸝空好音。”開頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城開頭一句，以問引起，祠堂何處？錦官城外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象外，數(shù)里之遙，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見翠柏成林，好一片蔥蔥郁郁，氣象不凡，那就是諸葛武侯祠的所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落不凡，那就是諸葛武侯祠的所在了。這第一聯(lián)，開門見山，灑灑落落，而這兩句又一問一答，自開自合。落，而這兩句又一問一答，自開自合。2曲筆入題曲筆入題不馬上就觸到本題，開頭先來一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用得好，會(huì)使不馬上就觸到本題，開頭先來一個(gè)發(fā)端。運(yùn)用得好，會(huì)使詩(shī)歌有跌宕起伏之感，造成

66、懸念，吸引讀者。如謝朓詩(shī)歌有跌宕起伏之感，造成懸念，吸引讀者。如謝朓玉階怨玉階怨：“夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣，夕殿下珠簾，流螢飛復(fù)息。長(zhǎng)夜縫羅衣， 思君此何極。思君此何極?！?作者作者先景語(yǔ)后情語(yǔ)，以景象渲染而后委婉抒情的寫法，切合先景語(yǔ)后情語(yǔ)，以景象渲染而后委婉抒情的寫法，切合“迂回迂回”起起式。式。第第1818講講 考點(diǎn)精講考點(diǎn)精講3伏筆伏筆伏筆是為下文行文所作的準(zhǔn)備，有時(shí)和照應(yīng)結(jié)合起來使用。有些伏筆是為下文行文所作的準(zhǔn)備，有時(shí)和照應(yīng)結(jié)合起來使用。有些詩(shī)歌開頭的寫景或敘事就是為下文抒情或議論埋下的伏筆。如杜牧詩(shī)歌開頭的寫景或敘事就是為下文抒情或議論埋下的伏筆。如杜牧泊秦泊秦淮淮：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花后庭花?！痹?shī)歌開頭寫停泊的地方靠近酒家，就是為下文聽商女唱詩(shī)歌開頭寫停泊的地方靠近酒家，就是為下文聽商女唱后庭花后庭花埋下的伏筆。埋下的伏筆。4照應(yīng)照應(yīng)照應(yīng)在古典詩(shī)歌中的運(yùn)用可分為三類，即首尾照應(yīng)、扣題照應(yīng)、照應(yīng)在古典詩(shī)歌中的運(yùn)用可分為三類，即首尾照應(yīng)、扣題照應(yīng)、伏筆照應(yīng)。下面就