2018年高考政治一輪復(fù)習(xí) 專題32 百舸爭流的思想（含馬克思主義哲學(xué)）（教學(xué)案）（含解析）

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1、 專題32 百舸爭流的思想（含馬克思主義哲學(xué)） 1.哲學(xué)的基本問題：哲學(xué)基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)。 2.唯物主義及其形態(tài)(常考點(diǎn))：古代樸素唯物主義的特點(diǎn)；近代形而上學(xué)唯物主義的特點(diǎn)；辯證唯物主義和歷史唯物主義的特點(diǎn)。 3.唯心主義及其形態(tài)(?？键c(diǎn))：主觀唯心主義；客觀唯心主義。 4.馬克思主義哲學(xué)：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的歷史條件；馬克思主義哲學(xué)的基本特征；馬克思主義中國化的理論成果。 一、哲學(xué)的基本問題 1．哲學(xué)的基本問題及其內(nèi)容 哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題，它包括兩方面的內(nèi)容： (1)思維和存

2、在何者是本原的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 (2)思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確認(rèn)識存在的問題。對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。 2．思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù) (1)從社會實(shí)踐來看：思維和存在的關(guān)系問題，首先是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題。 (2)從哲學(xué)自身派別來看：思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題。對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。 二、哲學(xué)的基本派別 1．唯物主義和唯心主義的根本分歧：物質(zhì)和意識誰

3、是世界的本原。 2．唯物主義及其形態(tài) (1)根本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。 (2)基本形態(tài) 古代樸素 唯物主義 近代形而上學(xué) 唯物主義 辯證唯物主義 和歷史唯物主義 主要 區(qū)別 認(rèn)為世界的本原是一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài) 認(rèn)為自然科學(xué)意義上的原子就是本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性 不僅承認(rèn)世界的本原是物質(zhì)、物質(zhì)決定意識，而且承認(rèn)意識對物質(zhì)具有反作用，認(rèn)為人類社會在本質(zhì)上也是物質(zhì)的 基本 評價 堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，可惜只是一種猜測，歷史觀上是唯心主義(唯心史觀) 豐富和發(fā)展了唯物主義；具有機(jī)械性、

4、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性 是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器 3.唯心主義及其形態(tài) (1)根本觀點(diǎn)：意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。 (2)基本形態(tài) 主觀唯心主義 客觀唯心主義 主要 區(qū)別 把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等)夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西 把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原 基本 評價 夸大了人的主觀能動性；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)展有一定的借鑒意義 夸大了客觀精神的作用；就局部的作用而言，對人們認(rèn)識的發(fā)

5、展有一定的借鑒意義 4.哲學(xué)上的“兩個對子” 唯物主義與唯心主義 辯證法與形而上學(xué) 區(qū)別 回答的是世界“是什么”的問題 回答的是世界“怎么樣”以及用什么樣的思維方法來把握世界的問題 聯(lián)系 辯證法或形而上學(xué)的思想總是附屬于唯物主義或唯心主義的哲學(xué)體系。要正確揭示世界的本原，不僅要堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，還要堅(jiān)持辯證法的觀點(diǎn)，只有這樣，才可能成為徹底的唯物主義者 三、馬克思主義哲學(xué) 1．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生 產(chǎn)生 條件 ①階級基礎(chǔ)：無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展 ②自然科學(xué)基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn) ③理論德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈

6、的唯物主義 意義 實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革 2．馬克思主義哲學(xué)的基本特征 (1)第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)唯物主義與辯證法的有機(jī)結(jié)合，它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。 (2)實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一，把唯物辯證的觀點(diǎn)貫穿社會歷史研究領(lǐng)域。 (3)實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。 3．馬克思主義中國化的理論成果 高頻考點(diǎn)一　哲學(xué)基本問題的內(nèi)容 例1、一切哲學(xué)在實(shí)踐活動中遇到的、無法回避的、必須回答的問題就是哲學(xué)的基本問題。下列關(guān)于哲學(xué)的基本問題說法有誤的是(　　) ①哲學(xué)基本問題是思維和存在的辯證關(guān)

7、系問題，也就是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題　②對思維和存在何者為本原的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)　③哲學(xué)基本問題在人們的現(xiàn)實(shí)活動中表現(xiàn)為社會與自然的關(guān)系?、軐λ季S和存在的關(guān)系問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向 A．①②　　　　　　　 B．①③ C．②④ D．③④ 【答案】B 【變式探究】中國科學(xué)院上海應(yīng)用物理研究所“上海光源國家重大科學(xué)工程”曾榮獲國家科技進(jìn)步獎一等獎。上海光源是我國第一個進(jìn)入國際領(lǐng)先行列的大型多學(xué)科研究平臺，大幅提升了我國在蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)、材料和催化劑等方面的實(shí)驗(yàn)研究能力，促進(jìn)了我國多個學(xué)科的快速發(fā)展，特別是蛋白質(zhì)結(jié)構(gòu)生物學(xué)的跨越式發(fā)展。這說明(

8、　　) A．思維和存在具有同一性 B．哲學(xué)研究的問題是多方面的 C．思維和存在是相互決定的 D．存在是世界的本原 【答案】A 【解析】材料中涉及的重大科技進(jìn)步，說明思維能夠正確認(rèn)識存在，故A入選。B在材料中未體現(xiàn)。存在決定思維，思維不能決定存在，C錯誤。D與題意不符。 高頻考點(diǎn)二　唯物主義與唯心主義、可知論與不可知論 例2、有一首英語兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動讓常春藤纏繞……”這一改動反映了(　　) ①唯物主義與唯心主義的區(qū)別

9、?、谥苯勇?lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別?、劭茖W(xué)精神與宗教精神的區(qū)別?、芸芍撆c不可知論的區(qū)別 A．①③ B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】A 【解析】題中英語兒歌突出“上帝”創(chuàng)造客觀事物，體現(xiàn)了宗教精神，從哲學(xué)上看，屬于客觀唯心主義；題中科普作家對兒歌的改動，表明世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運(yùn)動的，體現(xiàn)了科學(xué)精神，從哲學(xué)上看，屬于唯物主義。 【變式探究】觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說法——人們高興的時候，就覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被

10、感知或被知道。這兩種觀點(diǎn)分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是(　　) A．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 B．對思維和存在有無同一性問題的不同回答 C．對世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)的不同理解 D．對思維和存在何者是本原問題的不同回答 【答案】D 【解析】觀點(diǎn)一屬于唯物主義；觀點(diǎn)二屬于唯心主義。故本題考查的是唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，D正確。B是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)；A、C不符合題意。 高頻考點(diǎn)三　唯物主義的基本形態(tài) 例3、下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　) ①存在就是被感知 ②人是機(jī)器，思想是人腦的特性 ③世界是一團(tuán)永恒的活火 ④

11、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→④→②　　　　　 B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 【答案】C 【變式探究】中國傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是(　　) ①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載?、谌f物皆是一理，有理則有氣——程頤　③一天一地，并生萬物，萬物之生，俱得一氣——王充?、軞庵阅軇屿o者，理為之宰也——朱熹 A．①③ B．③④ C．②③ D．①④ 【答案】A 【解析】①③認(rèn)為世界是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成的，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意；②④在“氣”與“理”的關(guān)系上，都認(rèn)為“理”主宰“氣”、“氣”依賴

12、于“理”，均屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不具有唯物主義傾向，故排除。故本題答案選A。 高頻考點(diǎn)四　唯心主義的基本形態(tài) 例4、劉志永先生的漫畫《妙筆下蝸牛成?！分S刺了(　　) A．主觀唯心主義　　　 B．客觀唯心主義 C．形而上學(xué) D．相對主義詭辯論 【答案】A 【變式探究】很多歌詞體現(xiàn)著人生智慧和哲理。以下歌詞中蘊(yùn)含的哲學(xué)思想傾向最相近的是(　　) ①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意——《我的歌聲里》?、诿總€人的貢獻(xiàn)都不同，也許你就是最好的那種——《不要認(rèn)為自己沒有用》?、畚覀冞€能不能再見面，我在佛前苦苦求了幾千年——《求佛》?、芤獎?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己——

13、《國際歌》 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】①中“難道是緣分，難道是天意”，③中“我在佛前苦苦求了幾千年”都屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，入選；②體現(xiàn)了人生價值的有關(guān)知識，④主要強(qiáng)調(diào)人民群眾是歷史的真正創(chuàng)造者，均排除。 高頻考點(diǎn)五　馬克思主義哲學(xué)的基本特征 例5、科學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲　　) A．尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B．在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C．是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) D．不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 【答案】D 【變式探

14、究】鄧小平同志有兩句名言：一句是“摸著石頭過河”，一句是“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖”。也就是說，要具備理論創(chuàng)新的巨大勇氣，敢于走前人沒有走過的道路，大膽地向前闖，大膽地去實(shí)踐。這體現(xiàn)了馬克思主義哲　　) A．科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 B．辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C．繼承性和發(fā)展性的統(tǒng)一 D．客觀性和主觀性的統(tǒng)一 【答案】A 【解析】C、D不屬于馬克思主義哲學(xué)的特征，排除；題干材料強(qiáng)調(diào)要大膽闖，大膽實(shí)踐，也就是強(qiáng)調(diào)要改造世界，要重視實(shí)踐，因而A符合題意；B與題干主旨不符。故選A。 高頻考點(diǎn)六　馬克思主義中國化的理論成果 例6．我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)，不斷推進(jìn)馬

15、克思主義中國化時代化大眾化。這是因?yàn)?　　) A．馬克思主義為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法 B．馬克思主義是發(fā)展著的理論，對社會實(shí)踐具有指導(dǎo)作用 C．馬克思主義中國化要把馬克思主義與中華民族優(yōu)秀的思想文化相結(jié)合 D．在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系 【答案】B 【解析】A觀點(diǎn)錯誤；C說的是馬克思主義中國化的正確做法，D說的是馬克思主義中國化的理論成果，均與題意不符；B符合題意。 【變式探究】中國特色社會主義理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不斷探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果。馬克思主義中國化(　　) ①是馬

16、克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)辯證否定的過程 ②是馬克思主義普遍原理與中國實(shí)際相結(jié)合的過程 ③最新成果對中國人民的探索實(shí)踐起決定作用 ④是對馬克思主義的繼承與發(fā)展 A．①②　　　　　　　 B．②④ C．①③ D．①④ 【答案】B 1.（2016上海23學(xué)性和實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特征，表明馬克思主義哲學(xué) A.尊重社會發(fā)展客觀規(guī)律，肯定無產(chǎn)階級歷史作用 B.在批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界，推動現(xiàn)實(shí)世界發(fā)展 C.是無產(chǎn)階級的認(rèn)識工具，來自實(shí)踐并為實(shí)踐服務(wù) D.不僅正確地解釋世界，更重要的是強(qiáng)調(diào)改造世界 【答案】D 【解析】馬克思主義哲學(xué)正確反映了物質(zhì)世界的本質(zhì)和規(guī)

17、律，它的全部理論都來自于實(shí)踐，又經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，故D符合題意；A反映的是馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)性，沒有體現(xiàn)實(shí)踐性；B反映的是馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性；C反映的馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐性，沒有體現(xiàn)科學(xué)性，故A、B、C說法不全面。 1、（2015年浙江文綜政治27）中國的先哲認(rèn)為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認(rèn)為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認(rèn)為最基本的是夸克，電子等。由此可見 ①唯物主義的觀念由來已久 ②具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越 ③真理的價值要到實(shí)踐中才能實(shí)現(xiàn) ④認(rèn)識的目

18、的歸根到底是改造世界 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 【答案】A 【解析】①②選項(xiàng)觀點(diǎn)正確且符合題意，題中事例強(qiáng)調(diào)不同時期人們對物質(zhì)的認(rèn)識不同，說明唯物主義的觀念由來已久，同時說明具體認(rèn)識會在發(fā)展中不斷被超越，故入選。③④選項(xiàng)觀點(diǎn)與題意不符，題中強(qiáng)調(diào)不同時期人們的認(rèn)識不同，并沒有涉及真理，也沒有涉及真理的價值，實(shí)踐是認(rèn)識的目的，而不是改造世界，故排除。 1．（2014·江蘇卷）我國的許多成語蘊(yùn)含著樸素的哲學(xué)道理。下列每組成語中，所體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)相近的是(　　) A．胸有成竹　一葉障目 B．掩耳盜鈴　畫餅充饑 C．盲人摸象　唇亡齒寒

19、 D．拔苗助長　刻舟求劍 【答案】B　 2.（2014·江蘇卷）下圖漫畫《好大的手筆！》給我們的哲學(xué)啟示是(　　) ①任何真理都是有條件的　②世界觀和方法論是統(tǒng)一的 ③事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一?、軆r值觀對認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D　 【解析】本題考查世界觀與方法論的關(guān)系、價值觀的導(dǎo)向作用。圖片中的主人公認(rèn)為“好字不怕墨臭”，在這種世界觀的指導(dǎo)下，他主張走以犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟(jì)增長的路子，②④符合題意。材料沒有涉及真理，①與題意無關(guān)。材料沒有涉及“前進(jìn)性”問題，排除③。 3.（2014·山東卷）宋代的朱熹與陸九淵曾

20、經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于(　　) A．辯證法和形而上學(xué)的對立 B．唯物主義和唯心主義的對立 C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【答案】C　 4、(2014·山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的。此處所示的“朱陸之爭”實(shí)質(zhì)上屬于(　　) A．辯證法和形而上學(xué)的對立 B．

21、唯物主義和唯心主義的對立 C．客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧 D．樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧 【答案】C 【解析】做好本題的關(guān)鍵是對朱熹和陸九淵的觀點(diǎn)的理解?！袄怼笔鞘挛锎嬖诘母鶕?jù)的觀點(diǎn)，是一種客觀唯心主義觀點(diǎn)；世界的本原是“吾心”的觀點(diǎn)，是一種主觀唯心主義觀點(diǎn)，故選C項(xiàng)；A、B、D三項(xiàng)都不符合題意。 5、(2013·天津高考)近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展，2012年3月，大亞灣中微子實(shí)驗(yàn)國際合作組宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實(shí)驗(yàn)上觀測到量子反?；魻栃?yīng)，被譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別

22、的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明(　　) A．思維與存在具有同一性 B．存在就是被感知 C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) D．哲學(xué)源于對世界的驚異 【答案】A 【解析】本題考查哲學(xué)的基本問題。材料中科學(xué)家通過實(shí)驗(yàn)，對物質(zhì)世界的認(rèn)識取得了新的進(jìn)展，表明思維能夠正確認(rèn)識存在，即思維和存在具有同一性，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說法錯誤，屬于唯心主義觀點(diǎn)；材料沒有涉及哲學(xué)的產(chǎn)生、具體科學(xué)和哲學(xué)的關(guān)系，C、D兩項(xiàng)不符合題意。 6、(2013·福建高考)下列選項(xiàng)能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是(　　) ①存在就是被感知　②人是機(jī)器，思想是人腦的特性　③世界是一團(tuán)永恒的活火?、芪镔|(zhì)是標(biāo)志客觀

23、實(shí)在的哲學(xué)范疇 A．③→④→② B．②→③→④ C．③→②→④ D．②→①→③ 【答案】C 1．觀點(diǎn)一：美學(xué)中的“移情”說法——人們高興的時候，就覺得太陽在笑，青松在招手，花兒在點(diǎn)頭；悲傷的時候，又覺得雨如淚，風(fēng)如煙。觀點(diǎn)二：天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈之外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或被知道。這兩種觀點(diǎn)分屬于不同的哲學(xué)派別，劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是(　　) A．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答 B．對思維和存在有無同一性問題的不同回答 C．對世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)的不同理解 D．對思維和存在何者是本原問題的不同回答

24、 【答案】D　 【解析】觀點(diǎn)一屬于唯物主義，觀點(diǎn)二屬于唯心主義，故本題考查的是唯物主義與唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，D正確。B是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)；A、C不符合題意。 2．科學(xué)家現(xiàn)在可以準(zhǔn)確預(yù)測臺風(fēng)的登陸地點(diǎn)、經(jīng)過路線，把災(zāi)害的影響降到最低程度。從哲學(xué)的基本問題看，這主要體現(xiàn)了(　　) A．思維與存在的辯證關(guān)系問題 B．思維和存在何者為第一性 C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 D．思維和存在有沒有同一性 【答案】D　 【解析】本題考查哲學(xué)基本問題的第二方面內(nèi)容。對自然災(zāi)害進(jìn)行預(yù)測，說明人能夠認(rèn)識事物、思維能夠反映存在，D符合題意。 3．哲學(xué)的基本問題又稱哲學(xué)的根本問題、哲學(xué)的

25、最高問題。這一問題包括(　　) ①物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題?、谒季S與存在何者是本原的問題?、鬯季S與存在有沒有同一性的問題?、芪ㄎ镏髁x與唯心主義的關(guān)系問題 A．①②　　 B．②③　　 C．③④　　 D．①③ 【答案】B　 【解析】哲學(xué)的基本問題包括兩個方面的內(nèi)容：一是思維和存在何者是本原的問題；二是思維和存在有沒有同一性的問題，②③入選。 4．我國的許多典故中包含著深邃的哲學(xué)道理。下列成語中正確反映思維和存在關(guān)系的是(　　) A．巧婦難為無米之炊 B．掩耳盜鈴 C．畫餅充饑 D．望梅止渴 【答案】A　 5．熊貓是我國的國寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說，沒有

26、，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^黑白熊貓，從未見過棕色熊貓。下列說法與這種做判斷的方式一致的是(　　) ①事物是感覺的集合?、谑挛锸抢砟畹挠白印、凼澜缡遣豢烧J(rèn)識的　④世界是一團(tuán)永恒的活火 A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 【答案】A　 【解析】因?yàn)槲匆娺^棕色熊貓，就否認(rèn)世界上有棕色熊貓，是一種典型的存在即被感知的唯心主義觀點(diǎn)，①②屬于唯心主義觀點(diǎn)，故選A。③屬于不可知論，④屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求。 6．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是(　　) A．世界是自我創(chuàng)造的非我 B．萬物是我們的表象 C．世

27、界是一團(tuán)永恒的活火 D．死生有命，富貴在天 【答案】C　 7．漫畫《自降一輩》中的觀點(diǎn)，從哲學(xué)基本派別上看屬于(　　) A．唯心主義 B．唯物主義 C．辯證法 D．形而上學(xué) 【答案】A　 【解析】注意設(shè)問要求是哲學(xué)基本派別，故排除C、D；漫畫《自降一輩》中的認(rèn)識屬于唯心主義觀點(diǎn)，A正確；B不符合題意。 8．有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨(dú)立，而在于認(rèn)知這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”。還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，“‘自由’倒過來就是‘由自’，因此，‘自由’等于‘由自’，‘由自’即是隨心所欲”。這兩種觀點(diǎn)(　　) A．前者是唯物辯

28、證法的觀點(diǎn)，后者是唯意志論的觀點(diǎn) B．前者是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，后者是唯心主義的觀點(diǎn) C．前者是主觀唯心主義的觀點(diǎn)，后者是唯物辯證法的觀點(diǎn) D．前者是歷史唯心主義的觀點(diǎn)，后者是歷史唯物主義的觀點(diǎn) 【答案】A　 【解析】首先，后者強(qiáng)調(diào)隨心所欲屬于唯心主義或唯意志論的觀點(diǎn)，故C、D項(xiàng)分析錯誤；其次，前者強(qiáng)調(diào)人類去認(rèn)識和利用規(guī)律，屬于辯證唯物主義的觀點(diǎn)，而不是機(jī)械唯物主義的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確、B項(xiàng)錯誤。 9．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革，是科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，根本原因在于(　　) A．第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀的

29、統(tǒng)一 B．堅(jiān)持科學(xué)的實(shí)踐觀，其全部理論都來源于實(shí)踐并經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn) C．批判吸取了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核 D．以改造世界為目的，是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級的思想武器 【答案】B　 10．習(xí)近平主席提出的中國夢的戰(zhàn)略構(gòu)想，寓意深刻，內(nèi)涵豐富，氣勢恢宏，具有極強(qiáng)的親和力、凝聚力、感召力，堪稱馬克思主義中國化時代化大眾化的典范，體現(xiàn)了馬克思主義政治家非凡的理論勇氣和高超的政治智慧。推進(jìn)馬克思主義中國化時代化大眾化，是因?yàn)?　　) A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展 B．馬克思主義為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法 C

30、．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論 D．矛盾的特殊性寓于普遍性之中 【答案】A　 【解析】馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的，在于它堅(jiān)持了實(shí)踐的觀點(diǎn)，A正確；B說法存在問題；C說法錯誤，沒有永恒不變的科學(xué)理論；D說法存在問題，應(yīng)為矛盾的普遍性寓于特殊性之中。 11．2016年8月，德國慕尼黑大學(xué)的一個研究小組開發(fā)出了一種新型三維透明成像技術(shù)，可以透過動物的皮膚甚至器官直接觀察到細(xì)胞結(jié)構(gòu)及其相互之間的聯(lián)系。該技術(shù)能讓動物全身組織實(shí)現(xiàn)透明化，可在動物體內(nèi)成像完整的神經(jīng)系統(tǒng)或整個器官，有助于幫助研究人員更好地理解大腦與軀體之間的相互作用，以此為基礎(chǔ)的數(shù)據(jù)庫還有望大幅減少科研所需的實(shí)驗(yàn)動物的數(shù)量。這說明(　

31、　) ①思維和存在具有同一性?、谝?guī)律具有客觀性　③科學(xué)研究的目的在于揭示事物的發(fā)展規(guī)律?、軐?shí)踐是認(rèn)識的來源 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 【答案】B　 12．《華嚴(yán)經(jīng)》曰：“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法而不造?！毕铝信c材料蘊(yùn)含的哲學(xué)觀點(diǎn)相同的是(　　) ①“心生法生，心滅法滅。心染則國土染，心凈則國土凈”?、谔斓睾隙f物生，陰陽接而變化起?、凼挛锊辉谌说闹饔^意識之中，“理”是事物存在的根據(jù)　④世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開心的 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 【答案】C　 【解析】“心如工畫師，能畫諸世間。五蘊(yùn)悉叢生，無法

32、而不造”體現(xiàn)了唯心主義觀點(diǎn)，①④與其哲理相同；②③是唯物主義觀點(diǎn)。 13．“偽大師”大行其道，深層次原因之一便是科學(xué)精神和科學(xué)信仰的缺失，啟示我們必須堅(jiān)持唯物主義，反對唯心主義，堅(jiān)持科學(xué)精神和科學(xué)信仰。根據(jù)第八次中國公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查結(jié)果顯示，中國具備基本科學(xué)素養(yǎng)的公民比例為3.27%，僅相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家20世紀(jì)80年代末的水平，遠(yuǎn)低于美國25%的人群比例，同時也低于中國接受高等教育8.93%的人群比例。 有人認(rèn)為：唯物主義是科學(xué)的，唯心主義是不科學(xué)的。請結(jié)合材料，對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。 【答案】①從根本觀點(diǎn)上看，唯物主義和唯心主義是根本對立的，唯物主義是科學(xué)的，唯心主義是不科學(xué)的。②唯物主義

33、有三種基本形態(tài)，但只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的，而舊唯物主義(古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義)都存在著缺陷和不足。因此，認(rèn)為“唯物主義是科學(xué)的”具有片面性。③從哲學(xué)發(fā)展史上看，唯心主義對人們認(rèn)識的發(fā)展具有一定借鑒意義。因此，認(rèn)為“唯心主義是不科學(xué)的”也是片面的。 【解析】本題考查學(xué)生對唯物主義和唯心主義的認(rèn)識。解答時需要緊扣題干觀點(diǎn)，結(jié)合材料分析其合理性和局限性。 14．中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所黨委書記王立民教授撰寫完成《習(xí)近平總書記治國理政的哲學(xué)思想》一書中指出，習(xí)近平總書記從國家和民族的未來著眼，把馬克思主義哲學(xué)同中國全面深化改革的新階段、新形勢的具體實(shí)際結(jié)合起來，堅(jiān)持問題導(dǎo)向

34、，尊重發(fā)展規(guī)律，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)國際環(huán)境，創(chuàng)造性地推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化、時代化、大眾化，形成了一系列新理念、新戰(zhàn)略、新思想。 運(yùn)用哲學(xué)的基本理論，分析中國共產(chǎn)黨在治國理政的過程中為什么要不斷地學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)。 【答案】①真正的哲學(xué)可以使人們正確地看待自然、社會和人生的變化與發(fā)展。②真正的哲學(xué)是時代精神的精華，是社會變革的先導(dǎo)，可以動員和掌握群眾并轉(zhuǎn)化為社會變革的巨大物質(zhì)力量。③馬克思主義哲學(xué)是發(fā)展的理論，它要隨著社會實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。④馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是建設(shè)中國特色社會主義的理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)可以有力地推動我國的中國特色社會主義偉大事業(yè)。 - 16 -