《愛蓮說》《陋室銘》《桃花源記》教案3篇
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《愛蓮說》《陋室銘》《桃花源記》教案3篇 《愛蓮說》 詞語解釋 ? 可愛者:值得人喜歡的花 甚藩:很多 獨愛菊:唯獨 李唐:唐朝 蓮之出淤泥∶主謂間,取消句子的獨立性 淤泥:污泥 濯:洗滌 清漣:清水 漣:水波 妖:妖媚 蔓:牽牽連連 枝:枝枝節(jié)節(jié) 益清:更加清香 亭亭:聳立的樣子 凈:潔凈 植:樹立 褻玩:親近而不莊重地玩弄 焉:句末語氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語里的“啊”。 隱逸者:隱居的花 鮮有聞:很少聽說 同予者:和我一樣的人 菊之愛:對菊花的愛好 宜乎眾矣:應(yīng)該 宜乎眾矣:很多 ? ? ? ? ? 翻譯: 水陸草木之花,可愛者甚藩。?——水中、陸地上草本、木本的花,值得人喜愛的花有很多。 自李唐來,世人甚愛牡丹?!詮奶瞥詠?,世界上的人很愛牡丹。 予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖?!椅í毾矏凵徎ǔ鲎晕勰鄥s不沾染,在清水中洗滌過,卻不妖媚。 中通外直?!虚g貫通,外桿筆直。 不蔓不枝?!磺盃窟B蓮,不枝枝節(jié)節(jié)。 香遠(yuǎn)益清?!銡鈧鞑サ迷竭h(yuǎn)越清香。 亭亭凈植。——筆直而潔凈地立在那里。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉?!梢赃h(yuǎn)遠(yuǎn)地欣賞卻不可以玩弄啊。 予謂菊,花之隱逸者也?!艺J(rèn)為菊花是花中隱居的花。 牡丹,花之富貴者也?!档な腔ㄖ懈毁F的花。 蓮,花之君子者也?!徎?,是花中的君子。 菊之愛,陶后鮮有聞?!獙栈ǖ膼酆?, 陶淵明以后就很少聽說了。 蓮之愛,同予者何人?——對蓮花的愛好,和我一樣的人還有誰? 牡丹之愛,宜乎眾矣?!獙δ档さ膼酆?,人應(yīng)該是很多的了。 文意理解: 1.?作品寫蓮的同時,還寫了菊與牡丹,這樣寫的用意是什么? 這是一種襯托的寫法。 如果不提菊和牡丹,只是一味贊頌蓮是多么美好,多么高潔,自己是對它是多么喜愛,文章就顯得單調(diào),意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫,就更能突出蓮花的可貴。作者用菊花的傲然凌霜正面襯托蓮的潔身自好,用牡丹的絢麗濃艷從反面來襯托蓮的質(zhì)樸、自然。通過這不同角度的襯托,從而突出蓮花的高潔,烘托了文章的主題。這種寫法叫正反襯托。描寫蓮時,濃墨重彩,工筆細(xì)刻,卓然超群的“蓮”的形象,在“草木之花”的背景上,在“菊”“牡丹”二花的陪襯下,在畫面上凸現(xiàn)出來,使人心馳神往。另外,本文還用隱逸者、富貴者映襯君子;用菊之愛、牡丹之愛映襯蓮之愛,以此表明作者與眾不同,含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨.表達(dá)了自己的思想感情。 2.?如何看待作者思想的局限性? 作者生活在封建社會里,面對當(dāng)時的不良世風(fēng),能做到不同流合污,努力追求高潔的品格,這是難能可貴的。當(dāng)然,他因為憤世嫉俗而流露的那種孤芳自賞、自視清高的思想是有片面性的,也是不足取的。 3.?學(xué)習(xí)本文后你有什么感想?你能再找出作者沒有寫到的蓮的其他品質(zhì)嗎? 從“蓮渾身都是寶,可觀賞可食用可入藥”,可以歸納為蓮的“無私奉獻(xiàn)精神”;從“蓮莖隨著水面的上升而增長,葉總浮在水面上”總結(jié)出蓮的“樂觀向上,頑強拚搏”精神。 ? ? 《陋室銘》 詞語解釋 山不在高:在于 有仙則名:有名 斯:這 惟吾:只 德馨:指品德美好 上階綠:長上 鴻儒:學(xué)識淵博的人 白丁:沒有文化的人 調(diào):彈奏 素琴:不加裝飾的琴 金經(jīng):佛經(jīng) 絲竹:指音樂 案牘:官府的公文 勞形:使身體勞累 諸葛廬:草廬 ? 翻譯: 斯是陋室,惟吾德馨?!@是簡陋的房子,只要我的品德美好就不覺得簡陋了。 苔痕上階綠,草色入簾青?!嗵﹂L上了臺階,使臺階綠了;草的綠色映入門簾,使屋內(nèi)也綠了。 談笑有鴻儒,往來無白丁?!獊斫煌⒘奶斓娜硕际怯袑W(xué)問的人,沒有見識淺陋的人。 無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。——沒有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵,沒有官府的公文使我的身體勞累。 南陽諸葛廬,西蜀子云亭?!详栍兄T葛亮的草廬,西蜀有楊子云的亭子。 何陋之有?——有什么簡陋呢? 文意理解: 1.?能概括《陋室銘》一文中心的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。 2.描寫陋室的自然環(huán)境的句子是:苔痕上階綠,草色入簾青。 3.表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有:談笑有鴻儒,往來無白丁??梢哉{(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。 4.與“時人莫小池中水,淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是:水不在深,有龍則靈。 5.文章寫“孔子云:何陋之有?”的目的是什么? 語見《論語·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認(rèn)為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。 6.作者的 “德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證:?沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。 《桃花源記》 ??? 詞語解釋 遠(yuǎn)近:偏義復(fù)詞,僅指遠(yuǎn) 緣溪行:沿著 夾岸:溪水的兩岸 芳草鮮美,落英繽紛:芳香的青草;鮮嫩美麗;繁多的樣子 漁人甚異之;對……感到詫異 復(fù)前行:又 欲窮其林:窮盡,走到盡頭。 仿佛若有光:見不真切;好像。 林盡水源:溪水的發(fā)源地。 便舍船:離開 才通人:使人通過 豁然開朗:開闊敞亮的樣子 土地平曠:平坦寬闊 屋舍儼然:整齊的樣子 之屬:這一類 阡陌交通:田間小路;交錯相通。 其中往來種作:往來的人;耕種勞作的人 悉如外人:全,都。 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂:快樂的樣子。 乃大驚:竟。 問所從來:處所,地方。 具答之:完全,詳盡 咸來問訊:全、都;打聽、探問。 便要還家:同“邀”邀請。 自云先世避秦時亂:說;動亂。 率妻子邑人來此絕境:妻子,子女;同鄉(xiāng);與外界隔絕的地方。 遂與外人間隔:于是,就;桃花源以外的人;隔絕。 問今是何世:朝代。 無論魏晉:更不必說。 漁人一一為具言所聞:給;詳細(xì);指漁人所知道的世事。 皆嘆惋:驚嘆。 余人各復(fù)延至其家:又;邀請。 停數(shù)日:停留,引申為居住。 辭去:告別;離開。 此中人語云:告訴。 不足為外人道也:值得;對。 既出:已經(jīng) 便扶向路:就;沿著;原來的。 處處志之:用符號做標(biāo)記。 及郡下:到。 詣太守:拜見。 說如此:像這樣。 太守即遣人隨其往:立即;跟隨。 不復(fù)得路:找到。 欣然規(guī)往:高興的樣子;打算。 未果:沒有實現(xiàn)。 尋病終:不久。 后遂無問津者:探訪。 ? ? ? ? 翻譯: 武陵人捕魚為業(yè)。——有個武陵人靠捕魚為生。 緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近。——(一次,漁人劃著船)沿著溪水往前行,忘記了路程的遠(yuǎn)近。 夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。——溪水兩岸幾百步以內(nèi),中間沒有別的樹木,花草鮮艷美麗,落花繁多。 復(fù)前行,欲窮其林?!獫O人又向前劃去,想要走到林子的盡頭。 林盡水源,便得一山?!一衷谙陌l(fā)源的地方?jīng)]有了,在那里便看到一座山。 復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗?!獫O人又向前走了幾十步,(眼前)一下子由狹隘幽暗而變?yōu)殚_闊明亮。 土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬——?只見那土地平坦寬闊,房屋整整齊齊,有肥沃的土地,幽美的池塘,以及桑園竹林之類。 阡陌交通,雞犬相聞。——田間小路交錯相通,(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。 其中往來種作,男女衣著,悉如外人;黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。——?村里面來來往往的行人和耕種勞作的人,男男女女的衣著裝束,完全像桃花源以外的世人;老人和小孩,都高高興興,自得其樂。 便要還家,設(shè)灑殺雞作食?!藗儼褲O人邀請到自己家里,擺酒殺雞做飯,殷勤款待。 村中聞有此人,咸來問訊?!謇锶寺犝f來了這么一個客人,都來打聽消息。 自云先世避秦時亂,率妻子邑人,來此絕境,不復(fù)出焉;遂與外人間隔?!约赫f,他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂,帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人,來到這個與世隔絕的地方,再也沒有出去,于是就同外界的人隔絕了。 問今是何世,乃不知有漢,無論魏、晉?!獑柆F(xiàn)在是什么朝代,他們竟然不知道有漢朝,更不必說魏朝和晉朝了。 余人各復(fù)延至其家,皆出酒食?!溆嗟娜擞指髯匝垵O人到他們家里去,都拿出酒菜飯食來款待他。 不足為外人道也?!@兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。 便扶向路,處處志之?!脱刂惹暗穆坊厝?,一路上處處標(biāo)上記號。 太守即遣人隨其往,尋向所志,遂迷,不復(fù)得路?!亓⒓磁扇穗S同漁人前往,漁人他們尋找先前所做的標(biāo)志,結(jié)果迷了路,再也找不到原來通向桃花源的路了。 文意理解: 1.?全文主旨:作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,描繪出一幅沒有壓迫、沒有剝削、人人安居樂業(yè)、彼此和睦相處的生活圖景,以此來寄托他的社會理想。在客觀上,本文也反映了當(dāng)時人們厭惡戰(zhàn)爭的情緒和追求和平勞動的愿望。 2.問題設(shè)計與討論 (1)寫桃花源中美麗如畫、祥和安寧的境界,為何又要說其中生活的人“男女衣著,悉如外人”? 參考答案:這與漁人后來迷路等,正好形成一種真假結(jié)合、虛實相生的效果,說明陶淵明是基于生活而作的人生幻想,正反映了他對民間疾苦的關(guān)心以及對現(xiàn)實的不滿。 (2)“漁人”品行如何? 參考答案:以今天普遍提倡的“誠信”道德觀而論,學(xué)生可以回答漁人言而無信;但漁人抑制不住自己的好奇心,一心想了解這個美麗的世界,說明了他的向往,也是一般老百姓對自由美好生活的向往。。 (3)漁人復(fù)求不得,劉子驥“欣然歸往”,“未果”,“后遂無問津者”,這一結(jié)尾的蘊藉何在? 參考答案:陶淵明心懷理想,為我們設(shè)計了“世外桃源”這樣一個優(yōu)美的境地,然而,殘酷的現(xiàn)實、卑微的處境讓他同時感覺到這一理想的實現(xiàn)是斷然不能的,故文末以此隱忍之筆含蓄收之,多少反映了他心中希望之火的熄滅。- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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