歷史二輪專題復(fù)習(xí)【通史版】：現(xiàn)代篇 板塊13中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路——改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)教師用書Word版含解析

《歷史二輪專題復(fù)習(xí)【通史版】：現(xiàn)代篇 板塊13中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路——改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)教師用書Word版含解析》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《歷史二輪專題復(fù)習(xí)【通史版】：現(xiàn)代篇 板塊13中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路——改革開放后的社會(huì)主義建設(shè)教師用書Word版含解析（8頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、 板塊13　中國(guó)特色的現(xiàn)代化道路—— 改革開放后的社會(huì)主義建設(shè) (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第84頁(yè)) 階段 1978年至今,中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期 特征 政治 社會(huì)主義民主與法制建設(shè)逐步恢復(fù)、發(fā)展和完善,“一國(guó)兩制”理論的提出和實(shí)踐。積極推進(jìn)政治體制改革,“依法治國(guó)”寫入憲法,實(shí)行基層民主選舉 經(jīng)濟(jì) 實(shí)行改革開放,開創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化,逐漸形成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;對(duì)外開放范圍不斷擴(kuò)大,層次不斷加深,逐漸形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對(duì)外開放格局。人民生活水平不斷提高 思想 文化 社會(huì)主義建設(shè)思想指南的豐富和發(fā)展?？萍肌⒔逃?、文藝

2、等全面繁榮;開放、時(shí)尚和競(jìng)爭(zhēng)等意識(shí)成為人們精神面貌的主流 外交 積極調(diào)整外交戰(zhàn)略。維護(hù)世界和平與發(fā)展,積極參與以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交,積極參與地區(qū)性國(guó)際組織,致力于促進(jìn)地區(qū)的和平與穩(wěn)定 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第84~85頁(yè)) 一、現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的中國(guó)政治與外交 1.社會(huì)主義民主與法制建設(shè) (1)平反冤假錯(cuò)案:中共十一屆三中全會(huì),開始糾正指導(dǎo)思想上的“左”傾錯(cuò)誤,平反冤假錯(cuò)案。 (2)推進(jìn)政治體制改革:恢復(fù)完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度等一系列民主政治制度。 (3)法制建設(shè):加強(qiáng)立法工作,修訂憲法和頒布多部法律;1999年“依法治國(guó)”被正式寫入憲

3、法。 (4)基層民主建設(shè):加強(qiáng)基層政權(quán)和基層民主選舉,實(shí)施村民自治,落實(shí)民主政治建設(shè)中最重要的一環(huán)。 2.“一國(guó)兩制”的理論與實(shí)踐 (1)提出:20世紀(jì)80年代初,鄧小平提出“一國(guó)兩制”的構(gòu)想,為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一創(chuàng)造了條件。 (2)香港、澳門的回歸:1997年,根據(jù)中英聯(lián)合聲明,中國(guó)恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán);1999年,根據(jù)中葡聯(lián)合聲明,中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門行使主權(quán)。 3.新時(shí)期的外交 (1)目的:為國(guó)內(nèi)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境。 (2)原則:獨(dú)立自主、和平、不結(jié)盟、反對(duì)霸權(quán)主義和恐怖主義、開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交,積極發(fā)揮在聯(lián)合國(guó)和地區(qū)性國(guó)際組織中的作用;發(fā)展和加強(qiáng)與周邊國(guó)家的睦

4、鄰友好關(guān)系。 二、從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1.中共十一屆三中全會(huì) (1)內(nèi)容:重新確立了解放思想、實(shí)事求是的馬克思主義思想路線;作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)的戰(zhàn)略決策。 (2)意義:成為實(shí)行改革開放和開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路的起點(diǎn)。 2.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革 (1)主要內(nèi)容 ①實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,包產(chǎn)到戶。 ②調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),實(shí)行多種經(jīng)營(yíng),大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)。 ③改革購(gòu)銷體制,允許進(jìn)入市場(chǎng)、自由買賣。 ④廢除人民公社制度,建立鄉(xiāng)、鎮(zhèn)政府和村民委員會(huì)。 (2)影響:克服了分配中的平均主義,調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性;使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)向?qū)I(yè)化、商品化、現(xiàn)代化方向發(fā)展,全

5、國(guó)農(nóng)業(yè)得到大發(fā)展;為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、現(xiàn)代化開辟了一條新路。 3.城市經(jīng)濟(jì)體制改革(國(guó)有企業(yè)改革) (1)主要內(nèi)容(措施) ①改革管理體制——把高度集中的管理體制改為以間接管理為主、宏觀調(diào)控的管理體制。 ②改革所有制——把單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 ③改革分配制度——把分配中的平均主義改為以按勞分配為主,多種分配方式并存。 ④改革產(chǎn)權(quán)制度——實(shí)行以股份制為主要形式的現(xiàn)代企業(yè)制度。 (2)影響:調(diào)動(dòng)了工人生產(chǎn)的積極性,增強(qiáng)了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力,有利于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和健康發(fā)展。 4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立 (1)1992年,鄧小平“南方談話”,提出計(jì)劃

6、和市場(chǎng)都是發(fā)展生產(chǎn)力的手段。 (2)1992年,中共十四大提出,經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。 (3)1997年,中共十五大提出以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。 (4)21世紀(jì)初,社會(huì)主義商品市場(chǎng)體系基本建立。 5.對(duì)外開放格局的初步形成 (1)內(nèi)容 ①到20世紀(jì)90年代初,中國(guó)初步形成經(jīng)濟(jì)特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟(jì)開放區(qū)—內(nèi)地這樣一個(gè)多層次、有重點(diǎn)、點(diǎn)面結(jié)合的對(duì)外開放格局。 ②2001年中國(guó)加入世界貿(mào)易組織,中國(guó)全面與世界接軌。 (2)特點(diǎn):全方位、多層次、寬領(lǐng)域。 三、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)理論的探索 1.鄧小平理論 (1)形成 ①中共十一屆

7、三中全會(huì)召開,中國(guó)人民開始走上中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。 ②中共十三大召開,鄧小平提出“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線;會(huì)議第一次對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了系統(tǒng)概括。 (2)發(fā)展:1992年,鄧小平“南方談話”指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕。 (3)地位:1997年,中共十五大把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想寫入黨章。 2.“三個(gè)代表”重要思想 (1)提出:以江澤民為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。 (2)地位:2002年,在中共十六大上,“三個(gè)代表”重要思想被確立為全黨的指導(dǎo)思想

8、。 (3)意義:創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題。 四、科技、文化、教育的發(fā)展和社會(huì)生活的變遷 1.科技和文化教育 (1)科技:2003年,“神舟五號(hào)”飛船成功返回地面,我國(guó)成為世界上第三個(gè)掌握載人航天技術(shù)的國(guó)家。 (2)文藝的春天:“雙百”方針得到恢復(fù)并進(jìn)一步貫徹執(zhí)行。 (3)教育:鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來(lái)”的指導(dǎo)方針;制定《義務(wù)教育法》;實(shí)施“211工程”計(jì)劃;啟動(dòng)“希望工程”;實(shí)行“科教興國(guó)”發(fā)展戰(zhàn)略等。 2.社會(huì)生活的變遷:社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了社會(huì)生活的改善,物質(zhì)生活、交通運(yùn)輸、通訊事業(yè)、大眾傳媒都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,中國(guó)由短缺經(jīng)濟(jì)時(shí)代逐

9、漸過(guò)渡到小康生活時(shí)代。 (對(duì)應(yīng)學(xué)生用書第85~87頁(yè)) 　從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型 角度1　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善 【典例1】 (2018·海南卷,13)20世紀(jì)50~90年代,中國(guó)城鎮(zhèn)居民須與國(guó)營(yíng)糧店建立供給和消費(fèi)關(guān)系,由糧店按規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)定期供應(yīng)糧油。城鎮(zhèn)間人口遷移和農(nóng)業(yè)人口進(jìn)城都要辦理“糧油關(guān)系”。2001年國(guó)家正式取消這一做法,其目的是(　　) A.消除城鄉(xiāng)區(qū)域差別 B.增加城鄉(xiāng)居民收入 C.完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 D.開啟農(nóng)產(chǎn)品商品化 解析:C　據(jù)材料“城鎮(zhèn)居民須與國(guó)營(yíng)糧店建立供給和消費(fèi)關(guān)系”,可得出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)控制“糧油關(guān)系”,2001年取消“糧油關(guān)系”目的是實(shí)現(xiàn)從計(jì)

10、劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變,C項(xiàng)正確。城鄉(xiāng)差別指城鄉(xiāng)收入、教育醫(yī)療等方面的差距,材料體現(xiàn)不出,排除A項(xiàng)。B項(xiàng)“居民收入”也體現(xiàn)不出。D項(xiàng)“開啟”與材料時(shí)間“2001年”不符。 角度2　計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系問(wèn)題的探索 【典例2】 (2013·全國(guó)Ⅰ卷,35)有俄羅斯學(xué)者認(rèn)為,中國(guó)20世紀(jì)80年代的改革屬于新版的蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策。這一認(rèn)識(shí)的依據(jù)是兩者都(　　) A.處于相似的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境 B.面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題 C.鞏固了農(nóng)村的集體所有制經(jīng)濟(jì) D.促進(jìn)了社會(huì)主義工業(yè)化 解析:B　新經(jīng)濟(jì)政策是蘇俄在1921年3月開始實(shí)行的向社會(huì)主義過(guò)渡的經(jīng)濟(jì)政策。新經(jīng)濟(jì)政策在農(nóng)業(yè)上以固定的糧食稅代替

11、余糧收集制,在工業(yè)上把部分工業(yè)租借或借讓給本國(guó)或外國(guó)的資本家,在流通上恢復(fù)商品貨幣關(guān)系。據(jù)此判斷,中國(guó)20世紀(jì)80年代的改革被認(rèn)為是新版的新經(jīng)濟(jì)政策,其依據(jù)在于二者同樣面臨著處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系問(wèn)題。故選B項(xiàng)。 角度3　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革成為共識(shí) 【典例3】 (2012·全國(guó)課標(biāo)卷,33)據(jù)統(tǒng)計(jì),1992年全國(guó)辭去公職經(jīng)商者達(dá)12萬(wàn)人,未辭職而以各種方式投身商海者超過(guò)1 000萬(wàn)人,這種現(xiàn)象被稱為“下海潮”。這反映了(　　) A.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革成為社會(huì)共識(shí) B.多種經(jīng)濟(jì)成分開始共同發(fā)展 C.城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開 D.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)開始轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 解析:A　1992年中國(guó)的改革開放到了一個(gè)

12、瓶頸期,要發(fā)展就必須進(jìn)一步解放思想。1978年農(nóng)村率先進(jìn)行了改革,1984年以后城市經(jīng)濟(jì)體制改革全面展開,并突破了單一所有制,企業(yè)此時(shí)已經(jīng)在根據(jù)市場(chǎng)變化進(jìn)行轉(zhuǎn)型,謀求自身發(fā)展。但在當(dāng)時(shí),什么是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)?到底是要堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)還是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)?這成為一個(gè)制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革進(jìn)一步深入的問(wèn)題。鄧小平同志“南方談話”提出“社會(huì)主義也有市場(chǎng)”。同年召開的中共十四大明確了我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。B、C、D所述內(nèi)容早已在20世紀(jì)80年代出現(xiàn),故可被排除。所謂“下?！本褪欠艞壴械挠?jì)劃經(jīng)濟(jì)下的個(gè)人的身份和工作,自謀生計(jì)和出路。大量人員在1992年集中下海則反映出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革

13、成為社會(huì)共識(shí),故正確答案為A。 【思維深化】 中共十一屆三中全會(huì)后經(jīng)濟(jì)體制改革的變化趨勢(shì) 1.計(jì)劃與市場(chǎng):單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)—計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔(計(jì)劃經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)調(diào)節(jié)相結(jié)合)—有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)(市場(chǎng)的作用加強(qiáng))—社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 2.所有制:單一的公有制—非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的必要補(bǔ)充—非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分—公有制為主多種所有制形式并存。 3.分配方式:單一的按勞分配—按勞分配為主、多種分配方式并存—按勞分配與按生產(chǎn)要素分配相結(jié)合—按生產(chǎn)要素貢獻(xiàn)分配。 4.改革空間:從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革走向城市經(jīng)濟(jì)體制改革。 5.改革目標(biāo):從建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)

14、展到建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。 6.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入:以大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟(jì),發(fā)揮市場(chǎng)的決定性作用等來(lái)不斷深化改革。 7.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)配套:為經(jīng)濟(jì)體制改革提供政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明等方面的體制改革配套。 　科技、教育發(fā)展對(duì)社會(huì)的影響 角度1　新中國(guó)掃盲教育 【典例1】 (2017·全國(guó)Ⅲ卷,31)如圖為1954年某畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學(xué)》,這一作品(　　) A.繼承了傳統(tǒng)文人畫的特點(diǎn) B.受同期西方流行畫派影響 C.體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義繪畫風(fēng)格 D.注重表現(xiàn)作者的藝術(shù)想象 解析:C　材料的核心信息是1954年畫家創(chuàng)作的《婆媳上冬學(xué)》,這是新中國(guó)初期的掃盲教育的體現(xiàn),具有現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)

15、,故答案為C項(xiàng);A項(xiàng)傳統(tǒng)文人畫重寫意;B項(xiàng)同期西方畫派流行現(xiàn)代主義反傳統(tǒng)、反理性;D項(xiàng)繪畫注重寫實(shí)而非想象。 角度2　新時(shí)期高等教育的發(fā)展 【典例2】 (2017·全國(guó)Ⅱ卷,31)1977年,我國(guó)各大專院校錄取新生27.3萬(wàn)人,至1988年高校在校生總規(guī)模達(dá)206萬(wàn)人,2001年增長(zhǎng)至719萬(wàn)人。在此期間,高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育的入學(xué)人數(shù)也有很大增長(zhǎng)。由此可知(　　) A.社會(huì)對(duì)專業(yè)人才的需求得到了解決 B.高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合 C.人才選拔制度的改革適應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展 D.恢復(fù)統(tǒng)一高考制度促進(jìn)了高等教育的普及 解析:C　材料反映了1977年后,除了恢復(fù)高

16、考制度,各大專院?；謴?fù)錄取新生外,高等職業(yè)教育和各種形式的成人高等教育也出現(xiàn)和發(fā)展,反映了改革開放后人才選拔制度的改革,為改革開放以來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展提供了所需的人才,故C項(xiàng)正確;A項(xiàng)本身敘述絕對(duì)化,是錯(cuò)誤的;材料沒有反映高等教育實(shí)現(xiàn)了與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的內(nèi)容,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;D項(xiàng)高等教育的普及這一說(shuō)法不符合史實(shí),是錯(cuò)誤的。 角度3　新中國(guó)初期教育的轉(zhuǎn)型 【典例3】 (2013·全國(guó)Ⅱ卷,31)新中國(guó)成立之初,全國(guó)各高校遵照中央政府要求開設(shè)公共必修課,恩格斯所著《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》成為指定教科書,文化部還舉辦了以“從猿到人”等為宣傳主題的大型科學(xué)知識(shí)展覽會(huì)。其主要目的是(　　) A

17、.構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài) B.確立馬克思主義在全黨的指導(dǎo)地位 C.用科學(xué)文化知識(shí)破除封建迷信思想 D.探索引導(dǎo)宣傳輿論工作的全新形式 解析:A　新中國(guó)成立之初就成功地從列強(qiáng)手中收回教育事業(yè)的自主權(quán),教育真正回到人民手中,將半殖民地半封建教育改變?yōu)檠刂鐣?huì)主義方向前進(jìn)的新中國(guó)的人民教育。材料中強(qiáng)調(diào)全國(guó)高校遵照中央政府的要求開設(shè)公共必修課,文化部舉辦大型展覽會(huì)等,均為國(guó)家政府行為,其目的就是構(gòu)建與國(guó)家政權(quán)相適應(yīng)的意識(shí)形態(tài),培養(yǎng)社會(huì)主義的革命接班人,所以正確選項(xiàng)是A。C、D兩項(xiàng)都只是片面地反映出教育的某個(gè)方面,所以是錯(cuò)誤項(xiàng)。B項(xiàng)明顯錯(cuò)誤,加以排除。 【思維深化】 新中國(guó)教育的四次

18、轉(zhuǎn)折 1.中華人民共和國(guó)成立到20世紀(jì)70年代實(shí)現(xiàn)從半殖民地半封建教育向新民主主義教育和社會(huì)主義教育的根本性轉(zhuǎn)變。中華人民共和國(guó)成立初期確定了在全國(guó)范圍內(nèi)建設(shè)民族的、科學(xué)的、大眾的新民主主義教育的文化教育政策。教育建設(shè)的重點(diǎn)是,接收、接辦原國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的公立學(xué)校、外資津貼學(xué)校和私立學(xué)校;建立各級(jí)教育行政機(jī)構(gòu),并在各級(jí)各類學(xué)校里建立共產(chǎn)黨、青年團(tuán)、教育工會(huì)、學(xué)生會(huì)、少先隊(duì)組織;貫徹團(tuán)結(jié)、教育、改造知識(shí)分子政策,發(fā)展師范教育,建立新型人民教師隊(duì)伍;堅(jiān)持教育向工農(nóng)開門,確保了工農(nóng)干部和工農(nóng)群眾及其子女受教育的權(quán)利;建立新型大學(xué),調(diào)整高等學(xué)校院系、專業(yè)結(jié)構(gòu)和布局;頒布新學(xué)制,開展教育教學(xué)改革;有計(jì)劃

19、地發(fā)展教育事業(yè),各級(jí)各類教育都得到了較大的發(fā)展;大力扶持和發(fā)展少數(shù)民族教育,使許多少數(shù)民族結(jié)束了沒有學(xué)校教育的歷史。 2.改革開放后實(shí)現(xiàn)教育為階級(jí)斗爭(zhēng)服務(wù)到為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。在1985年以前,教育戰(zhàn)線以全面恢復(fù)和調(diào)整為中心,其重點(diǎn)是普及小學(xué)教育;改革中等教育單一結(jié)構(gòu);完善高等教育內(nèi)部層次結(jié)構(gòu),建立學(xué)位制度;建立高、中等教育自學(xué)考試制度等。為把我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)盡快轉(zhuǎn)化為巨大的人力資源優(yōu)勢(shì),1985年,黨中央著力解決教育體制與教育制度的深層變革問(wèn)題。其任務(wù)是把發(fā)展基礎(chǔ)教育的責(zé)任交給地方,有步驟地實(shí)行九年制義務(wù)教育;調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu),大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育;改革高等學(xué)校的招生計(jì)劃和畢

20、業(yè)分配制度,擴(kuò)大高等學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)等。 3.中共十四大后實(shí)現(xiàn)教育為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)服務(wù)到為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)服務(wù)的轉(zhuǎn)變。深入改革以往那種適應(yīng)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下高度集中的教育體制,進(jìn)一步增強(qiáng)了教育主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的活力;實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,加快依法治教進(jìn)程,為我國(guó)教育改革與發(fā)展提供法制保障;實(shí)施素質(zhì)教育,推動(dòng)課程、教學(xué)及考試評(píng)價(jià)制度的改革。到20世紀(jì)末,我國(guó)如期實(shí)現(xiàn)了“基本普及九年義務(wù)教育,基本掃除青壯年文盲”的宏偉目標(biāo);高等教育實(shí)現(xiàn)了從精英教育到大眾化教育階段的飛躍;各級(jí)各類教育都得到迅速發(fā)展。 4.中共十六大后實(shí)現(xiàn)教育由外延式發(fā)展向內(nèi)涵式發(fā)展的轉(zhuǎn)變。中國(guó)特色社會(huì)主義教

21、育體系不斷完善。這個(gè)轉(zhuǎn)變?nèi)栽诶^續(xù)進(jìn)行之中。義務(wù)教育進(jìn)入全面普及、鞏固和提高的新階段,西部地區(qū)“兩基”攻堅(jiān)目標(biāo)如期實(shí)現(xiàn);建立了農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制,實(shí)現(xiàn)全國(guó)城鄉(xiāng)免費(fèi)義務(wù)教育。職業(yè)教育擴(kuò)大招生規(guī)模,加強(qiáng)基礎(chǔ)能力建設(shè),增強(qiáng)了大規(guī)模培養(yǎng)技能型人才的能力。高等教育質(zhì)量不斷提升,進(jìn)一步推進(jìn)高水平大學(xué)和重點(diǎn)學(xué)科建設(shè),深化以增強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心的人才培養(yǎng)模式改革。 　近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)生活的變遷 角度1　清末發(fā)式的變化 【典例1】 (2018·海南卷,8)1903年,上海一些新式學(xué)堂學(xué)生剪發(fā)辮,江浙許多城市青年加以效仿,他們?cè)诎l(fā)辮四圍留短發(fā),覆于額頭,與道教人物劉海蟾的發(fā)式相似,故得名“前劉?！薄！扒?/p>

22、劉?！辈]有剪掉發(fā)辮,官府仍視為大害,嚴(yán)令禁止。這表明當(dāng)時(shí)江浙地區(qū)(　　) A.道教的地位被否認(rèn) B.掃除封建陋習(xí)成為潮流 C.官府反對(duì)政治革新 D.革命思潮影響社會(huì)習(xí)俗 解析:D　1903年隨著革命思潮的發(fā)展,發(fā)式的變化被賦予政治意義,帶來(lái)“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變化,故D項(xiàng)正確。材料反映的是官府出于政治目的否定與傳統(tǒng)清廷發(fā)辮不同的任何發(fā)式,與道教的地位是否被否認(rèn)無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料只反映出“新式學(xué)堂學(xué)生”“城市青年”發(fā)式的變化,并不能代表社會(huì)潮流,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;發(fā)式改變體現(xiàn)政治色彩,但其本身并非政治革新,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。 角度2　廣告宣傳中的社會(huì)風(fēng)尚 【典例2】 (20

23、17·全國(guó)Ⅱ卷,29)1913年,《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱:“欲圖一國(guó)之進(jìn)步,當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺,思想日新,舍補(bǔ)腦之外另無(wú)精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生,善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)(　　) A.新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛 B.追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚 C.改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí) D.廣告成為推進(jìn)文明的工具 解析:B　新文化運(yùn)動(dòng)開始于1915年,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;廣告內(nèi)容“欲圖一國(guó)之進(jìn)步,當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺,思想日新”契合了當(dāng)時(shí)辛亥革命后追求新思想、新生活的時(shí)代風(fēng)尚,所以廣告才取得了成功,故B項(xiàng)正確;C項(xiàng)“成為國(guó)民共識(shí)”本身

24、不符合史實(shí);由于廣告成功,產(chǎn)品一上市就十分暢銷,說(shuō)明廣告是以追求利潤(rùn)為目的的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 角度3　近代婚俗變化特點(diǎn) 【典例3】 (2017·全國(guó)Ⅲ卷,29)20世紀(jì)30年代,上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上,喜字紗燈引導(dǎo),樂(lè)隊(duì)演奏鋼琴曲,新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色旗袍,頭披白紗,手持鮮花,婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海(　　) A.民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主 B.中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚 C.門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆 D.政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變 解析:B　材料的核心信息是20世紀(jì)30年代,上海的集體婚禮把中國(guó)文化的“喜字紗燈引導(dǎo)”“新郎著藍(lán)袍黑褂,新娘穿粉色旗袍”與西方音樂(lè)、頭披白紗、鮮花等

25、相結(jié)合,故答案為中西習(xí)俗的融合,B項(xiàng)正確;A項(xiàng)中“實(shí)現(xiàn)了婚姻自主”不符合史實(shí);C項(xiàng)與材料沒有關(guān)系;D項(xiàng)集體婚禮雖由政府主持,但是不能說(shuō)明社會(huì)習(xí)俗的演變由政府主導(dǎo),思想觀念支配人們的行動(dòng)。 角度4　現(xiàn)代中國(guó)物質(zhì)生活的變化——改革開放以來(lái)出境游 【典例4】 (2018·海南卷,12)1949年后很長(zhǎng)一段時(shí)間,中國(guó)人出境多限于公務(wù)。80年代中國(guó)出境旅游興起,旅游目的地逐步由東南亞擴(kuò)大到世界各地,據(jù)統(tǒng)計(jì)2017年出境游超過(guò)1億人次。這一變化主要反映的是我國(guó)(　　) A.進(jìn)出口貿(mào)易增長(zhǎng) B.改革開放成效顯著 C.公務(wù)出境人數(shù)減少 D.人民文化水平提高 解析:B　材料反映改革開放后中國(guó)出境旅

26、游的發(fā)展,與進(jìn)出口貿(mào)易無(wú)關(guān),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料中中國(guó)出境旅游的發(fā)展,體現(xiàn)出中國(guó)改革開放以來(lái),人民經(jīng)濟(jì)文化水平提高,以及對(duì)外開放的擴(kuò)大,成效顯著,故B項(xiàng)正確;據(jù)材料中中國(guó)出境旅游的發(fā)展,不能推斷出公務(wù)出境人數(shù)的減少,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;人民文化水平的提高只是中國(guó)出境旅游發(fā)展的原因之一,這一變化主要反映的是我國(guó)改革開放成效顯著,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。 【思維深化】 一、中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗變遷的原因及特點(diǎn) 1.原因 (1)變遷之根源——社會(huì)的變異性:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后,西方文明進(jìn)入中國(guó)與中國(guó)傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)沖突與融合之勢(shì)、新舊事物的摒棄與吸收之勢(shì)。 (2)變遷之趨向——政治的導(dǎo)向性:一方面政治導(dǎo)向和政府政策直接引導(dǎo)社會(huì)習(xí)

27、俗的變遷,另一方面在政府的有力推動(dòng)下,以風(fēng)俗改良為宗旨的社會(huì)團(tuán)體應(yīng)時(shí)而出,它們的宣傳與政府的政策遙相呼應(yīng),促進(jìn)社會(huì)習(xí)俗的變遷。 (3)變遷之催化——商業(yè)發(fā)展的趨利性:鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后, “重商”政策開始推行,世人重商一度成為引領(lǐng)潮流的時(shí)尚,出現(xiàn)唯利是圖、講排場(chǎng)、比豪華、及時(shí)行樂(lè)和攀比等現(xiàn)象。 (4)變遷之前奏——思想的革新性:西方文明中新的文化價(jià)值觀成為中國(guó)近代社會(huì)習(xí)俗嬗變的至關(guān)重要的思想基礎(chǔ);在資產(chǎn)階級(jí)的這些自由、平等、博愛思想的浸潤(rùn)下,一種嶄新的社會(huì)風(fēng)俗開始出現(xiàn)。 (5)變遷之誘發(fā)——傳教士的引導(dǎo)性:教會(huì)和教堂不僅成為傳教士宣傳宗教的圣地,也成為他們傳播近代科學(xué)文化知識(shí)的殿堂。他們往往通

28、過(guò)出版書刊、開辦學(xué)堂、育嬰堂、孤兒院、救濟(jì)院和鴉片吸食者收容所等機(jī)構(gòu),來(lái)引導(dǎo)人們反對(duì)迷信、宣傳科學(xué),并對(duì)各種陋習(xí)加以批評(píng),鼓勵(lì)人們勸誡鴉片、提倡天足,并反對(duì)納妾。 除此之外,洋貨輸入、傳教灌輸、租界展示、出洋考察以及民眾的接受和傳播,都在不同程度、不同層次中推動(dòng)著近代民俗的變遷。 2.特點(diǎn) (1)地域差異大:由于受到列強(qiáng)侵略的影響,近代社會(huì)生活的變遷最早出現(xiàn)于各通商口岸和沿海城市,并逐漸向內(nèi)地滲透;最早開始于革命黨人和社會(huì)的開明上層人物,并逐漸向一般的平民百姓轉(zhuǎn)移。表現(xiàn)出半殖民地半封建社會(huì)的特點(diǎn)。 (2)過(guò)程緩慢:由西方引進(jìn)。具有較強(qiáng)的殖民色彩,中西方社會(huì)習(xí)俗經(jīng)歷了由沖突到相互融合的過(guò)

29、程,近代時(shí)期中西方文化,新舊文化并存、相互影響和滲透。 (3)水平不盡相同:斷發(fā)易服運(yùn)動(dòng)較為迅速和徹底,不纏足運(yùn)動(dòng)起步早,但進(jìn)展緩慢,沿海地區(qū)物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化較快,但廣大農(nóng)村仍處于封閉、落后的狀態(tài),傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣堅(jiān)如磐石。 (4)動(dòng)力多種多樣:每一次社會(huì)習(xí)俗的變化都與當(dāng)時(shí)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的影響息息相關(guān),部分上層人物的倡導(dǎo)也起到了一定的社會(huì)示范作用,世界資本主義的發(fā)展及西方生產(chǎn)、生活方式的變遷和向中國(guó)的滲透是主要的外部因素。 二、近代民俗變遷的符號(hào)象征意義 　就近代民俗象征符號(hào)而言,多樣性與融合性、近代性與古代傳承性、世界共同性與民族性,構(gòu)成了轉(zhuǎn)型時(shí)期民俗象征符號(hào)體系的時(shí)代特征。 1

30、.近代民俗象征符號(hào)的多樣性、融合性特征體現(xiàn)了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的開放性和多元性。多樣性指的是民俗象征符號(hào)樣式的多樣性,不僅有中國(guó)傳統(tǒng)民俗的象征符號(hào),而且又有西方民俗的象征符號(hào);融合性則指近代民俗象征符號(hào)中的中西融合、傳統(tǒng)與近代共生的特征。這典型地反映了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的多元性、開放性和包容性等特點(diǎn)。 2.近代民俗象征符號(hào)的近代性、世界共同性特征體現(xiàn)著近代轉(zhuǎn)型期的社會(huì)進(jìn)步。這種進(jìn)步主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面:一是社會(huì)由封閉走向開放。二是西方近代工業(yè)文明逐漸在中國(guó)生根發(fā)芽。三是近代市民社會(huì)崛起,近代市民群落大規(guī)模出現(xiàn)。 3.近代民俗象征符號(hào)的民族性特征,體現(xiàn)了近代社會(huì)轉(zhuǎn)型期民族文化傳統(tǒng)的頑強(qiáng)延續(xù)性。民族性特征,指的是民俗象征符號(hào)的內(nèi)容、式樣都是中華民族所固有的、從先輩那里傳承的那部分內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化適應(yīng)了近代世界環(huán)境,而且其核心內(nèi)容并沒有因?yàn)檫m應(yīng)而被丟掉,反而形成了中國(guó)文化的“世界化”、世界文化的“中國(guó)化”。