《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元23馬說(shuō)學(xué)案新版新人教版》由會(huì)員分享，可在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)《八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元23馬說(shuō)學(xué)案新版新人教版（4頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、馬說(shuō)自主預(yù)習(xí) 一目標(biāo)導(dǎo)入1.了解作者及寫(xiě)作背景和了解“說(shuō)”的文體特點(diǎn)。2.背誦課文，借助工具書(shū)和注釋 疏通文意，積累文言詞匯。（重點(diǎn)）3.理解文中“伯樂(lè)” “千里馬”與“食馬者”的 寓意，了解托物寓意的寫(xiě)法。（難點(diǎn)）4.體會(huì)作者寄托在文中的 思想感情，了解封建社會(huì)中人才被埋沒(méi)的可悲遭遇。（重點(diǎn)）二走近作者韓愈（768824）字退之，河陽(yáng)（現(xiàn)在河南孟州）人，唐代散文家、詩(shī)人，散文尤其 著名，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里的顯貴 家族）昌黎，世稱(chēng)韓昌黎，謚號(hào)“文”，又稱(chēng)韓文公，官至吏部侍郎，故又稱(chēng)韓吏部。作品都收在昌黎先生集里。三寫(xiě)作背景韓愈初登仕途時(shí)，很不得
2、志。曾三次上書(shū)宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作馬說(shuō)，發(fā)出“伯樂(lè)不常有”的感嘆?！罢f(shuō)”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問(wèn)題的觀點(diǎn)；“說(shuō)”的語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常采用以小見(jiàn)大的辦法，借講寓言故事、狀寫(xiě)事物 等來(lái)說(shuō)明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。 如愛(ài)蓮說(shuō)、捕蛇者說(shuō)、師說(shuō)等。 課堂探究 步驟一：對(duì)照譯文原文：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱6于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。馬之千里者， 一食
3、？或？盡？粟一石。 食馬者不知其？能千里而食也。 是？馬也， 雖？有千里之能？，食不飽，力不足，才？美？不外見(jiàn)，且？欲與常馬等G21不可得，安C22求其能 千里也？策之3不以（24其道5,食之不能盡C26其材，鳴之不能通其意，執(zhí)27策而臨Q8之，曰：“天 下無(wú)馬！”嗚呼！其真C29無(wú)馬邪？其G30真不知 馬也。注釋?zhuān)?而：可是，但是。故：因此。雖：即使。名：名貴的。祗：只是。辱：辱沒(méi)。7駢，兩馬并駕。駢死：并列而死。于：在。以：因。稱(chēng)：著稱(chēng)。?食，吃。？或：有時(shí)。？盡：吃盡。？其：指千里馬。？是：這樣。？雖：雖然。？能: 本領(lǐng)。？才：才能。？美：美好的素質(zhì)。？且：猶，尚且。021等：等同，一樣
4、。022安：怎 么，哪里。23策之：鞭打馬。024以：按照。05道：正確的方法。026盡：竭盡。07執(zhí)：拿。08臨：面對(duì)。29其：難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。O30其：大概，表推測(cè)語(yǔ)氣。031知：懂得，了解，認(rèn)識(shí)。譯文：世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，但是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此， 即使是很名貴的馬，也只是在仆役的手里辱沒(méi)，（和普通的馬）一同死在槽櫪之間，不能憑借日行千里而著稱(chēng)。日行千里的馬， 有時(shí)吃一頓能吃完一石糧食， 可是喂馬的仆役不知道要根據(jù)它能日行千 里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)。（所以）這樣的馬，雖然有日行千里的才能，可是由于吃不飽，力氣不足， 它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái)，要求它和普通
5、的馬一樣尚且辦不到，又怎么能要求2它日行千里呢？鞭策它不能按照（驅(qū)使千里馬的）正確的方法，喂養(yǎng)它不能竭盡它的才能，聽(tīng)它嘶叫又不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對(duì)著它說(shuō)：天下沒(méi)有千里馬呀！ ”唉，難道真的沒(méi)有 千里馬嗎？其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬?。〔襟E二：課文感知1.千里馬遇不到伯樂(lè)，它們有著怎樣的命運(yùn)？2作者認(rèn)為千里馬被埋沒(méi)的根本原因是“”步驟三：深層探究3.本文采用了托物寓意的寫(xiě)法，文中的千里馬、伯樂(lè)、食馬者各比喻什么人？4作者借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇，反映了當(dāng)時(shí)怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)？作者主張?jiān)鯓訉?duì)待“千里馬” 那樣的人才？5馬說(shuō)的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，是現(xiàn)代人加上的。有人提出：末句應(yīng)該用問(wèn)號(hào)結(jié)束， 請(qǐng)你細(xì)讀
6、原文, 揣摩文意，表明你的看法，并說(shuō)明理由。6在作者看來(lái)，“伯樂(lè)”與“千里馬”哪個(gè)更重要？為什么？在當(dāng)今社會(huì)，你認(rèn)為伯樂(lè)和千里馬在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展方面誰(shuí)更重要？請(qǐng)你舉歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的例子證明自己的觀點(diǎn)。文言積累1.字音祗（）粟（）邪（）駢死（）食馬者（）奴隸（）執(zhí)策（)外見(jiàn)（）一石（）槽櫪（）2.通假字食馬者（“食”通“飼”)才美不外見(jiàn).（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”,)食之不能盡其材.（“材”通 “才”,)其真無(wú)馬邪（“邪”通“耶”,)3.古今異義1是馬也（古義：/今義：判斷詞）2安能求其千里也（古義：/今義:安全；安定；安裝）3且欲常馬等 不可得（古義：/今義:等候；用在人稱(chēng)代詞名詞后表示復(fù)數(shù)或列舉.）3
7、4一食或 盡粟一石（古義：/今義：或者）4.一詞多義雖有千里之.能（）之J馬之千里者（）策之不以其道（）鳴之而不能通其意（）5.詞類(lèi)活用祗辱于奴隸人之手（形容詞用作動(dòng)詞， _ ）文言聯(lián)想：欲窮其林（桃花源記）2一食或盡.粟一石（形容詞用作動(dòng)詞， _ ）3食馬者不知其能千里.而食也（數(shù)量詞用作動(dòng)詞， _ ）食-食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)（-食之不能盡其材（）嚴(yán)食之不能盡其材（其j其真無(wú)馬邪（）其真不知馬也（）雖有千里之能.（安求其能千里也策之不以其道（）執(zhí)策而臨之（）鳴之而不能通其意執(zhí)策而臨之（故雖有名馬（雖有千里之能（不以千里稱(chēng)也（策之不以其道（44策之不以其道（名詞用作動(dòng)詞， _）文言聯(lián)想：
8、稍稍賓客其父（傷仲永）5食之不能盡.其材（形容詞的使動(dòng)用法， _ ）文言聯(lián)想：無(wú)案牘之勞.形（陋室銘）6.文言句式（1）反問(wèn)句：其真無(wú)馬邪？（2）倒裝句：1馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。譯：能日行千里的馬。）2祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。譯：只好屈辱在低賤的人的手里。）參考答案：1. zhI/su/ye/pidn/si/Ii/ce/xidn/dhn/c2a喂 表現(xiàn) 才能 表示 疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”3.這樣的 怎么 等同，一樣 有時(shí) 4.的/賓語(yǔ)后置標(biāo)志。無(wú)義/它，代指千里馬/不譯，補(bǔ)充音節(jié) 才能，能力/能夠 用鞭子打
9、/馬鞭 表轉(zhuǎn)折，但是/表并列吃，動(dòng)詞/通“飼” 喂養(yǎng)，動(dòng)詞 即使/雖然 代詞， 代千里馬的/難道，表反問(wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)氣/表推測(cè)，“恐怕” 因?yàn)?按照5.辱沒(méi) 吃完 行千里用鞭子打使盡，竭盡答案課堂探究1.千里馬的才能不被發(fā)現(xiàn)，才能無(wú)法發(fā)揮，得不到應(yīng)有的待遇，遭到種種屈辱。2.食馬者不知其能千里而食也3“千里馬”：人才?！安畼?lè)”：能發(fā)現(xiàn)、賞識(shí)、任用人才的統(tǒng)治者。食馬者：愚妄淺薄、不 識(shí)人才的統(tǒng)治者。4.統(tǒng)治者埋沒(méi)、摧殘人才，有才之人受到不公正待遇和不幸的處境。5.示例：可用句號(hào)，問(wèn)而回答，一錘定音，也可用問(wèn)號(hào)，即把最后兩句理解為：到底是真的 沒(méi)有千里馬呢，還是真的不能識(shí)別千里馬呢？發(fā)人深思，余味無(wú)窮。6.作者認(rèn)為：伯樂(lè)更重要。因?yàn)橄扔胁畼?lè)，然后才有千里馬?；蛘撸阂?yàn)闆](méi)有伯樂(lè)，千里馬也就被埋沒(méi)了。我認(rèn)為：千里馬更重要。因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動(dòng)社會(huì) 發(fā)展的巨大動(dòng)力。試想如果沒(méi)有愛(ài)迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒(méi)有那些群策群力合力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA勺奧秘
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