《《文學(xué)理論教程》童慶炳課件第十二章》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《《文學(xué)理論教程》童慶炳課件第十二章（25頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、會(huì)計(jì)學(xué)1文學(xué)理論教程文學(xué)理論教程童慶炳課件第十二章童慶炳課件第十二章第1頁/共24頁淵明逸致圖淵明逸致圖第2頁/共24頁第3頁/共24頁 湯顯祖的湯顯祖的牡丹亭牡丹亭與與明朝中葉市民階層的興起明朝中葉市民階層的興起、個(gè)性解放思想的萌芽有、個(gè)性解放思想的萌芽有密切關(guān)系。密切關(guān)系。第4頁/共24頁第5頁/共24頁 “藝術(shù)品是將情感（指廣義的情藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式?？梢姷男问?。藝術(shù)形式與我們的藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)感覺、理智和情感生
2、活所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的形式。形式是同構(gòu)的形式?！?蘇珊蘇珊朗格：朗格：藝術(shù)問題藝術(shù)問題 蘇珊蘇珊朗格朗格1895 1985第6頁/共24頁第7頁/共24頁第8頁/共24頁辛棄疾辛棄疾第9頁/共24頁 陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界。 “藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)，就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)技巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的技巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的形式增加感知的困難，延長(zhǎng)感知的過程，因形式增加感知
3、的困難，延長(zhǎng)感知的過程，因?yàn)樗囆g(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以為藝術(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延長(zhǎng)。延長(zhǎng)?！?什克洛夫斯基：什克洛夫斯基：藝術(shù)作為手法藝術(shù)作為手法 陌生化陌生化 什克洛夫斯基什克洛夫斯基Victor Shklovsky,18931984第10頁/共24頁第11頁/共24頁第12頁/共24頁第13頁/共24頁第14頁/共24頁第15頁/共24頁第16頁/共24頁天凈沙天凈沙秋思秋思 第17頁/共24頁第18頁/共24頁第19頁/共24頁直接抒情直接抒情借景抒借景抒情情第20頁/共24頁 中國(guó)古典詩詞中常常有男性作者采用女子中國(guó)古典詩詞中常常有男性作者采用女子口吻代言抒情的作品?？谖谴允闱榈淖髌贰?燕草如碧絲，秦桑低綠枝。燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃? ? 李白：春思李白：春思 第21頁/共24頁本章小結(jié)本章小結(jié)第22頁/共24頁第23頁/共24頁感謝您的觀看。感謝您的觀看。第24頁/共24頁
《文學(xué)理論教程》童慶炳課件第十二章
