文學(xué)理論(下)課后答案.doc

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第九章 基本概念 1．現(xiàn)實(shí)型文學(xué)：是一種側(cè)重以寫(xiě)實(shí)的方式再現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)的文學(xué)形態(tài)，基本特征是再現(xiàn)性和逼真性。 4．詩(shī)：是一種語(yǔ)詞凝練，結(jié)構(gòu)跳躍，富有節(jié)奏和韻律，高度集中的反映生活和表達(dá)思想感情的文學(xué)體裁。 6．小說(shuō)：是一種側(cè)重刻畫(huà)人物形象，敘述故事情節(jié)的文學(xué)樣式。 8．報(bào)告文學(xué)：是一種在真人真事基礎(chǔ)上塑造藝術(shù)形象，及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活的文學(xué)體裁。 思考問(wèn)題 2．象征型文學(xué)與現(xiàn)實(shí)型、理想型文學(xué)的區(qū)別：現(xiàn)實(shí)型與理想型文學(xué)的意義就在其形象自身，而象征型文學(xué)突出文學(xué)形象的意義的超越性；現(xiàn)實(shí)型文學(xué)是通過(guò)對(duì)生活現(xiàn)象的直接描繪反映現(xiàn)實(shí)，理想型文學(xué)往往以直抒胸臆的方式表現(xiàn)情感態(tài)度。而象征型文學(xué)則偏以間接的方式去暗示客觀規(guī)律和主觀感受；象征型文學(xué)淡化具體時(shí)間與空間，突出了朦朧性。 4．現(xiàn)代主義文學(xué)的類(lèi)型特征是什么？ 答：現(xiàn)代主義文學(xué)各流派在藝術(shù)技巧上有許多重要開(kāi)拓，豐富了文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)力，然而，現(xiàn)代主義文學(xué)往往有極端的個(gè)人主義、無(wú)政府主義、唯美主義和形式主義等傾向，同時(shí)又過(guò)分強(qiáng)調(diào)非理性、自我表現(xiàn)，散布著悲觀、絕望、頹廢的情緒和危機(jī)感。 第十章 基本概念 1．典型：作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。是文學(xué)言語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格，他在敘事性作品中又稱(chēng)典型人物或典型性格。 3．意境：是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生的形象系統(tǒng)及其所誘發(fā)和開(kāi)拓的審美想象空間也是文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一。 4．意象：是指以表達(dá)哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的指導(dǎo)下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達(dá)到人類(lèi)審美理想境界的表意之象。 思考問(wèn)題 1．舉例說(shuō)明文學(xué)言語(yǔ)與普通言語(yǔ)的不同。 答：文學(xué)言語(yǔ)是特殊的言語(yǔ)系統(tǒng)，與一般言語(yǔ)有明顯的不同，除了形象性，生動(dòng)性，凝練性，音樂(lè)性等特點(diǎn)外。文學(xué)言語(yǔ)還具有內(nèi)指性。而普通言語(yǔ)是外指性的。而文學(xué)言語(yǔ)是指向文本中的藝術(shù)世界。文學(xué)言語(yǔ)具有心理蘊(yùn)含性。普通言語(yǔ)側(cè)重運(yùn)用語(yǔ)言的指稱(chēng)功能。而文學(xué)語(yǔ)言更注重表現(xiàn)功能，文學(xué)言語(yǔ)具有阻拒性。 3.典型人物與典型環(huán)境的關(guān)系：典型性格是在典型環(huán)境中形成的。典型環(huán)境不僅是形成人物性格的基礎(chǔ)，而且還是逼迫著人物的行動(dòng)，制約著人物性格的發(fā)展變化；典型人物也并非永遠(yuǎn)在環(huán)境面前無(wú)能為力，在一定條件下它有可以對(duì)環(huán)境發(fā)生反作用；典型環(huán)境與典型人物的關(guān)系還有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不復(fù)存在。(舉例) 4．文學(xué)意境的特征：情景交融是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，情景交融包括景中藏情式，情中見(jiàn)景式和情景并茂式；虛實(shí)相生是意境創(chuàng)造的結(jié)構(gòu)特征；韻味無(wú)窮是意境的審美特征。（舉例說(shuō)明） 第十一章 基本概念 1．?dāng)⑹聦W(xué)：研究敘事藝術(shù)的理論和批評(píng)方法。 3．表層結(jié)構(gòu)與深層結(jié)構(gòu)：敘事作品是一種話語(yǔ)系統(tǒng)，它的內(nèi)部結(jié)構(gòu)可以從兩個(gè)向度進(jìn)行分析。首先是歷時(shí)性向度即根據(jù)敘述的前后順序研究句子與句子，事件與事件之間的關(guān)系，一般文藝?yán)碚撝兴v的結(jié)構(gòu)主要是指這種歷時(shí)性向度的結(jié)構(gòu)關(guān)系，其次是共時(shí)性向度，研究?jī)?nèi)容各個(gè)要素與故事之外的文化背景之間的關(guān)系。前者為表層結(jié)構(gòu)，后者稱(chēng)之為深層結(jié)構(gòu)。 思考問(wèn)題 1．如何理解敘事的特征？ 答：敘事的內(nèi)容是社會(huì)生活事件過(guò)程，即人的社會(huì)行為及其結(jié)果，敘事的興趣不在于精致的人或物，而在于動(dòng)態(tài)的事件，即人的行為及其造成的后果，它的認(rèn)識(shí)價(jià)值就在于顯示了社會(huì)生活的發(fā)展變化過(guò)程及其意義；敘事是話語(yǔ)的虛構(gòu)，敘事文學(xué)用話語(yǔ)來(lái)虛構(gòu)藝術(shù)世界。 第十二章 基本概念 1．抒情：一種審美表現(xiàn)需要適度的意識(shí)控制與思維參與需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織形式，偏于表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心感情的文學(xué)類(lèi)型。 3．抒情話語(yǔ)：是一種表現(xiàn)性話語(yǔ)。它具有象征性地表現(xiàn)情感的功能，通過(guò)類(lèi)似音樂(lè)的聲音組織和富有意蘊(yùn)的畫(huà)面組織來(lái)體現(xiàn)難以言傳的主觀感受過(guò)程。 思考問(wèn)題 1．文學(xué)抒情與敘事的區(qū)別：抒情偏于表現(xiàn)作者自己的主觀世界，敘事偏于再現(xiàn)客觀世界；抒情用話語(yǔ)的聲音組織和畫(huà)面組織來(lái)象征地表現(xiàn)情感，敘事則用話語(yǔ)的意義來(lái)講故事。 2．抒情話語(yǔ)突出語(yǔ)言的表現(xiàn)功能的方式：主要突出了直接呈示情感運(yùn)動(dòng)形式的功能，具體表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)話語(yǔ)聲音層和畫(huà)面層的象征功能，并常要對(duì)普通話語(yǔ)系統(tǒng)進(jìn)行改造，甚至打破既有的語(yǔ)言規(guī)范，創(chuàng)造極富有表現(xiàn)性的抒情話語(yǔ)。（舉例說(shuō)明） 第十三章 基本概念 1．文學(xué)風(fēng)格：是指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體中通過(guò)言語(yǔ)結(jié)構(gòu)所顯示出來(lái)的，能引起讀者持久審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。 2．創(chuàng)作個(gè)性：是作家氣質(zhì)稟賦、思想水平、藝術(shù)才能等主觀因素綜合而成的習(xí)慣性行為方式，實(shí)在日常個(gè)性的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)審美創(chuàng)造的升華而形成的獨(dú)特的藝術(shù)品格，是文學(xué)風(fēng)格的內(nèi)在根據(jù)，支配著文學(xué)風(fēng)格的形成和顯現(xiàn)。 思考問(wèn)題 1．如何正確理解“文如其人”與“風(fēng)格即人”的觀點(diǎn)。 答：把風(fēng)格看作是作家的創(chuàng)作個(gè)性在作品中的自然流露這是從主體角度來(lái)理解，從形成的內(nèi)在根據(jù)上來(lái)理解和風(fēng)格的。這種風(fēng)格觀從作家的氣質(zhì)稟賦、人格個(gè)性和志趣才情等方面來(lái)把握風(fēng)格的特征，具有言語(yǔ)分析所不及的一面，無(wú)疑是必要的。所以“文如其人”“風(fēng)格即人”。 2．文學(xué)風(fēng)格與創(chuàng)作個(gè)性的關(guān)系：創(chuàng)作個(gè)性屬于文學(xué)風(fēng)格的主觀方面，在與客觀方面結(jié)合之前，它只是潛在于作家的內(nèi)心，當(dāng)它一與實(shí)踐和客觀結(jié)合，便成為風(fēng)格的有機(jī)組成部分、創(chuàng)作個(gè)性是文學(xué)風(fēng)格形成的內(nèi)在根據(jù)。 第十四章 基本概念 1．文學(xué)消費(fèi)：泛指文學(xué)閱讀活動(dòng)。 2．文學(xué)傳播：泛指文學(xué)作品的出版與流通，準(zhǔn)確地說(shuō)是文學(xué)生產(chǎn)者借助一定的物質(zhì)媒介和傳播方式賦予文學(xué)信息以物質(zhì)載體，從而將文學(xué)信息或文學(xué)作品傳遞給文學(xué)接受者的過(guò)程。 7．文學(xué)接受：以文學(xué)文本對(duì)象，以讀者為主體，力求把握文本深層意蘊(yùn)的積極能動(dòng)的閱讀和再創(chuàng)造活動(dòng)，使讀者在審美經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上對(duì)文學(xué)作品的價(jià)值、屬性或信息的主動(dòng)選擇、接納或拋棄。 思考問(wèn)題 1．文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)生產(chǎn)的關(guān)系：文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著消費(fèi)，生產(chǎn)為消費(fèi)提供消費(fèi)對(duì)象，規(guī)定消費(fèi)方式需要；文學(xué)消費(fèi)也制約著文學(xué)生產(chǎn)，文學(xué)消費(fèi)決定著文學(xué)生產(chǎn)的最后完成，制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模，體現(xiàn)為文學(xué)生產(chǎn)的目的和動(dòng)力。 6．文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的區(qū)別和聯(lián)系：文學(xué)消費(fèi)具有物質(zhì)消費(fèi)和精神消費(fèi)二重性，文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動(dòng)。文學(xué)消費(fèi)包括閱讀行為和未含閱讀行為的消費(fèi)行為，而文學(xué)接受是一種閱讀或欣賞的精神活動(dòng)，文學(xué)消費(fèi)與文學(xué)接受的主客觀條件不同。文學(xué)消費(fèi)研究具有綜合的多視角的特點(diǎn)，而文學(xué)接受研究則偏重于審美經(jīng)驗(yàn)或藝術(shù)心理這一獨(dú)特視角。 2、簡(jiǎn)述文學(xué)傳播媒介的演進(jìn)及其美學(xué)意義？？？？？ 第十五章 基本概念 1．期待視野：在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者，基于個(gè)人與社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有既成的思維指向與觀念結(jié)構(gòu)，讀者的這種據(jù)以閱讀外文本的既成心理圖式，叫做期待視野，分為文體期待、形象期待和意蘊(yùn)期待三個(gè)層次。 2．接受心境：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們總處于一定的情緒狀態(tài)，在文學(xué)閱讀活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，這種生活中的情緒狀態(tài)不可能截然中斷，會(huì)伴隨讀者進(jìn)入閱讀過(guò)程，影響閱讀效果，這種情緒狀態(tài)就叫接受心境。 5．共鳴：在閱讀時(shí)，讀者為作品中的思想感情、理想愿望及人物的命運(yùn)遭際所打動(dòng)，從而形成的一種強(qiáng)烈的靈感應(yīng)狀態(tài)。 思考問(wèn)題 3．如何理解接受心境與接受效果之間的關(guān)系？ 答：情緒狀態(tài)不同會(huì)導(dǎo)致不同的閱讀境界，而且在實(shí)際閱讀過(guò)程中，接受心境也會(huì)隨閱讀過(guò)程的展開(kāi)而得以改變，兩者相互作用。 7．如何看待文學(xué)接受過(guò)程中的誤解？ 答：誤解是讀者的前理解與作者創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、作品意蘊(yùn)相悖，這是必然現(xiàn)象。誤解份正誤與反誤。正誤是有積極意義的，不失為一種值得肯定的有效閱讀方式，而反誤，包括穿鑿附會(huì)甚至歪曲，能導(dǎo)致對(duì)文學(xué)藝術(shù)的損傷及至粗暴踐踏。 第十六章 基本概念 1．文學(xué)批評(píng)：文學(xué)批評(píng)作為文學(xué)理論的重要內(nèi)容和文學(xué)活動(dòng)的重要組成部分是批評(píng)主體按照一定的理論思想和批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)批評(píng)對(duì)象進(jìn)行分析、鑒別、闡釋、判斷的理性活動(dòng)，表達(dá)著批評(píng)主體的立場(chǎng)觀點(diǎn)和價(jià)值取向。 7．文化批評(píng)：在解讀甚至審讀文本的前提下“聯(lián)系”文學(xué)外部諸文化現(xiàn)象的批評(píng)，尤其是聯(lián)系權(quán)力文化關(guān)系的批評(píng)。 思考問(wèn)題 1．怎樣理解文學(xué)批評(píng)的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)？ 答：從批評(píng)對(duì)象來(lái)說(shuō)，作為主要對(duì)象的文學(xué)作品，都是精神創(chuàng)造的產(chǎn)物，都是一種意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，所以文學(xué)批評(píng)必須對(duì)文學(xué)作品的意識(shí)形態(tài)價(jià)值作出評(píng)價(jià)；從文學(xué)批評(píng)的效能來(lái)說(shuō)，文學(xué)批評(píng)也表現(xiàn)為一種意識(shí)形態(tài)評(píng)價(jià)。 2．為什么說(shuō)美學(xué)的觀點(diǎn)和歷史的觀點(diǎn)是馬克思主義批評(píng)的總原則和方法論？ 答：它既反映了文學(xué)作為意識(shí)形態(tài)的普遍規(guī)律，體現(xiàn)了文學(xué)這種特殊的意識(shí)形態(tài)，一切文學(xué)作品都是審美作品，因而應(yīng)當(dāng)用美學(xué)的觀點(diǎn)加以審視和評(píng)價(jià)，一切作品又都是一定歷史條件下社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，是建立在一定經(jīng)濟(jì)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，就必須要有歷史觀點(diǎn)；微觀的藝術(shù)解析，具體的思想評(píng)價(jià)及切中肯綮的高下得失的判斷，只能在美學(xué)的和歷史的宏觀視野下才可能達(dá)到應(yīng)有的準(zhǔn)確尺度，發(fā)揮批評(píng)應(yīng)有的效能；美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)制約著各種具體批評(píng)中的價(jià)值取向和方法原則。 3