《文學(xué)理論教程》童慶炳課件第十二章PPT課件

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1、第一節(jié)第一節(jié) 抒情界定抒情界定一、抒情與抒情性作品一、抒情與抒情性作品 抒情（抒情（lyric）由古希臘文中的七弦琴由古希臘文中的七弦琴 （lyre）一詞演變而來一詞演變而來 陸機(jī)：詩(shī)緣情陸機(jī)：詩(shī)緣情 抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個(gè)人主觀情感抒情性作品是指以表現(xiàn)作者個(gè)人主觀情感 為主、偏重審美價(jià)值的一類文學(xué)作品，與為主、偏重審美價(jià)值的一類文學(xué)作品，與 敘事性作品相對(duì)敘事性作品相對(duì)第1頁(yè)/共24頁(yè)諸人共游周家暮柏下諸人共游周家暮柏下陶淵明陶淵明今日天氣佳，清吹與鳴彈。今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余

2、襟良以殫。未知明日事，余襟良以殫。 淵明逸致圖淵明逸致圖第2頁(yè)/共24頁(yè)二、抒情與現(xiàn)實(shí)二、抒情與現(xiàn)實(shí) 抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而抒情作為一種主觀表現(xiàn)，并不脫離現(xiàn)實(shí)，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià)是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映與評(píng)價(jià) 抒情也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種意識(shí)中的改造抒情也是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種意識(shí)中的改造 “化景物為情思化景物為情思” 第3頁(yè)/共24頁(yè)三、抒情中的自我與社會(huì)三、抒情中的自我與社會(huì) 抒情自我與社會(huì)的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與抒情自我與社會(huì)的聯(lián)系最突出地體現(xiàn)為與一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系。一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的聯(lián)系。 湯顯祖的湯顯祖的牡丹亭牡丹亭與與明朝中葉市民階層的興起、明朝中葉市民階層的興起、個(gè)性解放思想

3、的萌芽有密個(gè)性解放思想的萌芽有密切關(guān)系。切關(guān)系。第4頁(yè)/共24頁(yè)四、抒情與宣泄四、抒情與宣泄 文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)文學(xué)抒情是一種審美表現(xiàn)，需要適度的意識(shí)控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織控制與思維參與，需要?jiǎng)?chuàng)造有序的話語(yǔ)組織形式，與普通情感宣泄不同形式，與普通情感宣泄不同 抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對(duì)象來表現(xiàn)，抒情主體把自己的內(nèi)心體驗(yàn)作為對(duì)象來表現(xiàn)，既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造既是情感的釋放，又是情感的構(gòu)造 創(chuàng)造具有審美價(jià)值的文學(xué)作品創(chuàng)造具有審美價(jià)值的文學(xué)作品第5頁(yè)/共24頁(yè)構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式構(gòu)造適合情感表現(xiàn)的感性形式 “藝術(shù)品是將情感（指廣義的情感，藝術(shù)品是

4、將情感（指廣義的情感，亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來亦即人所能感受到的一切）呈現(xiàn)出來供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見供人觀賞的，是由情感轉(zhuǎn)化成的可見的形式。的形式。藝術(shù)形式與我們的感覺、藝術(shù)形式與我們的感覺、理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式是理智和情感生活所具有的動(dòng)態(tài)形式是同構(gòu)的形式。同構(gòu)的形式?！?蘇珊蘇珊朗格：朗格：藝術(shù)問題藝術(shù)問題 蘇珊蘇珊朗格朗格1895 1985第6頁(yè)/共24頁(yè)第二節(jié)第二節(jié) 抒情性作品的構(gòu)成抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ)一、抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ) 抒情話語(yǔ)和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒抒情話語(yǔ)和抒情內(nèi)容是一種直接融合的關(guān)系，抒情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語(yǔ)的聲

5、音與畫面情內(nèi)容直接投射和轉(zhuǎn)化在抒情話語(yǔ)的聲音與畫面形象的組織形式之中，不可分離形象的組織形式之中，不可分離 抒情詩(shī)成為抒情詩(shī)成為“最典型的語(yǔ)言創(chuàng)作最典型的語(yǔ)言創(chuàng)作” 第7頁(yè)/共24頁(yè)第二節(jié)第二節(jié) 抒情性作品的構(gòu)成抒情性作品的構(gòu)成一、抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ)一、抒情內(nèi)容與抒情話語(yǔ) 抒情話語(yǔ)與普通話語(yǔ)不同，突出聲音層和畫面抒情話語(yǔ)與普通話語(yǔ)不同，突出聲音層和畫面層的象征功能層的象征功能 改造普通話語(yǔ)：詩(shī)家語(yǔ)和陌生化改造普通話語(yǔ)：詩(shī)家語(yǔ)和陌生化 第8頁(yè)/共24頁(yè)西江月西江月 夜行黃沙道中夜行黃沙道中 辛棄疾辛棄疾 明月別枝驚鵲，明月別枝驚鵲， 清風(fēng)半夜鳴蟬。清風(fēng)半夜鳴蟬。 稻花香里說豐年，稻花香里說豐年，

6、 聽取蛙聲一片。聽取蛙聲一片。 七八個(gè)星天外，七八個(gè)星天外， 兩三點(diǎn)雨山前。兩三點(diǎn)雨山前。 舊時(shí)茅店社林邊，舊時(shí)茅店社林邊， 路轉(zhuǎn)溪橋忽見。路轉(zhuǎn)溪橋忽見。辛棄疾辛棄疾第9頁(yè)/共24頁(yè) 陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我陌生化是對(duì)抗機(jī)械化的利器，使我們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界。們重新感受這個(gè)我們已經(jīng)爛熟的世界。 “藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，藝術(shù)的目的是傳達(dá)對(duì)事物的直接經(jīng)驗(yàn)，就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)技就好像那是看到的而不是認(rèn)識(shí)到的；藝術(shù)技巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的形巧在于使事物變得陌生，在于以復(fù)雜化的形式增加感知的困難，延長(zhǎng)感知的過程，因?yàn)槭皆黾痈兄睦щy，延長(zhǎng)感知

7、的過程，因?yàn)樗囆g(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延藝術(shù)中感知過程本身就是目的，必須予以延長(zhǎng)。長(zhǎng)?！?什克洛夫斯基：什克洛夫斯基：藝術(shù)作為手法藝術(shù)作為手法 陌生化陌生化 什克洛夫斯基什克洛夫斯基Victor Shklovsky,18931984第10頁(yè)/共24頁(yè) 王國(guó)維王國(guó)維人間詞話人間詞話：“紅杏枝頭春意鬧紅杏枝頭春意鬧”，著，著一一“鬧鬧”字而境界全出。字而境界全出。“云破月來花弄影云破月來花弄影”，著一，著一“弄弄”字而境界全出矣。字而境界全出矣。第11頁(yè)/共24頁(yè)二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)二、抒情性作品的結(jié)構(gòu)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)聲音、畫面和情感經(jīng)驗(yàn)聲與情聲與情景與情景與情第12頁(yè)/共24頁(yè)聲與

8、情聲與情 詩(shī)與樂同源詩(shī)與樂同源 聲調(diào)與情調(diào)聲調(diào)與情調(diào) 平仄關(guān)系、押韻、格律平仄關(guān)系、押韻、格律 節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式節(jié)奏與情感運(yùn)動(dòng)形式第13頁(yè)/共24頁(yè)景與情景與情詩(shī)與畫相通詩(shī)與畫相通 “詩(shī)是有聲畫，畫是無聲詩(shī)詩(shī)是有聲畫，畫是無聲詩(shī)” “詩(shī)中有畫詩(shī)中有畫”，“畫中有詩(shī)畫中有詩(shī)” 萊辛萊辛：詩(shī)是時(shí)間性的語(yǔ)言藝術(shù)：詩(shī)是時(shí)間性的語(yǔ)言藝術(shù) 畫是空間性的造型藝術(shù)畫是空間性的造型藝術(shù) 中國(guó)畫中國(guó)畫“散點(diǎn)透視散點(diǎn)透視”，與抒情詩(shī)相，與抒情詩(shī)相近近 第14頁(yè)/共24頁(yè) 萊辛萊辛萊辛（萊辛（Lessing ,Lessing ,1729172917811781）詩(shī)畫之分是歐洲美學(xué)史上一個(gè)重詩(shī)畫之分是歐洲美學(xué)史上一個(gè)

9、重要問題，萊辛在要問題，萊辛在17661766年寫作拉年寫作拉奧孔奧孔或稱或稱論詩(shī)與畫的界限論詩(shī)與畫的界限一書，主要針對(duì)溫克爾曼的觀點(diǎn)一書，主要針對(duì)溫克爾曼的觀點(diǎn)雕塑中拉奧孔沒有像詩(shī)中那樣怒雕塑中拉奧孔沒有像詩(shī)中那樣怒吼，是出于造型藝術(shù)對(duì)于美的要吼，是出于造型藝術(shù)對(duì)于美的要求求第15頁(yè)/共24頁(yè)景與情景與情情景關(guān)系情景關(guān)系 情與景是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的一對(duì)情與景是中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)中的一對(duì)重要概念重要概念 王夫之王夫之“情景名為二，而實(shí)不可情景名為二，而實(shí)不可離。神于詩(shī)者，妙合無垠。離。神于詩(shī)者，妙合無垠?！?情景相生、情景交融情景相生、情景交融謂有意境謂有意境 第16頁(yè)/共24頁(yè)情景相生、情景交融情景

10、相生、情景交融 馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉，枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家。小橋流水人家。 古道西風(fēng)瘦馬。古道西風(fēng)瘦馬。 夕陽(yáng)西下，夕陽(yáng)西下， 斷腸人在天涯。斷腸人在天涯。 天凈沙天凈沙秋思秋思 第17頁(yè)/共24頁(yè)景與情景與情真與幻真與幻 詩(shī)的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感詩(shī)的真實(shí)，在于主觀感受的真實(shí)，情感邏輯的真實(shí)。邏輯的真實(shí)。 莊子曰：莊子曰：“真者，精誠(chéng)之至也。不真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！闭\(chéng)身修辭，誠(chéng)身修辭，非有二道。試觀杜公，凡贈(zèng)寄之作，無非有二道。試觀杜公，凡贈(zèng)寄之作，無不情真意摯，至今讀之，猶為感動(dòng)。無不情真意摯，至今讀之，猶為感動(dòng)。無他，誠(chéng)焉耳。他，

11、誠(chéng)焉耳。 方東方東樹樹 第18頁(yè)/共24頁(yè)第三節(jié)第三節(jié) 抒情方式抒情方式一、抒情話語(yǔ)的修辭方式一、抒情話語(yǔ)的修辭方式 比喻與象征比喻與象征 倒裝與歧義倒裝與歧義 夸張與對(duì)比夸張與對(duì)比 借代與用典借代與用典第19頁(yè)/共24頁(yè)二、抒情角色二、抒情角色 第一人稱的抒情方式第一人稱的抒情方式直接抒情直接抒情借景抒情借景抒情第20頁(yè)/共24頁(yè)二、抒情角色二、抒情角色 中國(guó)古典詩(shī)詞中常常有男性作者采用女子中國(guó)古典詩(shī)詞中常常有男性作者采用女子口吻代言抒情的作品。口吻代言抒情的作品。 燕草如碧絲，秦桑低綠枝。燕草如碧絲，秦桑低綠枝。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃? ? 李白：春思李白：春思 第21頁(yè)/共24頁(yè)本章小結(jié)本章小結(jié)第22頁(yè)/共24頁(yè)思考問題思考問題. .文學(xué)抒情與敘事有哪些主要區(qū)別文學(xué)抒情與敘事有哪些主要區(qū)別? ?. .抒情話語(yǔ)主要通過哪些方式來突出語(yǔ)言的表抒情話語(yǔ)主要通過哪些方式來突出語(yǔ)言的表現(xiàn)功能現(xiàn)功能? ?試舉例說明。試舉例說明。. .為什么說為什么說“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”? ?第23頁(yè)/共24頁(yè)感謝您的觀看。第24頁(yè)/共24頁(yè)