人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《孟子兩章》.ppt

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得道多助，失道寡助,作品簡(jiǎn)介,《孟子》是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書(shū)，也是儒家重要經(jīng)典之一。與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合稱四書(shū)?！睹献印肥且杂浹詾橹鞯恼Z(yǔ)錄體散文，其中有許多長(zhǎng)篇大論，氣勢(shì)磅礴，議論尖銳、機(jī)智而雄辯，對(duì)后世的散文寫(xiě)作產(chǎn)生了深刻的影響。,孟子：名軻,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家、教育家。是繼孔子以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“孔孟”，有“亞圣”之稱。孟子生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活十分痛苦。孟子的政治主張主要是“仁政”、“王道”，“民貴君輕”,主張和平，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。提倡君王要“與民同樂(lè)”，人與人之間要相親相愛(ài)，希望人們能安居樂(lè)業(yè)。孟子在教育方面的思想、主張，有不少是值得我們借鑒的。《孟子》一書(shū)，現(xiàn)存七篇，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一.,作者簡(jiǎn)介,老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。,惻隱之心，人皆有之。,五十步笑百步。,盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。,富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，——此之謂大丈夫。,孟子名言名句,樂(lè)以天下，憂以天下。,孟子思想,民為貴，社稷次之，君為輕堅(jiān)信人性本善后天教育至關(guān)重要富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈——此為真正的大丈夫,在先秦諸子散文中，《孟子》與《莊子》是文學(xué)性最強(qiáng)的。因?yàn)槊陷V的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負(fù)，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動(dòng)輒與人言辭交鋒，必欲爭(zhēng)勝。反映在文章里，就不僅僅從邏輯上說(shuō)明道理，而且具有強(qiáng)烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字,通俗流暢，無(wú)生硬語(yǔ)，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了《孟子》散文的一個(gè)顯著特點(diǎn)，即富有氣勢(shì)。如長(zhǎng)河大浪，磅礴而來(lái)，咄咄逼人，橫行無(wú)阻。,寫(xiě)作背景,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想“﹙“仁政”﹚。,得道多助,失道寡助,施行仁政,不施行仁政,,,本文選自《孟子?公孫丑下》是一篇短論，論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心向背的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,1、七里之郭2、米粟非不多也3、域民不以封疆之界4、親戚畔之,guō,s,y,pn,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,1、環(huán)而攻之而不勝。,2、域民不以封疆之界。,3、城非不高也。,4、故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,/,/,/,/,/,/,夫郭粟寡戚畔,f,guō,s,gu?,qī,pn,1、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,學(xué)習(xí)課文,朗讀研讀細(xì)讀背誦,聽(tīng)文朗讀注意節(jié)奏,朗讀課文，注意讀出文章的節(jié)奏和氣勢(shì)。例：域民／不以／封疆之界，固國(guó)／不以／山溪之險(xiǎn)，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，親戚／畔之；多助／之至，天下／順之。,天時(shí)不如地利，地利不如人和。,擺出論題，提摯全文。,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。人和：指作戰(zhàn)中的人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。譯：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。孟子用“天時(shí)”“地利”“人和”來(lái)概括有利于作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。,三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣;然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。,從攻方的失利論證“天時(shí)不如地利”。,三里之城：方圓三里的內(nèi)城。郭：古義：外城。今義：姓氏環(huán)而攻之而不勝：環(huán)，圍。而，表轉(zhuǎn)折，卻。夫環(huán)而攻之：夫f，句首發(fā)語(yǔ)詞。是：古義：這今義：判斷動(dòng)詞,,譯：（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。,天時(shí),,,而,環(huán),攻,之,地利,,,,不如,不勝,勝,,,舉例證明論點(diǎn)一：天時(shí)不如地利,守方,,,,城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。,城：城墻池：護(hù)城河。兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。米粟(s)：指糧食。多：充足委而去之：棄城而逃。委，古義：放棄。今義：委任去，古義：離開(kāi)。今義：到……去,城墻并不是不高，護(hù)城河并不是不深，武器裝備也并不是不堅(jiān)固鋒利，糧食供給也并不是不充足，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,,地利,攻方,,,,委而去之,,敗,,勝,人和,,,不如,舉例證明論點(diǎn)二：地利不如人和,,故曰，域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。域:古義：限制。今義：地域以:憑，靠。固國(guó)：鞏固國(guó)防。威：震攝。兵革之利：武器的強(qiáng)大。譯：所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域邊界，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。,得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。寡助之至：之，動(dòng)詞，到。至，極點(diǎn)。親戚畔，通“叛”，背叛。天下順之：順，歸順，服從。之:他，代詞譯：能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?以天下之所順，攻親戚之所畔；故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。以：憑借，用故君子有不戰(zhàn)：故，所以。譯：憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連骨肉兄弟都背叛他的君主，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。深入論證“得道”即“得人和”則“戰(zhàn)必勝”,擺出論題,論證觀點(diǎn),得出結(jié)論,結(jié)構(gòu)圖解,天時(shí)不如地利，地利不如人和,天時(shí)不如地利,地利不如人和,得道多助，失道寡助。,戰(zhàn)爭(zhēng)事例,治國(guó)道理,,類(lèi)推,,總,總,分,論點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和,分論點(diǎn),,天時(shí)不如地利——進(jìn)攻,地利不如人和——防御,類(lèi)推,,域民,固國(guó),威天下,,,戰(zhàn)爭(zhēng)中需要“人和”,,,,治國(guó)需要“人和”,結(jié)論,得道者多助——順之,失道者寡助——畔之,,論證,,,,施行“仁政”,（對(duì)比論證）,,,（舉例論證）,作者是如何論證的？采用何種論證方法？,從決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素出發(fā),“人和”的決定性作用,得道多助，失道寡助施行“仁政”的重要性,,,,,道理論證,層層遞進(jìn),對(duì)比論證,說(shuō)理透徹,,中心論點(diǎn),運(yùn)用“排比”句式,說(shuō)理嚴(yán)密，加強(qiáng)氣勢(shì),藝術(shù)特色：１、層次清楚，結(jié)構(gòu)完整，論證嚴(yán)密，并使用類(lèi)比論證，善于說(shuō)理。２、運(yùn)用排比、對(duì)偶、頂真等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力、感召力。排比如：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。對(duì)偶如：得道者多助，失道者寡助。頂真如：天時(shí)不如地利，地利不如人和。,字詞小結(jié)1．古今異義。郭古義：外城七里之郭今義：姓氏池古義：護(hù)城河池非不深也今義：池塘去古義：離開(kāi)委而去之今義：到……去親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔之今義：跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或它的成員。委古義：放棄委而去之今義：委任域古義：界限，限制域民不以封疆之界今義：地域是古義：這是天時(shí)不如地利也今義：判斷動(dòng)詞,2．通假字。畔通“叛”，背叛。親戚畔之。3．虛詞。之代詞他親戚畔之助詞的三里之城動(dòng)詞到寡助之至4.詞類(lèi)活用：域民不以封疆之界(名詞用作動(dòng)詞，限制)固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)(形容詞用作動(dòng)詞，鞏固)威天下不以兵革之利(形容詞用作動(dòng)詞，威懾),特殊句式：1.域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利：狀語(yǔ)后置句，不以……域民/固國(guó)/威天下2.判斷句是天時(shí)不如地利也是地利不如人和也是……也,,生于憂患，死于安樂(lè),選自《孟子?告子下》,舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。發(fā)：起，指被任用畎畝：田間田地舉：任用，選拔，這里是被選拔的意思士：獄官譯：舜從田地中被任用，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從販賣(mài)魚(yú)和鹽販中被舉用，管仲?gòu)莫z官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊被舉薦進(jìn)了朝廷，百里奚從市場(chǎng)上被贖回。,故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂/亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。任：責(zé)任，使命是人：這個(gè)人苦：使動(dòng)用法，使……痛苦勞：使動(dòng)用法，使……勞累餓：使動(dòng)用法，使……饑餓空乏：使動(dòng)用法，使……貧困拂：違背亂：使動(dòng)用法，使……混亂，擾亂所以：通過(guò)……的途徑，用……方法動(dòng)：使……驚動(dòng)忍：使……堅(jiān)強(qiáng)增益：增加，曾：痛“增”,譯：所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓（之苦），使他資財(cái)缺乏，使他做事不順，（通過(guò)這些）來(lái)使他的內(nèi)心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，增加他所不具有的能力,人恒過(guò)，然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發(fā)于聲而后喻。恒：常常過(guò)：名詞作動(dòng)詞，犯錯(cuò)誤衡：通“橫”，梗塞，不順作：奮起，這里指有所作為征：顯露，表現(xiàn)色：臉色喻：被動(dòng)用法，被……了解困于心，衡于慮，征于色，發(fā)于聲：狀語(yǔ)后置譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這樣以后才能改正；內(nèi)心憂困，思緒阻塞，然后才能有所作為；（一個(gè)人的想法只有）從臉上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息中表現(xiàn)出來(lái)，然后才能被人們所了解。,入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂(lè)也。入：在國(guó)內(nèi)法家：守法度的大臣拂士：輔佐君主的賢士拂：通“弼”，輔佐出：在國(guó)外敵國(guó)：勢(shì)力地位相等的國(guó)家譯：（如果）一個(gè)國(guó)家在國(guó)內(nèi)沒(méi)有懂得法度的大臣和輔佐君主的賢士，在國(guó)外沒(méi)有敵對(duì)的國(guó)家和侵?jǐn)_的憂患，這樣的國(guó)家就往往會(huì)滅亡。這樣以后才能明白憂患能使人（或國(guó)家）生存，而安逸享樂(lè)會(huì)使人（或國(guó)家）滅亡的道理,生于憂患，死于安樂(lè),第一段,六個(gè)人,共同的特點(diǎn),1、出身都卑微,種田、筑墻的、販賣(mài)魚(yú)鹽的、犯人、隱居者、奴隸,2、經(jīng)過(guò)艱苦的磨練，顯露出不同凡人的才干。,3、后來(lái)都被統(tǒng)治者委以重任，干出了一番出色的事業(yè)。,排比舉例,,推斷歸納,結(jié)論,人才,艱苦的磨練,生于憂患，死于安樂(lè),第二段,常常處在困境，才能不斷奮發(fā),常常沒(méi)有憂患，往往遭至滅亡,經(jīng)受磨煉的益處,個(gè)人,國(guó)家,正,反,小,大,論點(diǎn)：,生于憂患，死于安樂(lè),論證方法：主要是由個(gè)別到一般，最后推斷出中心論點(diǎn)。即特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。,生于憂患，死于安樂(lè),論證方法：類(lèi)別論證舉例論證對(duì)比論證歸納推理論證,比較閱讀,◎比較本文的兩篇短文，看看它們提出、闡述論點(diǎn)的方式及風(fēng)格上有什么相同之處和不同之處？,相同之處：1、兩篇短文的題目均是編者加的，都是論點(diǎn)，并且字?jǐn)?shù)相等，都是由兩個(gè)結(jié)構(gòu)相同的短語(yǔ)構(gòu)成，都用對(duì)比，觀點(diǎn)鮮明。,2、兩篇短文都用了類(lèi)比論證的手法。第一則以戰(zhàn)爭(zhēng)中的情況作為事例，強(qiáng)調(diào)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，然后類(lèi)推出治國(guó)的道理；第二則從個(gè)人事例說(shuō)起，最后歸結(jié)到統(tǒng)治者治國(guó)上。,3、兩篇短文都使用了排比、對(duì)比等修辭手法，氣勢(shì)磅礴，具有極強(qiáng)的說(shuō)服力。不同之處：兩篇文章提出論點(diǎn)的方式不盡相同：第一則短文的論點(diǎn)在文章中間部分點(diǎn)明，然后對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行了進(jìn)一步的解釋和闡述；第二則短文在文章結(jié)尾處揭示出論點(diǎn)，不再對(duì)論點(diǎn)進(jìn)行解說(shuō)。,,1、詞性活用：（1）苦、勞、餓、空乏、亂、動(dòng)、忍都是形容詞或動(dòng)詞的使動(dòng)用法，翻譯時(shí)，要譯成“使……”（2）生于憂患（生）、死于安樂(lè)（死）、恒過(guò)（過(guò)）：名詞作動(dòng)詞（3）入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者：入和出：動(dòng)詞用作名詞2．通假字曾益其所不能。曾同“增”，增加衡于慮。衡同“橫”，梗塞，指不順入則無(wú)法家佛士。拂同“弼”，輔佐,,,3．虛詞。于從舜發(fā)于畎畝之中給故天將降大任于是人也在而死于安樂(lè)也以憑以天下之所順用來(lái)所以動(dòng)心忍性4.特殊句式：倒裝句狀語(yǔ)后置：困于心衡于慮而后作（于心困，于慮衡）征于色發(fā)于聲而后喻（于色征，于聲發(fā)）,,,拓展延伸,《生于憂患，死于安樂(lè)》中提出擔(dān)當(dāng)大任的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練。請(qǐng)查找相關(guān)資料，補(bǔ)充一些例子，說(shuō)說(shuō)你的看法。,請(qǐng)將你的思考寫(xiě)成文，題目自擬。,仲尼厄而作《春秋》,韓非囚秦，而作《說(shuō)難》、《弧憤》。,屈原放逐，乃賦《離騷》。,曹雪芹舉家食粥而寫(xiě)出了不朽的《紅樓夢(mèng)》。,愛(ài)迪生小時(shí)候一邊賣(mài)報(bào)一邊作化學(xué)試驗(yàn)。有一次，不慎在火車(chē)上引起了火，被車(chē)長(zhǎng)打聾了一只耳朵。由于他的刻苦努力，終于成為舉世聞名的發(fā)明家。,貝多芬即使在雙耳失聰?shù)那闆r下，仍然堅(jiān)持音樂(lè)創(chuàng)作。,優(yōu)越的條件容易消磨人的意志，腐蝕人的健康肌體，使人喪失成功的上進(jìn)心；而艱苦的環(huán)境，無(wú)論坎坷的道路，卻能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的上進(jìn)心。美國(guó)劇作家帕特里克說(shuō)的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以說(shuō)明逆境的優(yōu)越性。,,老鷹的幼雛在很小的時(shí)候就被趕出家門(mén)，獨(dú)立成長(zhǎng)，你覺(jué)得這種做法對(duì)嗎？為什么？,討論：,關(guān)于“人和”的名言警句,1、天時(shí)不如地利，地利不如人和。——先秦孟子2、團(tuán)結(jié)就是力量?！V語(yǔ)3、人心齊，泰山移?！袊?guó)諺語(yǔ)4、單絲不成線，獨(dú)木不成林?！渍Z(yǔ)5、二人同心，其力斷金?！兑捉?jīng)》6、民齊者強(qiáng)?！鳑r,關(guān)于“憂患意識(shí)”的名言警句,1、豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙——王安石2、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂——《易經(jīng)》3、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。——《論語(yǔ)》4、憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身——?dú)W陽(yáng)修5、居安思危,戒奢以儉——魏征《諫太宗十思疏》6、安不忘危,盛必慮衰?！稘h書(shū)》7、靡不有初,鮮克有終——《詩(shī)經(jīng)》8、艱難困苦,玉汝于成——北宋文學(xué)家張載9、是故君子有終身之憂，無(wú)一朝之患也?！睹献与x婁下》,布置作業(yè)1.背誦兩篇課文及字詞翻譯。2.以“生于憂患，死于安樂(lè)”為話題，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。,