八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第一單元 2 回延安課件 新人教版.ppt

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回延安,賀敬之,學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解作者及寫作背景。2、了解“信天游”的特點(diǎn)。3、體會(huì)詩(shī)歌所深寓的感情。4、學(xué)習(xí)擬人、夸張、比興等手法的運(yùn)用。5、有感情地朗讀和背誦這首詩(shī)。,自學(xué)提綱1、結(jié)合課文下的注釋，了解作者。2、朗讀詩(shī)歌，體會(huì)所寫的主要內(nèi)容。3、體會(huì)詩(shī)歌所深寓的感情。4、學(xué)習(xí)擬人、夸張、比興等手法的運(yùn)用。,走近作者,賀敬之，當(dāng)代著名詩(shī)人和劇作家。歌劇《白毛女》就是由他和丁毅執(zhí)筆集體創(chuàng)作的。早期詩(shī)集為《鄉(xiāng)村的夜》。建國(guó)后，詩(shī)歌創(chuàng)作取得了很大成就。《回延安》《放聲歌唱》《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》都時(shí)廣有影響、膾炙人口的名篇。粉碎“四人幫”后，他寫了長(zhǎng)詩(shī)《中國(guó)的十月》和《八一之歌》等。,創(chuàng)作背景,詩(shī)人1940年奔赴延安，1946年因工作需要離開。六年中在延安受到了革命的教育和鍛煉，經(jīng)歷了生命史上最難忘的時(shí)期。1956年，與延安闊別十年之后，詩(shī)人從北京重回延安，參加在那里召開的西北五?。▍^(qū)）青年造林大會(huì)，受到延安人民的熱情接待，看到了十年中延安的巨大變化，內(nèi)心充滿激動(dòng)和喜悅，就寫下了這首抒情色彩濃郁的詩(shī)歌，歌頌了黨中央的偉大，表達(dá)了對(duì)延安人民的深厚而真切的無產(chǎn)階級(jí)感情。這首詩(shī)，發(fā)表在1956年6月《延河》上。,特色簡(jiǎn)介,詩(shī)歌所采用的是流行于陜北一帶的陜北民歌“信天游”（又名“順天游”）的形式，這種民歌曲調(diào)淳樸、高亢悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，一般由上下兩個(gè)樂句構(gòu)成，歌詞常為兩句一段，短的只有一段，長(zhǎng)的可以接連數(shù)十段，用同一曲調(diào)反復(fù)演唱。每段常轉(zhuǎn)韻，多用比興，多作蟬聯(lián)，多用疊字，多用襯字，既有急徐相替之美，又有剛?cè)峤豢椫?。誦讀、歌唱時(shí)，自有一唱三嘆、回環(huán)飄蕩的興味，因而有著顯著的地方特色和民歌特色。,《回延安》是一首采用民歌形式寫成的激情澎湃的詩(shī)篇，詩(shī)人用赤子之心歌頌了養(yǎng)育一代革命者的延安精神，從中，我們可以感受到詩(shī)體跳動(dòng)著的脈搏——對(duì)“母親”延安的那份永不泯滅的真情。全詩(shī)除了真切的感情構(gòu)成了詩(shī)的源泉，就是詩(shī)人對(duì)陜北風(fēng)土人情的意象組合描寫，更增添了這首詩(shī)的生活氣息和鄉(xiāng)土美感，以及從樸實(shí)中流露出來的民族音樂般的美。,字詞積累,糜子白羊肚腦畔,midǔpn,整體感知,詩(shī)歌分為幾個(gè)部分？側(cè)重點(diǎn)各是什么？詩(shī)歌分為五個(gè)部分，各而側(cè)重。1.寫踏上延安土地時(shí)的激動(dòng)情景。2.回憶十年前延安的革命生活。3.寫和延安人民歡聚的熱烈場(chǎng)面。4.寫今天在延安城看到的嶄新面貌。5.歌頌延安城的光輝業(yè)績(jī)。這首詩(shī)緊扣一個(gè)“回”字，寫出了回延安的過程；并以此作為線索，抒發(fā)了對(duì)延安的熱愛和歌頌之情。,合作交流解讀探究,1.詩(shī)歌第一部分，作者怎樣表達(dá)他回延安時(shí)的激動(dòng)心情的？（1）用表示大幅度動(dòng)作，富有力度的動(dòng)詞，來反映其內(nèi)心的激動(dòng)，如“抓”“貼”“摟”“撲”等。外在的動(dòng)作，傳神地揭示了他的內(nèi)心，如果抽象地寫“激動(dòng)”“興奮”等詞語(yǔ)，勢(shì)必?zé)o此效果。（2）省略號(hào)的運(yùn)用，能啟發(fā)讀者想象，使人覺得詩(shī)歌除了形諸文字的內(nèi)容之外，還有不盡之意，無法一一陳說，讓讀者去體味、聯(lián)想。（3）擬人化的環(huán)境描寫，反映出的恰恰是作者內(nèi)心的自我感受；與其說是“杜甫川唱來柳林鋪笑”，還不如說，這是作者的心兒在歌唱，在歡笑。,“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書。”這兩句具體寫出了詩(shī)人在延安，學(xué)到了生產(chǎn)斗爭(zhēng)的知識(shí)和本領(lǐng)，又學(xué)到了文化，學(xué)到了革命道理。延安的“小米飯”，延安的艱苦斗爭(zhēng)的革命精神和革命傳統(tǒng)，哺育作者長(zhǎng)大成人，因此作者像吃奶的羊羔“眼望著媽”一樣，對(duì)延安，感激不盡；就像樹梢樹枝樹根根，緊連一起一樣，延安與作者，同樣是血肉相連，那里是“親山親水有親人”！詩(shī)人不宜直說。內(nèi)容文字要概括，現(xiàn)象與思想要具體，正因?yàn)槿绱?，這首詩(shī)運(yùn)用了詩(shī)歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法——比興、借代、擬人等方法，揭示了詩(shī)人對(duì)延安熱愛、感激的原因。,,2.“手把手教會(huì)了我”——在第二部分中，延安母親到底教會(huì)了作者些什么？詩(shī)歌是怎樣寫的？為什么要這樣寫？,3.第三部分，主要寫作者與延安親人相見。讀了這一節(jié)，我們看到了親人相見的熱烈、真摯之情，看到了延安人的成長(zhǎng)和美麗、淳樸的心靈，逐層琢磨一下，作者是怎樣表現(xiàn)這些內(nèi)容的？（1）環(huán)境烘托、渲染，說明延安人民的熱情、好客；（2）選取有代表性的老爺爺、中青年和小娃娃三代人的典型，寫出了延安人的貢獻(xiàn)和成長(zhǎng)；（3）運(yùn)用夸張和比喻的修辭，“一口口的米酒千萬句話，長(zhǎng)江大河起浪花”從側(cè)面反映談話雙方的情投意合，談話內(nèi)容的豐富異常。,4.“母親延安換新衣”這是一種怎樣的寫作方法？詩(shī)歌第四部分，是怎樣來具體寫“換新衣”的？為什么要寫這些內(nèi)容？（1）用“換新衣”寫延安的變化，是擬人的手法，這樣寫，既有鮮明的形象，又包含著豐富的感情。（2）在具體描寫延安變化時(shí)，作者選用典型的材料，用排比、鋪陳、復(fù)疊的手法，一個(gè)“新”字便躍然眼前。,5.結(jié)尾部分，寫到了楊家?guī)X、寶塔山、棗園。想一想，這些內(nèi)容為什么放在最后一部分寫？這是進(jìn)一步從革命歷史的角度歌頌延安的功績(jī)，歌頌黨和黨的領(lǐng)袖。這樣，越發(fā)突出了延安的“特殊性”即“個(gè)性”，又能進(jìn)一步表達(dá)作者熱愛延安的原因。讀者讀到這里，對(duì)于延安在革命史上的地位，怎能不油然而生敬意！但是，這樣寫，并不是標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)式的，作者賦予革命歷史以色、形、光的鮮明形象，將紅旗、腳印、燈光等具體而富有象征意義的事物寫入詩(shī)中，我們讀起來，毫無枯燥、說教之感，相反，在形象中感受到，革命的力量無比巨大，跟著黨，沿著黨指引的道路，星星之火，定能燎原。,6.詩(shī)歌結(jié)尾兩句是“身長(zhǎng)翅膀吧腳生云，再回延安看母親！”這首詩(shī)是1956年3月9日于延安寫的，當(dāng)時(shí)作者并沒有離開延安。那么，這樣的結(jié)尾，是不是有問題呢？(1)“再回”，是緊扣開頭和題目中的“回”字。從“回”開頭，又回的到“回”字，首尾呼應(yīng)。(2)雖然作者還未離開延安，但離開延安是勢(shì)所必然。作者怎能舍得呢？用了這樣的富有浪漫色彩的結(jié)尾，來表示與延安的無法分割的感情。(3)這樣的結(jié)尾，還包含了作者對(duì)延安必定會(huì)與祖國(guó)各地一樣,飛速發(fā)展，大步前進(jìn)的預(yù)見。人雖未離，思想已飛到了未來，詩(shī)人順著歷史的合乎邏輯的發(fā)展，預(yù)見了未來延安的更為動(dòng)人的情景，因此，到了那時(shí)，他希望“再回延安看母親”。這樣的結(jié)尾，正是言簡(jiǎn)意深，意深而情更深！,7.探究體會(huì)詩(shī)中作者真摯熾熱的感情，詩(shī)人的思想感情是如何升華的？詩(shī)人踏上延安的土地、見到延安的親人，從“手抓黃土我不放，緊緊兒貼在心窩上”“一頭撲進(jìn)親人懷”等詩(shī)句看出，詩(shī)人產(chǎn)生的是激動(dòng)、喜悅的感情；詩(shī)人回憶延安對(duì)自己的養(yǎng)育，描寫和延安親人歡聚暢談的情景及看到延安新面貌之后，愛延安、愛革命、愛人民的感情達(dá)到了高潮；當(dāng)詩(shī)人又要離別延安時(shí)，從結(jié)尾兩句詩(shī)可以領(lǐng)會(huì)到，詩(shī)人難舍難分的惜別之情上升到了巔峰。,