高二政治上學(xué)期期中試題 理（無(wú)答案）1

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南洋中學(xué)2016～2017學(xué)年度第一學(xué)期期中考試 高二政治試卷（學(xué)測(cè)） 一、單項(xiàng)選擇題：下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上填涂你認(rèn)為正確的選項(xiàng)。（本部分共30小題，每小題2分，共60分） 1.有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境時(shí)消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。這反映出 A.世界觀決定方法論 B.世界觀是對(duì)自然和人生的概括 C.方法論影響世界觀 D.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 2．蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯曾說(shuō)，我愿意用我所有的科技去換取和蘇格拉底相處的一個(gè)下午。喬布斯愿意這樣做，是因?yàn)? A．具體科學(xué)以哲學(xué)為基礎(chǔ) B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo) C．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō) D．哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)” 3．劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 A．思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B．客觀與主觀的關(guān)系問(wèn)題 C．思維和存在何者為本原的問(wèn)題 D．思維和存在有沒有同一性的問(wèn)題 4. 孟子說(shuō)萬(wàn)物皆備于我，笛卡爾說(shuō)我思故我在。他們的觀點(diǎn)都屬于 A．主觀唯心主義 B．唯物主義 C．形而上學(xué) D．客觀唯心主義 5．莊子曰：“精神出于道，形本生于精。”與這一觀點(diǎn)所蘊(yùn)含的哲理相一致的是 A．天地之變，陰陽(yáng)之化 B．古今異俗，新故異備 C．理在事先，理生萬(wàn)物 D．月圓則虧，水滿則溢 6. “物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在?！边@里的“客觀實(shí)在”是指　 A.萬(wàn)事萬(wàn)物的總和 B.自然界的共同屬性 C.所有有形的物體 D.萬(wàn)事萬(wàn)物的共同本質(zhì) 7.物質(zhì)的唯一特性是（），根本屬性是（） A.主觀能動(dòng)性 運(yùn)動(dòng) B.相對(duì)獨(dú)立性 聯(lián)系 C.客觀實(shí)在性 聯(lián)系 D.客觀實(shí)在性 運(yùn)動(dòng) 8. “水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們 A. 物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 B. 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 C. 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D. 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 9．2016年9月13日，蘋果公司正式發(fā)布其新一代產(chǎn)品iPhone7 plus。新產(chǎn)品在6S的基礎(chǔ)上進(jìn)行了功能改進(jìn)，并增加了雙攝像頭拍照。這一事實(shí)表明運(yùn)動(dòng) A．是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 B．是絕對(duì)的、有條件的 C．是靜止的一種特殊形態(tài) D．是物質(zhì)的主體 10.《壇經(jīng)》記載，時(shí)風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不一?；勰茉唬骸安皇秋L(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿倪@一觀點(diǎn)是 A.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C.離開意識(shí)談物質(zhì)的不可知論觀點(diǎn) D.離開物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論觀點(diǎn) 11.荀子曰“天有常道矣，地有常數(shù)矣，君子有常體矣。”下列詩(shī)句與此寓意相近的是 A.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小 B.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽 C.兩句三年得，一吟雙淚流 D.草木本無(wú)意，榮枯自有時(shí) 12．一個(gè)種植界的哥德巴赫猜想：鹽堿地里，用海水種水稻——變成了現(xiàn)實(shí)。為了海水稻繁育，“海稻之父”陳日勝奮斗 28年，終獲成功。這主要表明 A．規(guī)律具有普遍性 B．規(guī)律具有客觀性 C．規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的 D．規(guī)律是可以創(chuàng)造的 13．“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明 A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象 C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物 D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物 14.《周易》云：“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物?！边@啟示我們要發(fā)揮 A.物質(zhì)的決定作用 B.意識(shí)的能動(dòng)作用 C.理論的先導(dǎo)作用 D.個(gè)人的社會(huì)作用 15. 中國(guó)計(jì)劃于2016年10月實(shí)施天宮二號(hào)與神舟十一號(hào)載人交會(huì)對(duì)接任務(wù)和探月工程二期嫦娥三號(hào)飛行試驗(yàn)任務(wù)。這反映出 ①意識(shí)活動(dòng)具有直接現(xiàn)實(shí)性 ②意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性 ③實(shí)踐活動(dòng)具有主觀能動(dòng)性 ④意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展 A.①② B.②③ C.③④ D.①③ 16．行動(dòng)是架在理想和現(xiàn)實(shí)之上的橋梁。很多時(shí)候，心動(dòng)更需行動(dòng)。這說(shuō)明實(shí)踐具有 A．社會(huì)歷史性 B．客觀物質(zhì)性 C．直接現(xiàn)實(shí)性 D．能動(dòng)性 17．2016年2月11日，人類首次探測(cè)到了引力波，從而證實(shí)了100年前愛因斯坦的一項(xiàng)理論推導(dǎo)。由此可見 A．實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑 B．認(rèn)識(shí)是實(shí)踐的目的與歸宿 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有決定作用 18.隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人口老齡化的加速，中央適時(shí)調(diào)整、完善生育政策，實(shí)施全面二胎政策。這表明 A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源 B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力 C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 19.對(duì)大多數(shù)食品而言，越新鮮，營(yíng)養(yǎng)價(jià)值越高。但對(duì)于黃花菜、海蜇、木耳而言，“新鮮”意味著可能存在食物中毒的隱患。這說(shuō)明 A.認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性、上升性 B.真理和謬誤很難分清 C.真理是具體的、有條件的 D.真理是客觀的 20. 從“法律體系”向“法治體系”的邁進(jìn)，一字之差，標(biāo)志著黨治國(guó)理政理念的重大飛躍，是國(guó)家治理現(xiàn)代化的重大跨越。從“法律體系”到“法治體系”體現(xiàn)出 A.實(shí)踐是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) B.真理與謬誤的界限不容混淆 C.已有真理在實(shí)踐中被不斷推翻 D.認(rèn)識(shí)隨時(shí)代發(fā)展而不斷發(fā)展 21. 唯物辯證法的兩個(gè)總特征是 ①聯(lián)系的觀點(diǎn) ②靜止的觀點(diǎn) ③發(fā)展的觀點(diǎn) ④實(shí)踐的觀點(diǎn) A．①③ B．②④ C．①② D． ③④ 22.在智能互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，普通大眾的小微創(chuàng)意也會(huì)引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，不斷催生出大量的智能互聯(lián)產(chǎn)品，甚至?xí)绊懙疆a(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。這主要說(shuō)明 A.聯(lián)系是普遍的、多樣的 B.事物之間都有直接聯(lián)系 C.部分服從和服務(wù)于整體 D.整體功能大于部分功能之和 23. “地球不是我們從父輩那里繼承來(lái)的，而是我們從自己的后代那里借來(lái)的?！边@句話給我們的哲學(xué)啟示是 A. 要用聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 B. 要重視量變，積極促進(jìn)質(zhì)變 C. 要充分發(fā)揮認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用 D. 要堅(jiān)持矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一 24．隨著微博對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響力日益增強(qiáng)，大量的政府機(jī)構(gòu)、官員入駐微博，政務(wù)微博成為政府發(fā)布信息，了解民意、匯集民智和官民溝通互動(dòng)的重要平臺(tái)。這表明： A．事物的聯(lián)系是無(wú)條件的 B．自在事物的聯(lián)系是客觀的 C．人為事物的聯(lián)系是主觀 D．人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 25. 漫畫《折騰》給我們的哲學(xué)啟示是 A. 要積極做好量的積累，促成事物質(zhì)變 B. 要立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案 C. 既要看到主要矛盾，又不能忽視次要矛盾 D. 要有充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)中的困難 26. “請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝”“芳林新葉 催舊葉，流水前波讓后波”等詩(shī)句，無(wú)不形象地說(shuō)明 事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)是 A．絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 B．事物量變與質(zhì)變的統(tǒng)一 C．新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 D．前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一 27．所有的人都想得到幸福，不愿承擔(dān)痛苦；但不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹?其哲學(xué)道理是 A．事物發(fā)展的道路總是曲折的 B．事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 C．實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) D．發(fā)展就是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程 28．古語(yǔ)云：“善不積不足以成名，惡不積不足以滅身?！毕铝羞x項(xiàng)中與此蘊(yùn)含哲理不一致的是 A．水滴石穿，繩鋸木斷 B．千里之行，始于足下 C．為山九仞，功虧一簣 D．牽一發(fā)而動(dòng)全身 29．培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要在落細(xì)、落小、落實(shí)上下功夫。這是基于 A．量變比質(zhì)變更重要 　 B．量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 C．抓住時(shí)機(jī)才能促成質(zhì)變　　　　 D．質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的變化 30．漫畫《量變引起質(zhì)變》體現(xiàn)的哲理是 A．要積極做好量的積累 B．要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 C．質(zhì)變是量變的必然結(jié)果 D．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物 2、 判斷題：閱讀下列各題，判斷正確與錯(cuò)誤．并在答題卡上對(duì)應(yīng)的方框內(nèi)填涂，正確的涂A，錯(cuò)誤的涂B。（本部分共10小題，每小題1分，共10分） 31. 哲學(xué)是科學(xué)研究之母，是科學(xué)之科學(xué)（ ） 32. 思維和存在的辯證關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題。（ ） 33. 氣者，理之依也屬于古代樸素唯物主義（ ） 34. 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄（ ） 35.在客觀規(guī)律面前，人是無(wú)能為力的。（ ） 36．意識(shí)的內(nèi)容和形式都是主觀的（ ） 37. 實(shí)踐是獲得認(rèn)識(shí)的唯一途徑（ ） 38. 整體功能總是大于部分功能之和（ ） 39. 世界的真正統(tǒng)一性在于物質(zhì)性（ ） 40．量變必然引起質(zhì)變（ ）