中考歷史總復習 教材知識梳理篇 第七單元 中國古代科學技術(shù)與思想文化練習

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第七單元　中國古代科學技術(shù)與思想文化 　古代的建筑 都江堰 戰(zhàn)國時期，秦國蜀郡太守李冰在岷江中游修筑的聞名世界的防洪灌溉工程，消除了岷江水患，灌溉了大片農(nóng)田，使成都平原變得“水旱從人，不知饑饉”，因而獲得了“天府之國”的美稱 都江堰 長城 秦長城 秦始皇為抵御匈奴的進攻而修建，西起臨洮，東到遼東，蜿蜒萬余里的城防，史稱“萬里長城” 明長城 明朝時為了防御蒙古族和女真族的騷擾重修長城，東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)，長6 000多千米，工程堅固，氣勢宏偉，是世界上的一個奇跡 隋朝大 運河,隋煬帝從605年起開通，大運河以洛陽為中心，北達涿郡，南至余杭，自北向南分為永濟渠、通濟渠、邗溝、江南河四段，連接了黃河、海河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長兩千多公里，是古代世界最長的運河。它的開通，大大促進了我國南北經(jīng)濟的交流,,隋朝大運河 趙州橋,隋朝工匠李春設(shè)計并主持建造，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋，比歐洲早七百多年，被譽為“世界橋梁史上的一個奇跡”,,趙州橋 北京城,明成祖時期，在元大都的基礎(chǔ)上，修建了北京城，北京城布局嚴整，城墻高大雄偉，街道寬廣筆直，是古代城市建筑的杰作 北京 故宮,即紫禁城，明清兩朝皇宮，是我國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完整的古建筑群，體現(xiàn)了明朝大一統(tǒng)國家的氣派和我國古代宮殿建筑的典型風格。以中軸線為對稱，是和諧思想的體現(xiàn)，1987年被聯(lián)合國教科文組織評定為“世界文化遺產(chǎn)”,,北京故宮 　古代的數(shù)學、醫(yī)學、科技成就 數(shù)學 《九章算術(shù)》 成書于東漢時期的數(shù)學名著，總結(jié)了春秋戰(zhàn)國以來的數(shù)學成就，涉及現(xiàn)代初等數(shù)學中的算術(shù)、代數(shù)和幾何的大部分內(nèi)容 祖沖之 南朝著名的數(shù)學家和天文學家，利用并發(fā)展了前人創(chuàng)造的“割圓術(shù)”，在世界上第一次把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點以后的第七位數(shù)字，這項成果領(lǐng)先世界近一千年 祖沖之 醫(yī)學, 華佗,東漢著名醫(yī)學家，是世界上最早用全身麻醉方法做手術(shù)的醫(yī)生，擅長外科手術(shù)；制成的全身麻醉藥劑——“麻沸散”；模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的活動姿態(tài)，編制出醫(yī)學體操“五禽戲” 張仲景,東漢著名醫(yī)學家，被稱為“醫(yī)圣”，收集許多民間藥方，結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗，寫成《傷寒雜病論》，書中全面闡述了中醫(yī)的理論和治病原則，奠定了中醫(yī)治療學的基礎(chǔ)。 李時珍,明朝醫(yī)學家，著有總結(jié)性的藥物學巨著《本草綱目》，刊行之后廣為流傳，陸續(xù)被譯成多國文字，成為世界醫(yī)藥學的重要文獻 科技, 《水經(jīng)注》,北魏地理學家酈道元所著的一部綜合性的地理學專著，代表了當時地理學著作的最高水平，全書以注錄水道系統(tǒng)為綱，詳細地介紹了江河流經(jīng)地區(qū)的山川城鎮(zhèn)、地形物產(chǎn)、風土人情、歷史古跡等 《齊民要術(shù)》,北魏時期的農(nóng)學家賈思勰所著，是我國現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)業(yè)科學著作，在世界農(nóng)學史上占有重要地位，總結(jié)了我國北方勞動人民長期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗，介紹了農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)和方法；強調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律；提倡改進生產(chǎn)技術(shù)和工具 《天工開物》,明末著名科學家宋應(yīng)星所著，總結(jié)了明代農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)，書中強調(diào)人類要和自然相協(xié)調(diào)，人力要與自然力相配合，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書” 《農(nóng)政全書》,明代科學家徐光啟所著，記載了我國古代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的理論和科學方法，還介紹了歐洲的水利技術(shù)，是一部農(nóng)業(yè)百科全書，是我國農(nóng)學史上最早傳播西方近代科學知識的書籍 ,《水經(jīng)注》　,《齊民要術(shù)》　,《天工開物》封面及插圖　,《農(nóng)政全書》 　古代的四大發(fā)明 造紙術(shù) 概況 東漢蔡倫改進造紙術(shù)，后人把這種以樹皮、破布、麻頭和舊漁網(wǎng)為原料造的紙，叫作“蔡侯紙” 影響 造紙術(shù)的發(fā)明，為人類提供了經(jīng)濟、便利的書寫材料，推動了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響著世界文明的進程，是我國人民對世界文化的巨大貢獻 印刷術(shù), 雕版印 刷術(shù),隋唐時期，已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和詩集等。唐朝印制的《金剛經(jīng)》，是世界上現(xiàn)存最早的、標有確切日期的雕版印刷品 活字 印刷術(shù),北宋時畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，這種方法既經(jīng)濟又省時，15世紀時，歐洲才出現(xiàn)活字印刷，比我國晚了約四百年 影響,印刷術(shù)的發(fā)明，大大促進了世界文化的傳播和發(fā)展 指南針, 概況,(1)戰(zhàn)國時人們制成司南，這是世界上最早的指南儀器 (2)北宋時制成指南針，并開始用于航海事業(yè)，南宋時廣泛用于航海 影響,后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，為后來歐洲的航海活動提供了重要條件，促進了航海事業(yè)的發(fā)展 火藥, 概況,我國古代煉丹家發(fā)明的。唐朝末年開始應(yīng)用于軍事上。宋元時期，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭。13、14世紀，經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲 影響,火藥武器的使用改變了人類的作戰(zhàn)方式，幫助歐洲資產(chǎn)階級摧毀了封建堡壘，加速了歐洲的歷史進程 ,蔡倫　　,畢升　　,漢朝的司南模型　　,宋代的羅盤針　文字的演變 甲骨文 商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。多發(fā)現(xiàn)于殷墟(今河南安陽小屯村)，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最早文字，我們今天的漢字就是從甲骨文演變而來的。我國有文字可考的歷史，從商朝開始 金文 商周的青銅器上鑄刻的文字，也稱“銘文” 小篆和 隸書 秦統(tǒng)一六國后把小篆作為全國的規(guī)范文字，廢除原來六國的文字，同時隸書開始出現(xiàn)，對我國以后文化的發(fā)展和維護國家的統(tǒng)一，有極為重要的作用 楷書、草 書和行書 東漢末年書法逐漸成為一種藝術(shù)，魏晉時期出現(xiàn)楷書、草書和行書 　孔子和“百家爭鳴” 孔子 簡介 名丘，字仲尼，春秋晚期魯國人，今山東曲阜人，儒家學派創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家，被尊稱為“孔圣人”“至圣”“至圣先師”“萬世師表”，其言論被弟子們整理成《論語》一書 孔子 思想 主張 (1)治國思想：①提出“仁”的學說，主張“愛人”；②要求統(tǒng)治者體察民情，愛惜民力，“為政以德”，反對苛政和任意刑殺 (2)教育思想：①創(chuàng)辦私學；②提出“因材施教”“有教無類” 影響 其學說成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對整個世界影響極大 百家 爭鳴, 背景,(1)春秋戰(zhàn)國時期，生產(chǎn)力的飛速發(fā)展促進了商業(yè)繁榮和城鎮(zhèn)興盛，傳統(tǒng)的社會秩序受到猛烈沖擊(2)社會急劇變化，許多問題亟待解決，名學派紛紛著書立說，發(fā)表意見，相互辯論，形成了“百家爭鳴”的學術(shù)繁榮局面 諸子 百家, 派別,代表人物,思想主張,相關(guān)著作,相關(guān)圖片 儒家, 孟子 (孟軻),提出“春秋無義戰(zhàn)”，主張以“仁政”治國，輕徭薄賦；主張合理利用自然資源,《孟子》,,孟子 荀子,提出“制天命而用之”的主張，認為人要認識自然規(guī)律，并要按自然規(guī)律辦事,《勸學》等,,荀子 百家 爭鳴 諸子 百家 墨家 墨子 (墨翟) 主張“兼愛”“非攻”，希望人們互助互愛，反對以大欺小、以強凌弱的侵略戰(zhàn)爭，支持正義戰(zhàn)爭 《墨子》 墨子 道家 老子 (老耳) 道家學派創(chuàng)始人，認為一切事物都有對立面，對立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化 《道德經(jīng)》 老子 莊子 (莊周) 順其自然，“無為而治”，人與自然和諧發(fā)展 《莊子》 莊子 法家,韓非子 (韓非),主張改革，反對空談仁義，提倡“法治”，提出建立君主專制中央集權(quán)的封建國家，深受秦國國君賞識,《韓非子》,,韓非子 兵家, 孫子 (孫武),主張“知彼知己者，百戰(zhàn)不殆”,《孫子兵法》 (世界上最 早的兵書),,孫武 孫臏,繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想。反對空談仁義，提出“戰(zhàn)勝而強立，故天下服矣”,《孫臏兵法》,——　佛教的傳入與道教的興起 佛教的 傳入 當今世界三大宗教之一。它起源于印度，西漢末年傳入我國中原地區(qū)，很快受到統(tǒng)治者提倡和扶植。東漢初年，漢明帝派使臣到天竺求佛法，促進了佛教在我國的傳播 道教的 興起 道教是我國土生土長的宗教。東漢時期，道教在民間興起，張陵是創(chuàng)始人之一。道教尊老子為教主，稱他為“太上老君”。道教主張修身養(yǎng)性，煉制丹藥，以求得道成仙，這迎合了統(tǒng)治者長生不老的欲望。統(tǒng)治者利用道教統(tǒng)治人民，允許各地建立道觀，道教對我國文化也有深遠影響 　文學和史學成就 文學 種類 時間 代表人物 代表作品 內(nèi)容/內(nèi)容風格或特點 楚辭 戰(zhàn)國時期 屈原 《離騷》 一種新體詩歌 唐詩 唐代 李白 (詩仙) 《早發(fā)白帝城》 《蜀道難》 浪漫主義詩人，豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言輕快 李白 杜甫 (詩圣) “三吏” “三別” 現(xiàn)實主義詩人，他的詩被稱為“詩史”，氣魄雄渾，沉郁悲愴，語言精煉凝重，表現(xiàn)出高超的藝術(shù)技巧 杜甫 宋詞 北宋 蘇軾 《念奴嬌 赤壁懷古》 氣勢豪邁，雄偉奔放 兩宋之交 李清照 《如夢令常 記溪亭日暮》 風格委婉，感情真摯，善于運用口語，清新自然 南宋 辛棄疾 《永遇樂京 口北固亭懷古》 將豪放風格發(fā)揚光大，體現(xiàn)了對祖國分裂的悲痛和統(tǒng)一中原的壯志 戲劇 元朝 出現(xiàn)了元曲，元曲由元雜劇和散曲組成，關(guān)漢卿是元朝著名的劇作家，代表作有悲劇《竇娥冤》 明朝 湯顯祖是明朝后期最負盛名的戲劇家，代表作《牡丹亭》 清朝 以徽劇、漢調(diào)為基礎(chǔ)，融合吸收了其他劇種的曲調(diào)和表演方式，在19世紀中期初步形成了一個新的劇種——京劇 明清 小說 元末 明初 羅貫中 《三國演義》 描寫了東漢末年和三國時期錯綜復雜的政治與軍事斗爭，是我國最早的一部長篇歷史小說 元末明初 施耐庵 《水滸傳》 我國第一部以農(nóng)民起義為題材的長篇小說 明朝中期 吳承恩 《西游記》 根據(jù)民間流傳的唐僧取經(jīng)的故事創(chuàng)作而成，是一部充滿浪漫主義氣息的長篇神話小說 清朝 曹雪芹 《紅樓夢》 描寫了賈、王、史、薛四大封建家庭的衰亡和貴族青年賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇，是我國古典小說的高峰，具有高度思想性和藝術(shù)性 史學 史學 著作 西漢 司馬遷 《史記》 是我國第一部紀傳體通史，記述了從黃帝到漢武帝約3 000年的史事，被魯迅稱之為“史家之絕唱，無韻之離騷” 《史記》書影 北宋 司馬光 《資治通鑒》 一部編年體通史巨著，記述了從戰(zhàn)國到五代的歷史，取材廣泛，敘事明晰，文筆生動，對研究古代歷史有重要參考價值 　古代的藝術(shù)成就 書法 王羲之 東晉王羲之是書法藝術(shù)的集大成者，代表作《蘭亭序》是書法藝術(shù)的典范，有“天下第一行書”的美譽，王羲之被后人稱作“書圣” 顏真卿 創(chuàng)立了雄渾敦厚的新書體，人稱“顏體” 柳公權(quán) 自成“柳體”，字方折峻麗，骨力勁健 并稱為“顏筋柳骨” 宋代四大家 蘇東坡、黃庭堅、米芾、蔡襄 繪畫 顧愷之 東晉著名畫家，繪畫題材非常廣泛，佛教故事、歷史故事、人物山水、飛禽走獸無所不畫，他筆下的人物線條優(yōu)美，活潑傳神，代表作《女史箴圖》《洛神賦圖》是古畫中的珍品 吳道子 被稱為“畫圣”，代表作有《天王送子圖》 張擇端 代表作《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風光和繁華景象，是我國美術(shù)史上不朽的作品 《清明上河圖》 雕塑 藝術(shù) 秦始皇陵 兵馬俑 1974年發(fā)現(xiàn)于陜西臨潼，這些泥土塑造造型精美，是雕塑藝術(shù)的寶庫，形象地展現(xiàn)了兩千多年前秦軍橫掃六國的磅礴氣勢，是世界藝術(shù)寶庫中的璀璨明珠 石窟 藝術(shù) (1)山西大同的云岡石窟，2001年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄 (2)河南洛陽的龍門石窟，2000年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄 (3)甘肅敦煌莫高窟，1987年被列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄，堪稱世界最大的藝術(shù)寶庫之一 音樂、 舞蹈 隋唐時期的音樂、舞蹈，大量吸收了西域各族和周邊各國的傳統(tǒng)樂舞，再加以創(chuàng)新，呈現(xiàn)出氣勢恢宏、風格多樣、優(yōu)美和諧、鏗鏘熱烈的盛世特色，如《秦王破陣樂》《霓裳羽衣舞》等 最新中考真題及模擬演練　　　 　　 1．(2016黃石中考)與商周同期，我國西南地區(qū)盛行一種獨特的青銅文化——“三星堆”文化。下列屬于“三星堆”文化的青銅器是(　C　) ,A.四羊方尊 ,B.司母戊鼎 ,C.青銅立人像 ,D.毛公鼎 2．(2016福州中考)了解歷史離不開文字記載。商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字，被稱為(　A　) A．甲骨文 B．金文 C．小篆 D．隸書 3．(2016泰安中考)春秋時期，孔子興辦私學，學生來自士農(nóng)工商各階層。這一做法(　C　) A．動搖了周王室的統(tǒng)治基礎(chǔ) B．瓦解了西周的分封制度 C．打破了貴族壟斷教育的特權(quán) D．適應(yīng)了諸侯爭霸戰(zhàn)爭的需要 4．(2016青島中考)2016年5月17日，習近平在哲學社會科學工作座談會上談到：在漫漫歷史長河中，中華民族產(chǎn)生了儒、道、墨、名、法、陰陽、農(nóng)、雜、兵等各家學說，涌現(xiàn)了孔子等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產(chǎn)。下列思想家屬于儒家學派的是(　A　) ①孔子　②老子?、勖献印、芮f子　⑤董仲舒 A．①③⑤ B．②③④ C．①③ D．②④⑤ 5．(2016青島中考)為推進中小學書法教育，傳承中華民族優(yōu)秀文化，教育部制定《中小學書法教育指導綱要》，指出：初中學生可以嘗試學習隸書、行書等其他字體。以下關(guān)于“馬”字的不同字體，對應(yīng)正確的是(　D　) A．隸書　楷書　行書　小篆 B．小篆　楷書　隸書　行書 C．楷書　隸書　小篆　行書 D．隸書　楷書　小篆　行書 6．(2016青島中考)2015年，中國科學家屠呦呦獲得了諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，這是我們中國人的驕傲。在我國古代，也有一項世界醫(yī)學史上的創(chuàng)舉——麻沸散。它問世于(　C　) A．春秋戰(zhàn)國之際 B．秦朝 C．漢朝 D．明朝 7．(2016張家界中考)我國古代的偉大工程是古代勞動人民智慧的結(jié)晶，蘊含著中華民族深厚的文化與精神底蘊。隋朝時開通的貫通南北，促進南北經(jīng)濟文化交流的重要工程是(　B　) ,A.都江堰　,B.大運河 ,C.趙州橋　 ,D.明長城 8．(2016齊齊哈爾中考)唐朝是我國詩歌繁盛的時代，寫下《早發(fā)白帝城》《蜀道難》等詩篇，被稱為“詩仙”的是(　A　) A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．蘇軾 9．(2016孝感中考)中國古代有許多重大發(fā)明。下列發(fā)明按出現(xiàn)的時間先后順序排列正確的是(　D　) A．造紙術(shù)、司南、火藥、活字印刷術(shù) B．火藥、造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、司南 C．造紙術(shù)、活字印刷術(shù)、火藥、司南 D．司南、造紙術(shù)、火藥、活字印刷術(shù) 10．(2016宜賓中考)我國古代書法史上有“顏筋柳骨”“顏骨趙姿”的說法，下列作品中能反映“顏筋”“顏骨”的是(　B　) 11．(2016郴州中考)假如夏炎想要了解北魏時期北方勞動人民的農(nóng)、林、牧、副、漁業(yè)的生產(chǎn)方法，你可以建議她閱讀(　D　) A．《本草綱目》 B．《水經(jīng)注》 C．《天工開物》 D．《齊民要術(shù)》 12．(2016益陽中考)下列我國古代人物與科技文化成就的搭配，不正確的是(　C　) A．張仲景——《傷寒雜病論》 B．畢升——活字印刷術(shù) C．李春——圓周率 D．宋應(yīng)星——《天工開物》 13．(2016常德中考)我國古代文化輝煌燦爛。下列著作屬于相同類別的一組是(　A　) A．①③ B．②③ C．①③④ D．②③④ 14．(2016東營中考)明清時期，古典小說的創(chuàng)作進入成熟階段，其中深刻鞭撻封建制度和封建禮教的罪惡，具有高度思想性和藝術(shù)性的是(　D　) A．《三國演義》 B．《水滸傳》 C．《西游記》 D．《紅樓夢》 15．(2016隨州中考)幾千年來，中醫(yī)藥文化不斷豐富和發(fā)展。閱讀下列材料，結(jié)合所學知識，回答問題。 (1)當我們看到醫(yī)生給病人做手術(shù)前進行麻醉準備，就會聯(lián)想起一位東漢名醫(yī)，這位東漢名醫(yī)是誰？他的醫(yī)學創(chuàng)舉有哪些？ (2)圖一張仲景“博采眾方”寫成的中醫(yī)治療學專著是什么？為什么后世尊稱他為“醫(yī)圣”？ (3)圖二《本草綱目》在中醫(yī)學上的歷史地位怎樣？在今天，我們?nèi)绾伟褌鹘y(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚光大？ 答：(1)華佗。麻沸散、五禽戲。(2)《傷寒雜病論》。因為他醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德高尚。(3)《本草綱目》是一部具有總結(jié)性的藥物學巨著。(第二問為開放性問題。例答：把傳統(tǒng)中醫(yī)與現(xiàn)代科技結(jié)合起來；注意保護中醫(yī)藥遺產(chǎn)；加強中醫(yī)藥文化宣傳，舉辦義診和中醫(yī)藥成就展等。)