江西省萬(wàn)載縣株潭中學(xué)高中語(yǔ)文 10 短文三篇課件 新人教版必修4.ppt

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熱愛生命,——蒙田,作者簡(jiǎn)介,蒙田(1533—1592)，法國(guó)思想家、散文家。一譯蒙臺(tái)涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多的富商。蒙田曾當(dāng)過(guò)15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉戶讀書思考。但是他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國(guó)，留意各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想記錄下來(lái)，日積月累，寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷，于1580年出版。,整體把握,閱讀課文，概括課文內(nèi)容：,第一段：從“度日”談起，闡釋了對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，表達(dá)了對(duì)生命的熱愛之情。第二段：過(guò)渡，導(dǎo)出第三段。第三段：揭示生的本質(zhì)即死，表達(dá)更加熱愛生活的思想感情。,研讀第一段,1.作者覺得熱愛生命就要如何對(duì)待生活？2.作者對(duì)生命的理解和“哲人”的有什么不同？,“哲人”認(rèn)為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡量回避它，無(wú)視它的存在，仿佛這是一件苦事、一件賤物似的。我卻認(rèn)為生命受到自然的恩賜，它是優(yōu)越無(wú)比的，如果我們覺得不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。,要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過(guò)，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)略美好的時(shí)光。,研讀第一段,3.作者要談“熱愛生命”，為什么開頭卻從“度日”說(shuō)起？,“生命”對(duì)人是公平的，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，但是，面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)題，作者深知不同人有不同的認(rèn)識(shí)和不同的態(tài)度。從這入手，會(huì)使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會(huì)自然的一步步的接受作者的觀點(diǎn)。,研讀第二段,作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡的格言：“糊涂人的一生枯燥無(wú)味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來(lái)世?！弊髡邔?duì)這句話沒(méi)有作任何評(píng)論，他引用這句話的意圖是什么？,說(shuō)明隨便打發(fā)時(shí)光的人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正的“糊涂人”。真正的希望不在于來(lái)世，不在于任何虛無(wú)縹緲的東西，而在于生命本身。,研讀第三段,1.面對(duì)“死亡”，作者的態(tài)度是怎樣的？2.“我”熱愛生命，但為什么“對(duì)隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”？,不要害怕死亡，只有樂(lè)于生，才能不感到死之苦惱。剩下的生命愈是短暫，“我”愈要使它過(guò)得豐盈飽滿。,因?yàn)闃?lè)于生的人好好地享受了生活，對(duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比別人多享受到一倍的生活”，當(dāng)需要告別人生的時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。,研讀第三段,3.“生之本質(zhì)在于死?！边@句話怎么理解？4.“享受生活要講究方法”，文中談到了哪些方法？,有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式。,抓緊時(shí)間和有效的利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂(lè)觀的態(tài)度去看待生活，關(guān)心生活，才能感受生活的美好，才能享受生活。,內(nèi)容總結(jié),兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？作者蒙田認(rèn)為生命的本質(zhì)是什么？,第一段側(cè)重從不同的生活態(tài)度，表明為什么要熱愛生活。第三段著重從生與死，生命的短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過(guò)得豐盈充實(shí)。,他對(duì)“隨時(shí)告別人生，毫不惋惜”是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了“生之本質(zhì)在于死。因此只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱。”,人是一根能思考的葦草,——帕斯卡爾,作者簡(jiǎn)介,布萊茲帕斯卡爾（1623-1662)是法國(guó)17世紀(jì)最具天才的數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和實(shí)驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上的帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上的帕斯卡爾定理等均是他的貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論的創(chuàng)立人之一。,整體把握,第一部分（第1段）：人與自然界的萬(wàn)物區(qū)別開來(lái)的主要標(biāo)志是人能夠思想。第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人的偉大”的觀點(diǎn)。第三部分（第5段）：指出人追求自己的尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想的規(guī)定。,閱讀課文，概括課文內(nèi)容：,重點(diǎn)研讀,1.為什么說(shuō)“人是一根能思想的葦草”？2.“人是能思想的葦草”概括了人什么樣的特點(diǎn)？,人是自然界最脆弱的東西，因而說(shuō)他是“葦草”，但人又能思想，這是別的力量所無(wú)法摧毀的。,人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。,重點(diǎn)研讀,3.帕斯卡爾為什么把人比作“一根能思想的葦草”？,以“葦草”為喻，形象地寫出人的渺小、脆弱，在大自然面前的不堪一擊。這樣比喻是為了襯托出思想的力量：思想使渺小的人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙的浩大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷耄梢阅依ㄓ钪?，這就是人在宇宙中的全部尊嚴(yán)。,重點(diǎn)研讀,4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？,作者把思想看做是人之所以為人以及人超出其他萬(wàn)物的標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀坏?，在自然界中，人有著絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，他的優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在他的精神上，他的思想上。思想可以超越自然，超越物質(zhì)，可以通向無(wú)限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界的能力，所以說(shuō)：“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想?！?重點(diǎn)研讀,4.《人是一根能思想的葦草》中，作者為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”？怎樣理解“這就是道德的原則”？,也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提高自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界的意義，人在自然中的崇高使命。這里，作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個(gè)有道德的人，即喪失了人之為人的起碼條件。,文章小結(jié),內(nèi)容總結(jié)：文章的核心觀點(diǎn)：思想形成人的偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。文章主旨：人很脆弱，偉大之處在于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。,信條,——富爾格姆,作者簡(jiǎn)介,富爾格姆，美國(guó)當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過(guò)牛仔、民歌手、IBM公司推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖的一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》?！缎艞l》選自他的散文隨筆集《我需要知道的一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國(guó)年度第一號(hào)暢銷書。,①自讀這篇課文，畫出那些對(duì)你感觸比較深的信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對(duì)你感觸比較深，是怎樣的感悟？,整體把握,閱讀課文，思考下列問(wèn)題：,1.本文的主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？,重點(diǎn)研讀,觀點(diǎn)：“我真正需要知道的一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼兒園就學(xué)過(guò)?！苯又?，文章列出了十六條理念。作者特別強(qiáng)調(diào)十六條中的一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要互相關(guān)愛，要有集體精神。,重點(diǎn)研讀,2.富爾格姆列出這些最基本的信條有什么意義？,人們常說(shuō)，真理是樸素的。又說(shuō)，世界上最難的事情，就是用最簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表達(dá)最復(fù)雜的道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來(lái)越?jīng)]有固定的衡量標(biāo)準(zhǔn)，使一般人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，容易為人們所接受。正如文章中所說(shuō)，這些信條“貼近真實(shí)，清晰明了并且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并獲得成功。,