俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義-燕照國(guó).ppt

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俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義,俄國(guó)文學(xué)在19世紀(jì)崛起，取得了輝煌的成就，在西方文學(xué)史以至世界文學(xué)史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)。這種豐碩成果是在俄國(guó)獨(dú)特的文化環(huán)境中收獲的。,背景,從地理環(huán)境看，俄國(guó)橫跨歐亞大陸，西部和東歐各國(guó)接壤，東部和西亞、東亞各國(guó)接壤，文化中心在俄國(guó)的歐洲部分。這樣的地理位置，使俄國(guó)的文化受到東西方文化的影響，并兼有東西方文化的特點(diǎn)。與西歐相比，由于俄國(guó)長(zhǎng)期受到蒙古人和突厥人的統(tǒng)治和侵?jǐn)_，加之中歐喀爾巴阡山脈在俄國(guó)和西歐之間形成的屏障，使俄國(guó)與西歐好幾個(gè)世紀(jì)沒(méi)有任何聯(lián)系，處于相對(duì)封閉的狀態(tài)，具有東方專(zhuān)制主義的特點(diǎn)。與亞洲相比，由于西伯利亞的荒蕪和少數(shù)民族的敵視，使俄國(guó)與亞洲相隔絕，俄國(guó)的人口主要集中在東歐部分，這使它更易于學(xué)習(xí)和接受西方文化，更多地具有西方民主主義的特點(diǎn)。,NikolaiGogol果戈理IvanSergeyevichTurgenev屠格涅夫FyodorDostoyevsky陀思妥耶夫斯基CountLeoTolstoy托爾斯泰AntonPavlovichChekhov契訶夫,尼古拉華西里耶維奇果戈理Nikolay(Vasilyevich)Gogol,果戈理,GreatRussiannovelist,dramatist,satirist,founderoftheso-calledcriticalrealisminRussianliterature,best-knownforhisnovelMERTVYEDUSHII-II(1842,DeadSouls).Gogolsproseischaracterizedbyimaginativepowerandlinguisticoriginality.,1809年3月，生于烏克蘭一個(gè)地主家庭，酷愛(ài)文學(xué)和戲劇的父親對(duì)幼年時(shí)的他產(chǎn)生一定影響。1821年至1828年間，就讀于故鄉(xiāng)涅仁高級(jí)科學(xué)中學(xué)。1828年秋，中學(xué)畢業(yè)，離開(kāi)家鄉(xiāng)前往彼得堡，立志獻(xiàn)身社會(huì)。1830年春，在《祖國(guó)紀(jì)事》雜志上發(fā)表中篇小說(shuō)《圣約翰節(jié)前夜》，深得著名詩(shī)人茹科夫斯基的熱情贊揚(yáng)。1830年5月，結(jié)識(shí)普希金，建立深厚友誼。1836年,發(fā)表五幕諷刺喜劇《欽差大臣》。標(biāo)志著果戈理現(xiàn)實(shí)主義諷刺藝術(shù)已完全成熟，是其諷刺傾向的進(jìn)一步確立，是諷刺鬧劇的典范。1836年至1852僑居國(guó)外和晚年時(shí)期。1842年5月，《死魂靈》正式出版，轟動(dòng)俄國(guó)文壇。,《死魂靈》,“死魂靈震撼了整個(gè)俄國(guó)?！薄諣栣?《死魂靈》的主要人物,乞乞科夫——從貴族地主過(guò)渡到新興資產(chǎn)者的典型。別林斯基說(shuō)，乞乞科夫之流活動(dòng)在不同的國(guó)家里，只不過(guò)穿著別的衣服罷了，“在法國(guó)和英國(guó)，他們不買(mǎi)進(jìn)死魂靈，而是在自由的議會(huì)選舉中收買(mǎi)活魂靈！整個(gè)差別只在文化上，卻不在本質(zhì)上?！?五個(gè)地主,瑪尼羅夫：自詡高雅，甜得發(fā)膩；懶惰之極；一味幻想，愚蠢無(wú)能。科羅皤契加：閉塞，頑固，多疑，過(guò)時(shí)。羅士特萊夫：“惡少式”無(wú)賴(lài)，賭棍。梭巴開(kāi)維支：粗野；貪吃；殘忍；精明。潑留希金（“四大吝嗇鬼”之一）：貪婪、吝嗇。,思想意義,買(mǎi)賣(mài)死魂靈這一事實(shí)，反映了俄國(guó)社會(huì)的根本矛盾——地主與農(nóng)奴的矛盾。地主奴役農(nóng)奴，并將他們作為物品進(jìn)行交易。描繪了官僚統(tǒng)治者的群像。不僅是一部沙俄專(zhuān)制農(nóng)奴制的病癥史，還為讀者展示了一個(gè)強(qiáng)大的人民和前途遠(yuǎn)大的俄羅斯，這一主題是作為潛流始終貫穿全篇的。,吝嗇鬼潑留希金,屠格涅夫,屠格涅夫(1818—1883),一、生平與創(chuàng)作伊凡謝爾蓋耶維奇屠格涅夫是19世紀(jì)俄國(guó)有世界聲譽(yù)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)大師。俄國(guó)19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義作家、詩(shī)人和劇作家。屠格涅夫于1818年出生于俄羅斯中部的奧略爾省的一個(gè)貴族家庭。他的父親是個(gè)性情溫和的退職軍官，母親則是個(gè)脾氣暴躁的農(nóng)奴主。屠格涅夫的童年和少年時(shí)代是在他家的莊園斯巴斯科耶—路德維諾沃度過(guò)的。母親的專(zhuān)橫和暴戾給少年時(shí)代的屠格涅夫留下陰暗的回憶，而父親的溫文爾雅也給他以很深刻的印象。后來(lái)屠格涅夫在自己的作品《木木》和《初戀》，分別寫(xiě)到了他的母親和父親。,長(zhǎng)篇小說(shuō)屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)以生動(dòng)的藝術(shù)形象敏銳地反映出社會(huì)生活發(fā)展的新動(dòng)向，被譽(yù)為19世紀(jì)40至60年代俄羅斯的“社會(huì)編年史”。在屠格涅夫的長(zhǎng)篇小說(shuō)中，一般認(rèn)為前四部，即《羅亭》、《貴族之家》、《前夜》、《父與子》代表了作家的最高成就。1、《羅亭》《羅亭》塑造了40年代俄羅斯進(jìn)步貴族知識(shí)分子的典型。,主人公羅亭是一個(gè)“多余人”，或者說(shuō)是繼奧涅金和畢巧林之后的一個(gè)新的“多余人”?！读_亭插圖》,2、《貴族之家》《貴族之家》的主人公拉普列茨基是一個(gè)名副其實(shí)的“多余人”。這是一個(gè)正直、善良而又軟弱的人。在思想上，他沒(méi)有羅亭那種敏銳的激進(jìn)，但對(duì)祖國(guó)和人民的愛(ài)還是深厚的。作品中的貴族少女麗莎是一個(gè)動(dòng)人的女性形象屠格涅夫通過(guò)對(duì)拉普列茨基與麗莎的愛(ài)情悲劇的描寫(xiě)，為俄羅斯貴族階級(jí)的衰落唱了一曲挽歌。,3、《前夜》《前夜》的主人公是熱情、正直、有自我犧牲精神、美麗的俄羅斯姑娘葉連娜，她愛(ài)上了一個(gè)以解放自己祖國(guó)為已任的保加利亞青年。她不管你母反對(duì)，嫁給了他。她決心為解放保加利而獻(xiàn)身。雖然她的丈夫在他們回保加利亞的路上病故，她忠于自己的信仰，一個(gè)人出發(fā)到保加利亞去了?！肚耙埂返念}目是極富象征意義的。當(dāng)時(shí)農(nóng)奴制改革正處在“前夜”時(shí)期，屠格涅夫選用這樣一個(gè)題名，顯示出他對(duì)社會(huì)改革進(jìn)程的敏銳和準(zhǔn)確的把握。,4、《父與子》作品展示的是兩種社會(huì)力量即革命主義主義者同自由主義者，也就是“父”與“子”之間的不可調(diào)和的沖突和斗爭(zhēng)。前者的代表是巴扎羅夫，后者的代表是基爾沙諾夫兄弟，特別是巴維爾。巴扎羅夫是作品的中心人物，同時(shí)也是一個(gè)復(fù)雜的藝術(shù)形象。作者在這個(gè)“祖父種過(guò)地”的平民知識(shí)分子身上真實(shí)地表現(xiàn)出許多平民知識(shí)分子的特征。,小說(shuō)主要寫(xiě)了平民知識(shí)分子巴扎羅夫與貴族巴威爾的沖突巴扎羅夫：革命民主主義者、新人形象。《父與子》封面,陀思妥耶夫斯基,一、生平與創(chuàng)作,童年經(jīng)歷1、初入文壇，顯露才華（1844—1849）小人物主題：成名作《窮人》（1845）2、九年苦役與充軍，身心備受摧殘（1850—1859）“根基”理論的初步形成3、重入文壇，成果豐碩（1859—1881）《死屋手記》（1861）《被侮辱與被損害的》（1862）《白癡》（1868）,二、罪與罰（1866）,“19世紀(jì)是俄國(guó)文學(xué)珍品如林的偉大世紀(jì)，但這些珍品，沒(méi)有幾部比陀思妥耶夫斯基的《罪與罰》更光輝。沒(méi)有幾部作品得到它所得到的那樣的榮譽(yù)，也沒(méi)有幾部20世紀(jì)以前寫(xiě)成的作品還能引起本世紀(jì)讀者那樣大的共鳴。”——艾爾蒙特古典叢書(shū),基本情節(jié),罪誰(shuí)犯罪？犯什么罪？為什么犯罪？由誰(shuí)來(lái)定他罪？罰如何懲罰？,拉斯柯?tīng)柲峥品虻男蜗?彼得堡城市平民的典型性格特征——分裂人格矛盾體現(xiàn),藝術(shù)成就,1、“復(fù)調(diào)小說(shuō)”的結(jié)構(gòu)樣式2、對(duì)人物心理的深層挖掘*內(nèi)心獨(dú)白*夢(mèng)境與幻覺(jué)back,托爾斯泰,列夫托爾斯泰（LevTolstoy，1828——1910）19世紀(jì)俄國(guó)最著名的大作家，他代表了19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)發(fā)展的頂峰，是俄羅斯古典文學(xué)的終結(jié)。,列夫尼古拉耶維奇托爾斯泰，俄國(guó)作家、思想家，19世紀(jì)末20世紀(jì)初最偉大的文學(xué)家，19世紀(jì)俄國(guó)偉大的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，是世界文學(xué)史上最杰出的作家之一，他被稱(chēng)頌為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜卡列尼娜》《復(fù)活》等，也創(chuàng)作了大量的童話，是大多數(shù)人所崇拜的對(duì)象。他的作品描寫(xiě)了俄國(guó)革命時(shí)的人民的頑強(qiáng)抗?fàn)?，因此被稱(chēng)為“俄國(guó)十月革命的鏡子”列寧曾稱(chēng)贊他創(chuàng)作了世界文學(xué)中“第一流”的作品。,托爾斯泰主義,托爾斯泰宗教思想集中表現(xiàn)為“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義的內(nèi)容是他的著名的兩個(gè)命題：“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”。托爾斯泰主義是立足于基督教的禁欲主義基礎(chǔ)上的?！拔鹨员┝箰骸薄暗赖伦晕彝晟啤倍荚从诨浇探塘x。他要人們博愛(ài)、不抗惡、道德完善、放棄財(cái)產(chǎn)，用最大限度壓制自己正常欲望的辦法來(lái)消除不幸，求得靈魂的安寧和幸福。這是一種禁欲主義的宗教思想，要人們過(guò)苦行僧式的生活，在貧困狀態(tài)中求得人與人之間的平等。因此他反對(duì)資本主義，推崇宗法制農(nóng)民生活。他否定私有財(cái)產(chǎn)，也否定了人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富和精神文明。他是一個(gè)天真、愚昧的農(nóng)民，又是一個(gè)學(xué)識(shí)淵博真誠(chéng)執(zhí)著的大哲人。,編年史詩(shī)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》,歷史時(shí)間：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》（1863—1869）具有編年史的時(shí)空結(jié)構(gòu)。全書(shū)共有15卷，除了第5卷開(kāi)端描寫(xiě)緊接第4卷的敘述，沒(méi)有明確交代時(shí)間，其余14卷的開(kāi)端描寫(xiě)都交代了故事時(shí)間。這些時(shí)間描寫(xiě)和歷史進(jìn)程相一致，透出強(qiáng)烈的編年史氣息。,全景生活,小說(shuō)以1805年歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)和1812年俄法戰(zhàn)爭(zhēng)為敘述的經(jīng)線，通過(guò)對(duì)四大貴族家族的活動(dòng)戰(zhàn)士生活的橫剖面。描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、前方與后方、城市與鄉(xiāng)村，多條情節(jié)線索同時(shí)展開(kāi)并交織在一起。,安娜卡列妮娜安娜的愛(ài)情悲劇,安娜是托爾斯泰人物畫(huà)廊中與眾不同的貴族婦女。她和托爾斯泰的宗教道德、傳統(tǒng)家庭觀念相對(duì)立。托爾斯泰青年時(shí)代曾經(jīng)放蕩過(guò)，他后來(lái)一生都譴責(zé)情欲的罪惡。并把他的憎惡感遷怒于婦女，懲罰不守傳統(tǒng)婦道的女人。托爾斯泰的情欲觀念影響了他對(duì)安娜的塑造。,安娜的原型,安娜的原型是作者鄰近莊園的女管家安娜斯捷潘諾娃。她是主人的情婦，后被主人拋棄，臥軌自殺。托爾斯泰以此為原型，準(zhǔn)備寫(xiě)一個(gè)“不貞的妻子”的私生活小說(shuō)。后來(lái)他改變初衷，淡化私生活，增加了列文的情節(jié)線，又選取了普希金的女兒普希金娜為安娜的原型。賦予安娜驚人的美貌，高雅的氣質(zhì)，內(nèi)心世界豐富，是一個(gè)不同尋常的貴族婦女。BACK,契訶夫,BornJanuary29,1860(1860-01-29)DiedJuly15,1904(aged44),契訶夫,俄國(guó)主要?jiǎng)∽骷液投唐≌f(shuō)大師，以語(yǔ)言精練、準(zhǔn)確見(jiàn)長(zhǎng)，善于透過(guò)生活的表層進(jìn)行探索，將人物隱蔽的動(dòng)機(jī)揭露得淋漓盡致。他的優(yōu)秀劇本和短篇小說(shuō)沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)和清晰的解答，集中講述一些貌似平凡瑣碎的故事，創(chuàng)造出一種特別的，有時(shí)可以稱(chēng)之為令人難以忘懷的或是抒情味極濃的藝術(shù)氛圍。他采用簡(jiǎn)潔的寫(xiě)作技巧避免炫耀文學(xué)手段，被認(rèn)為是19世紀(jì)末俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派的杰出代表。,契訶夫是俄國(guó)19世紀(jì)末的短篇小說(shuō)大師，他把寫(xiě)小人物的主題發(fā)展到爐火純青的地步?！兑粋€(gè)官員的死》(1883)的主人公切爾維亞科夫是一個(gè)小官吏，他在看戲時(shí)打了一個(gè)噴嚏，把唾沫星子濺到將軍身上。他為此惴惴不安，最后被將軍的一聲喝罵送了命?！度f(wàn)卡》的主人公是個(gè)年僅9歲的鞋匠學(xué)徒，他受盡老板一家的打罵折磨，只有寫(xiě)信向爺爺訴苦。《風(fēng)波》的主人公是家庭女教師瑪憲卡，女主人丟了胸針，竟在她的房間里隨便搜查，使她感到“再也想不出有甚么侮辱比這還大了”?！犊鄲馈返闹魅斯莻€(gè)馬車(chē)夫，他的兒子死了，卻無(wú)人聽(tīng)他訴說(shuō)自己的苦惱。乘客和路人都咒罵他，他只好把自己的痛苦向馬訴說(shuō)。,《一個(gè)官員的死》切爾維亞科夫因謙卑而活得謹(jǐn)小慎微，他為無(wú)意中打的噴嚏老是不能釋然，幾番謙卑地去向?qū)④娰r禮道歉。他說(shuō)：“大人!要是我斗膽攪擾大人，那只是出于一種可以說(shuō)是悔恨的感覺(jué)！……那不是故意做出來(lái)的，請(qǐng)你務(wù)必相信才好。”“我從沒(méi)想到要開(kāi)玩笑，我哪兒敢開(kāi)玩笑?要是我們沾染了開(kāi)玩笑的習(xí)氣，那可就會(huì)失去對(duì)人的尊敬了?！比酥t卑到喪失人格尊嚴(yán)而不自知的程度，他也就失去了做人的價(jià)值，暴露出人性的弱點(diǎn)。過(guò)于謙卑，使這些小人物總是受人欺負(fù)，遭人算計(jì)，他們失去了維護(hù)自己生存權(quán)利的自尊，缺乏做人的斗爭(zhēng)精神。,藝術(shù)成就,契訶夫創(chuàng)造了一種風(fēng)格獨(dú)特、言簡(jiǎn)意賅、藝術(shù)精湛的抒情心理小說(shuō)。他截取片段平凡的日常生活，憑借精巧的藝術(shù)細(xì)節(jié)對(duì)生活和人物作真實(shí)描繪和刻畫(huà)，從中展示重要的社會(huì)內(nèi)容。這種小說(shuō)抒情氣味濃郁，抒發(fā)他對(duì)丑惡現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)美好未來(lái)的向往，把褒揚(yáng)和貶抑、歡悅和痛苦之情融化在作品的形象體系之中。他認(rèn)為：“天才的姊妹是簡(jiǎn)練”，“寫(xiě)作的本領(lǐng)就是把寫(xiě)得差的地方刪去的本領(lǐng)”。他提倡“客觀地”敘述，說(shuō)“越是客觀給人的印象就越深”。他信任讀者的想象和理解能力，主張讓讀者自己從形象體系中琢磨作品的涵義。,19世紀(jì)俄國(guó)作家描寫(xiě)小人物受到英國(guó)作家狄更斯的影響，他們像狄更斯一樣描寫(xiě)城市畸形和城市貧困，描寫(xiě)承受苦難的小人物。所不同的是，俄國(guó)沙皇專(zhuān)制統(tǒng)治和封建農(nóng)奴制對(duì)人民的統(tǒng)治更加殘酷，小人物受著更加深重的城市貧困的壓迫。因此，俄國(guó)作家在描寫(xiě)小人物的悲慘命運(yùn)時(shí)，沒(méi)有狄更斯的輕松幽默，有的是對(duì)社會(huì)黑暗和罪惡的深刻諷刺。,小結(jié),俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特點(diǎn)是，結(jié)合農(nóng)奴解放運(yùn)動(dòng)，塑造小人物、多余人和新人形象，普遍重視社會(huì)歷史場(chǎng)面與人物復(fù)雜心理的描寫(xiě)，多采用傳統(tǒng)的諷刺手法，民族氣息濃郁。,英語(yǔ)2班P111111991燕照國(guó),