《關于人的本質》PPT課件.ppt

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關于人的本質,制作人：歐品能,教學目的,人和人的解放問題，是馬克思主義的中心問題。我們在千年巡禮中，人是人的本質，解讀人之為人的問題。我們在清醒認識自己是誰的狀態(tài)中，樹立正確的人生觀，勤奮學習，積極實踐，完善社會關系，在人生、社會的舞臺上，發(fā)揮人的本質力量，創(chuàng)造我們美好的生活。我們具體學習三個方面的內容。,,人是誰？什么是人？這是一個必須回答的問題。尤其是對于教育者和家長而言。所有的教育都是基于這個問題的答案來實施的。因此，我們必須了解自己對這個問題的思考，自己真正的答案是什么。希望通過閱讀可以改善你我的答案，拓寬視野，找到適合的選擇……,,人的本質不過是脊椎動物門哺乳動物綱靈長目的下屬的一個種這個物種作為一個種群有較為豐富的知識量與較為復雜的社會體系并且這個物種的出現可能導致地球上又一次的物種大滅絕。但是無論怎樣，這都是自然規(guī)律的選擇，都是進化論的選擇。無論如何我們都是在這些規(guī)則的束縛中。所以大可不必相信那些人類能毀滅地球的謠言。,一.從歷史的視域分析，對人的本質認識大體上經歷了四個階段,1.原始社會，對人的本質認識處于原始樸素階段。早在人類剛剛脫離動物界的時候，人們就已經開始了有關自身的奧秘和意義的思考,◎西方古代傳說：人本有罪，人性向惡◎人一半是天使，一半是野獸,●中國古代神話傳說：人原本來自于自然。●中國古代有關于伏羲女媧的神話傳說。,2.古代社會，對人的本質的思考日益豐富,水是萬物的本源古希臘哲學家，米利都學派的創(chuàng)始人---泰勒斯（約公元前624-公元前547或546）,火是萬物之源。,希拉克利特（約公元前540年—前480年），古希臘哲學家愛菲斯派的創(chuàng)始人.,人是萬物的尺度,普羅泰戈拉,,孔子提出”仁者,人也”,孟子最早提出“性善論”,人之性善也，猶水之就下也,人無有不善，水無有不下?！献?荀子提出了“性惡論”,人性之惡，其善者偽（人為）也?！髯?3.近代社會，對人的本質的認識處于抽象的人性論階段。,第一，人有自由的權利。第二，人有平等的權利。第三，人有追求幸福和享樂的權利。盧梭：“人是生而自由的。”,4.現當代社會，西方哲學對人的本質的矛盾探討,★人本主義思潮強調人的創(chuàng)造性、個體性、非理性和能動性?！锉热?，生命哲學把人看作是盲目的生命沖動或潛能的自我實現?！锎嬖谥髁x認為人只是一種孤零零的存在和純粹的可能性。,二.馬克思主義哲學關于人的本質的科學規(guī)定,人不是神、上帝創(chuàng)造的，而是自然界長期發(fā)展的產物，是由動物進化而來的。,1.人與動物想區(qū)別的層次上，人的本質表現為勞動。,人不是神、上帝創(chuàng)造的，而是通過勞動有動物進化而來的,2.在人與人相區(qū)別的層次上，人的本質在于一定歷史時期人們在勞動中形成的社會關系,馬克思在著名的《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。“,,第一，人的本質不存在于孤立的個人之中，而是存在于生產中結成的人與人的社會關系中。孤立的、單獨的個人是沒有本質的。社會關系的含義是指許多人的合作。,,第二，社會關系是多方面的、多層次的，因而人的本質也是復雜的、多層次的。如：夫妻關系、家庭關系、師生關系、同事關系、民族關系、階級關系等等,,第三，社會關系的階級就決定了人的本質的階級性,,第四，社會關系處于不斷變化發(fā)展之中，所以，人的本質是具體的、歷史的，變化發(fā)展的，而不是永恒不變的。勞動創(chuàng)造人的思想和社會關系總和的思想是有機地密切聯系著的。,三、馬克思主義哲學關于人的本質理論的應用分析,1.人性善惡的問題。2.人的自然屬性、社會屬性和精神屬性問題。3.“自私是人天生的本性”問題?！摆吚芎Α笔侨说谋拘?，人天生是一種“自私的動物”,我們在重溫、思考重點問題中結束。,我們學習了關于人的本質的理論。特別是讀懂了馬克思主義哲學關于人的本質科學規(guī)定是什么，以及如何理解人的本質。人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人具有社會實踐性、豐富多樣性、階級性（階級社會）、變化發(fā)展的。,謝謝大家,