溫飽是談道德的必要條件反方一辯辯詞.doc
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禮儀/辯論賽 溫飽是談道德的必要條件反方一辯辯詞 溫飽的含義是什么,道德的含義又是什么呢?溫飽是道德的必要條件嗎?下面是小編搜集整理的溫飽是談道德的必要條件反方一辯辯詞,歡迎閱讀。更多資訊請繼續(xù)關(guān)注辯論賽欄目! 姜xx(反方一辯):謝謝主席,謝謝各位。剛才,對方辯友把溫飽放到了壓倒一切的位置,還問了我們很多問題。我要告訴對方辯友的是,比溫飽更重要的是道德。人活著不僅僅的為了吃飯。 將對方的立論極端化,使對方走向死胡同。 同時(shí)將論題悄悄地轉(zhuǎn)移了,偷換概念,即將“溫飽是否是談道德的必要條件”轉(zhuǎn)為“溫飽”和“道德”相比誰更重要。 我方認(rèn)為,溫飽不是談道德的必要條件。有理性的人類存在,才是談道德的必要條件。只要有理性的人類存在,在任何情況下都能談道德。走向溫飽的過程當(dāng)中,尤其應(yīng)該談道德。 “有理性”的含義是什么,是不是已經(jīng)有了道德觀了呢?如果沒有道德觀,我們能說“有理性”嗎?如果這樣,“談”顯然就是談?wù)撆c講究(實(shí)施、踐行)的意思。從這一點(diǎn)看,反方顯然是想有意模糊“談道德”的具體含義。 第一,溫飽絕不是談道德的先決條件。古往今來,沒有解決衣食之困的社會(huì)比比皆是,都不談道德了嗎?今天,在衣不蔽體、食不果腹的埃塞俄比亞就不要談道德了嗎?在國困民乏、戰(zhàn)火連綿的索馬里就不要談道德了嗎?古語說,“人無好惡是非之心,非人也?!比擞欣硇?,能夠談道德,這正是人和動(dòng)物的區(qū)別所在。無論是饑寒交迫還是豐衣足食,無論是金玉滿堂還是家徒四壁,人都能夠而且應(yīng)該談道德。 “沒有解決衣食之困的社會(huì)”是指這個(gè)社會(huì)從來就沒有解決衣食之困,還是指這個(gè)社會(huì)某一階段沒有解決衣食之困呢?倘若正方抓住這一點(diǎn)發(fā)難,必定會(huì)有不小的收獲的。 至于說到埃塞俄比亞與索馬里,這兩個(gè)國家顯然并非從來就如此,否則早就無法立國了。 第二, 道德是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范,由社會(huì)輿論和良心加以支持。眾所周知,談道德實(shí)際包括個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)弘揚(yáng)和政府倡導(dǎo)三層含義。我們從個(gè)人看,有衣食之困但仍然堅(jiān)持其品德修養(yǎng)的例子,實(shí)在是不勝枚舉??桌戏蜃拥暮脤W(xué)生顏回,他只有一簞食,一瓢飲,不仍然“言忠信、行篤敬”嗎?杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破的時(shí)候,他還是想著“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”嗎?說到政府,新加坡也曾經(jīng)篳路藍(lán)縷。李光耀先生就告誡國人:我們一無所有,除了我們自己。他強(qiáng)調(diào)道德是使競爭力勝人一籌的重要因素。試想,如果沒政府倡導(dǎo)美德,新加坡哪里有今天的繁榮昌盛、國富民強(qiáng)呢? 談道德的三層含義,實(shí)質(zhì)上指的是建立道德觀,建立道德規(guī)范,是從無到有從少到多、從低級(jí)到高級(jí)的過程,而這三層含義恰恰又可為正方利用,因?yàn)椤敖ⅰ钡那疤釛l件應(yīng)是社會(huì)安定,而缺乏溫飽,社會(huì)是很難安定的,前面所提的二個(gè)國家恰恰就如此。 “衣食之困”指的是貧困,而不一定是不溫飽。“一簞食,一瓢飲”這涉及到了對溫飽的認(rèn)識(shí)層次問題,即處于社會(huì)不同階層的人,對溫飽的理解是不一樣的??追蜃幼鬟^大夫,可算是社會(huì)的中上層人士了,他眼中的溫飽與下層人民眼中的溫飽是一樣的嗎?顯然不是一樣的。《論語先進(jìn)篇》中記載了這樣一件事情:“顏淵死,顏路請子之車以為之槨。子曰:才不才,亦各言其子也。鯉也死,有棺而無槨。吾不徒行以為槨。以吾從大夫之后,不可徒行也。”(楊伯峻《論語譯注》第111頁,中華書局1980年12月第二版)從這句話我們可以看出,出門要坐車,這是士大夫階層的起碼要求,這與普通老百姓的基本要求相比顯然不知要高出多少倍。對溫飽有認(rèn)識(shí)層次的問題與后面正方所說的溫飽有許多層次這是兩碼事。由于認(rèn)識(shí)不同,因此辯論此題一定對溫飽進(jìn)行比較嚴(yán)格的界定。 “篳路藍(lán)縷”“一無所有”這都是一種以虛對實(shí)的手法。 第三,所謂必要條件,從邏輯上看,也就是“有之不必然,無之必不然”的意思。因此,對于今天的辯題,我方只需論證沒有溫飽也能談道德。而對方要論證的是,沒有溫飽,就絕對不能談道德。而這一點(diǎn)對方一辯恰恰沒有自圓其說。 “必要條件”這一點(diǎn)抓得極好。正方要破這一點(diǎn),唯有在“溫飽”與“談”字上下功夫,而正方的一辯恰恰忽略了這一點(diǎn)。 雨果說過,“善良的道德是社會(huì)的基礎(chǔ)?!钡赖率鞘贸鱿M?道德是火,點(diǎn)燃生命之燈;道德是燈,照亮人類之路;道德是路,引我們走向燦爛的明天。 以上我主要從邏輯上闡發(fā)了我方的觀點(diǎn)。接下來我方辯友還將從理論、事實(shí)、價(jià)值三方面進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。謝謝各位。 煽情的語言,進(jìn)一步強(qiáng)化被偷換了的命題。 *l- 1.請仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對于不預(yù)覽、不比對內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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