《我有一個(gè)夢(mèng)想》同步練習(xí)5(滬教版第二冊(cè))
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111 1.下列加點(diǎn)字注音及解釋完全正確的一項(xiàng)是(????) A.義憤填膺(yīng)????安之若素(平常)????致(使……喪失)命 B.諾(luò)言???? ?公諸(之于)于眾????手足(喻兄弟)之情 C.磐(pán)石 ?不克(能)自拔 ??承諾(諾言) D.無(wú)濟(jì)(幫助)于事 ??不言而喻(明白) ??履(nǚ)行 2.下列書寫有誤的一組是( ??) A.義憤填膺 堅(jiān)如磐石 安之若素 對(duì)現(xiàn)諾言 B.公諸于眾 不克自拔 攜手前進(jìn) 不言而喻 C.坎坷曲折 巍巍峰巔 無(wú)濟(jì)于事 洶涌澎湃 D.種族歧視 心急如焚 資金不足 息息相關(guān) 3.下列關(guān)于馬丁?路德?金的判斷,不正確的一項(xiàng)是(?? ) A.馬丁?路德?金是美國(guó)黑人牧師,著名黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖;1963年他領(lǐng)導(dǎo)25萬(wàn)人向華盛頓進(jìn)軍“大游行”,為黑人爭(zhēng)取自由平等和就業(yè)。 B.馬丁?路德?金一生曾三次被捕,三次被刺,1968年被美國(guó)種族主義分子槍殺;為了紀(jì)念他,美國(guó)將每年一月的第三個(gè)星期一定為“馬丁路德金日”。 C.馬丁?路德?金曾訪問(wèn)印度,終身視印度圣雄甘地為偶像,認(rèn)同甘地以和平抗?fàn)幍氖址?zhēng)取民權(quán);1964年他獲得世界諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 D.在1963年華盛頓進(jìn)軍“大游行”的集會(huì)上,馬丁?路德?金發(fā)表了著名演說(shuō)《我有一個(gè)夢(mèng)想》;他被譽(yù)為近百年來(lái)全世界八大最具有說(shuō)服力的演說(shuō)家之一。 4.下列關(guān)于《我有一個(gè)夢(mèng)想》的評(píng)述,完全正確的一項(xiàng)是(?。? A.《我有一個(gè)夢(mèng)想》有一個(gè)明確演講詞的中心,即“美國(guó)的夢(mèng)想”,其內(nèi)涵是民主平等自由。 B.《我有一個(gè)夢(mèng)想》要從頭到尾貫穿一條“我有一個(gè)夢(mèng)想”的主線,演講之中“夢(mèng)想”內(nèi)容沒(méi)有隨便轉(zhuǎn)移。 C.以“我有一個(gè)夢(mèng)想”做標(biāo)題,既有美感,又與主要內(nèi)容一致;“夢(mèng)想”的內(nèi)容在演講詞的最后由作者水到渠成地推演出來(lái)。 D.《我有一個(gè)夢(mèng)想》主張穩(wěn)健地開展民權(quán)運(yùn)動(dòng),號(hào)召人們按部就班地行事,不要采取過(guò)激的行動(dòng)來(lái)達(dá)到目的。 5.《我有一個(gè)夢(mèng)想》開頭從一百年前林肯簽署解放黑奴宣言的事情寫起,下列對(duì)這個(gè)材料的演講作用的分析,不正確的一項(xiàng)是( ) A.馬丁?路德?金所選的材料具有較強(qiáng)的時(shí)代感。 B.馬丁?路德?金所選的材料有助于創(chuàng)設(shè)演講氛圍。 C.馬丁?路德?金的開場(chǎng)白能扣人心弦,引發(fā)聽眾的共鳴。 D.馬丁?路德?金所選的材料具有較強(qiáng)的針對(duì)性。 6.《我有一個(gè)夢(mèng)想》第3段說(shuō)到“兌現(xiàn)諾言”,下列陳述屬于諾言內(nèi)容的一項(xiàng)是( ?) A.美國(guó)歷屆總統(tǒng)關(guān)于民權(quán)的許諾B.林肯簽署的《解放黑奴宣言》C.美國(guó)憲法與獨(dú)立宣言的基本內(nèi)容D.美國(guó)部分白人統(tǒng)治者的諾言 7.美國(guó)黑人對(duì)政府不能兌現(xiàn)諾言義憤填膺,下列具體陳述不正確的一項(xiàng)是(???。? A.美國(guó)黑人不能進(jìn)入各類高層機(jī)構(gòu),不能從事智力性較強(qiáng)的活動(dòng) B.美國(guó)黑人不能與白人享有同樣的人格尊嚴(yán)與自由活動(dòng),不能參加投票與選舉 C.美國(guó)黑人大部分都在社會(huì)底層掙扎,承受的是繁重的勞役、接連的迫害與生活的苦難 D.美國(guó)黑人生命與生活毫無(wú)保障,淪為白人的奴隸,沒(méi)有一點(diǎn)人身自由 8.下列比喻句,屬于明喻的一句是(??。? A.這項(xiàng)重要法令的頒布,對(duì)于千百萬(wàn)灼烤于非正義殘焰中的黑奴,猶如帶來(lái)希望之光的碩大燈塔,恰似結(jié)束漫漫長(zhǎng)夜禁錮的歡暢黎明。 B.100年后,黑人依然悲慘地蹣跚于種族隔離和種族歧視的枷鎖之下。 C.100年后,黑人依然生活在物質(zhì)繁榮翰海的貧困孤島上。 D.從某種意義上說(shuō),我們來(lái)到國(guó)家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。 9.演講詞中的排比句有什么作用?試從《我有一個(gè)夢(mèng)想》中舉出一個(gè)例予以分析。 ______________________________。 10.《我有一個(gè)夢(mèng)想》的演講中心是什么? 答:_____________________________。 11.馬丁?路德?金進(jìn)行民權(quán)斗爭(zhēng)的主要經(jīng)歷有哪些? 答:______________________________。 12.馬丁?路德?金一貫主張非暴力主義,在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中有沒(méi)有說(shuō)到? 答:____________________________。 ? 答案:1.?A(B諾nuò?;C諾,應(yīng)允;D履lǚ)2.?A(是“兌現(xiàn)”而不是“對(duì)現(xiàn)”)3.C(應(yīng)是諾貝爾和平獎(jiǎng))4.C(A“美國(guó)的夢(mèng)想”是美國(guó)當(dāng)初宣傳的立國(guó)的根本,不是馬丁?路德?金演講的內(nèi)容;B“我有一個(gè)夢(mèng)想”在結(jié)尾部分才呈現(xiàn)出來(lái),不貫穿全文;D只是漸進(jìn)主義的觀點(diǎn),與馬丁?路德?金的非暴力斗爭(zhēng)不同)??5.A(林肯簽署獨(dú)立宣言的材料,與時(shí)代感關(guān)系不大)?6.A(B、C內(nèi)容范圍太小,D“白人統(tǒng)治者”角度不準(zhǔn))?7.D(淪為白人的奴隸,沒(méi)有一點(diǎn)人身自由,是一百年前的事)?8.A(“法令的頒布”是本體,“碩大燈塔”“歡暢黎明”是喻體,“猶如”是比喻詞)?9.第18段到第25段,連用六個(gè)“我夢(mèng)想有一天……”的排比句式,暢快、深情地表達(dá)對(duì)自由的渴望,氣勢(shì)磅礴,雄勁有力,抒發(fā)演講者憂憤和熱切的情感,如同江河直下,一瀉千里,不可阻擋。在這六個(gè)排比句中,作者期待的是人的平等、南方與北方的平等、人格的平等、種族的平等、萬(wàn)物的平等這樣一個(gè)無(wú)限美好的明天10.痛訴了美國(guó)有色人種的凄慘境遇,表達(dá)了對(duì)自由和幸福的渴望,以及為正義奮斗到底的決心11.1954年參加美國(guó)有色人種協(xié)進(jìn)會(huì),反對(duì)種族隔離制度;1957年當(dāng)選為南方基督教領(lǐng)袖會(huì)議主席;曾在南方21個(gè)城市組織集會(huì),反對(duì)種族歧視,要求種族平等;1963年在華盛頓哥倫比亞特區(qū)組織25萬(wàn)人的集會(huì),反對(duì)種族歧視,要求種族平等;1964年迫使約翰遜總統(tǒng)簽署法案;1968年3月組織“貧民進(jìn)軍”,途中被種族主義分子槍殺12.馬丁?路德?金主張的非暴力主義在《我的一個(gè)夢(mèng)想》中是說(shuō)到的;我們應(yīng)該永遠(yuǎn)得體地、紀(jì)律嚴(yán)明地進(jìn)行斗爭(zhēng)。我們不能容許我們富有創(chuàng)造性的抗議淪為暴力行動(dòng)。我們應(yīng)該不斷升華到用靈魂力量對(duì)付肉體力量的崇高境界。 111- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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