高中語文北京版必修3：《祝?！氛n堂實錄1

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111 李鎮(zhèn)西版《祝?！氛n堂實錄 很佩服李鎮(zhèn)西的授課風(fēng)格，灑脫不羈，但每句話都扣住教學(xué)重點，且順著學(xué)生的思維，每節(jié)課都讓學(xué)生都有大的收獲與提高。值得品味與學(xué)習(xí)。 提供者:圓月彎弓 我教《祝福》（根據(jù)現(xiàn)場記錄而整理） 李鎮(zhèn)西 第一課時 按教材課文順序，本來開學(xué)第一堂課就應(yīng)該講《祝?！?，但對于這篇我講過不止一次的很熟悉的名篇，我卻躊躇起來。記得當時我對學(xué)生解釋為什么不先學(xué)《祝福》時，我是這樣的說的：“雖然我從假期里就開始備這篇課文，可是我還沒有想清楚如何講。如果草率地完成這篇課文的教學(xué)，我覺得對不起魯迅?！币虼耍野训谝粏卧男≌f暫時放了放，而先給學(xué)生講文言文單元。我想以此給自己更多的時間備課。 盡管如此，一個月過去了，臨到上課我的教學(xué)方案仍然沒有明晰。我當然可以設(shè)計一個可以“講”得比較精彩的教案，但我首先著眼于學(xué)生的“學(xué)”。這篇課文的參考資料浩如煙海，可以毫不夸張地說，僅憑我已有的對魯迅這篇文章的理解，都可以把這篇內(nèi)涵豐富，思想厚重的文章“講”好。但是，現(xiàn)在我思考的或者沒有把握的，不是我如何“講”好，而是如何讓學(xué)生“學(xué)”好？所有的教學(xué)設(shè)計和教學(xué)程序都應(yīng)該以學(xué)生的心靈為起點，這是我現(xiàn)在堅定不移的原則。盡可能引導(dǎo)和調(diào)動學(xué)生運用已有的生活經(jīng)驗去感悟課文，盡可能地尊重學(xué)生的哪怕是膚淺但很真誠的理解，盡可能地讓學(xué)生自己去與課文中的人物對話進而貼近作者的精神世界，這比我個人滔滔不絕或慷慨激昂地精辟分析更為重要。 既然如此，在有一個大體教學(xué)設(shè)想的前提下，我更追求教學(xué)過程的“隨意性”（“隨”學(xué)生課堂表現(xiàn)之“意”）而非教師課前預(yù)想的教學(xué)步驟的精確性?！岸Y教殺人”無疑是《祝福》要表現(xiàn)的主題，但我不應(yīng)該讓學(xué)生抽象地知道這個結(jié)論，而應(yīng)該讓他們在感受形象的同時受到心靈的觸動，進而認識到“禮教”何以能夠“殺人”；同時，我還希望能夠引導(dǎo)學(xué)生從人性的角度認識到，“禮教”不僅僅是惡人殺人的兇器，也是無數(shù)普通的人甚至是善良的人，無意殺人的工具；不僅僅過去有舊的禮教殺人，今天也同樣有新的禮教殺人，而且包括我們在內(nèi)的每一個人可能都是“殺人者”！當然，學(xué)生所獲得的這些認識，應(yīng)該依靠他們在教師引導(dǎo)下自己的思考、彼此間的研討以及和教師的互動交流，而不是教師我一個人的灌輸。正如我?guī)啄昵八f的：“教師主要的作用是營造一種平等和諧的對話氛圍，讓每一個學(xué)生都擁有舒展的心靈、思考的大腦，然后讓感情融匯感情，讓思想碰撞思想，當然，教師的感情和思想也參與到學(xué)生的感情和思想之中?！灰舷胫炎约簩φn文‘深刻的領(lǐng)會’、‘精彩的分析’、‘獨到的見解’灌輸給學(xué)生，而應(yīng)該讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。哪怕學(xué)生只領(lǐng)悟出了5分，也比老師灌給他10分強！” 因此，雖然我對課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)還沒有考慮成熟，但我仍然帶著沒有寫完的教案走進了教室。我決定根據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)隨時調(diào)整教學(xué)程序，甚至改變課前我的某些預(yù)想，怎么有利于引導(dǎo)學(xué)生的思考，怎么樣有利于調(diào)動學(xué)生的感情，怎么樣有利于激發(fā)學(xué)生的智慧，怎么有利于學(xué)生走進作品，走進作者，走進魯鎮(zhèn)，進而聯(lián)想到今天的時代甚至連想到自己，我就怎么上。一切見機行事，一切隨機應(yīng)變。我相信，只要學(xué)生動起來了，這堂課就一定會成功。 帶著這樣的自信，我開始了祝?！返慕虒W(xué)。 正式學(xué)習(xí)課文之前，照例子是由學(xué)生輪流上臺講解的古詩欣賞。今天輪到由汪洋同學(xué)當“老師”，她把秦觀的《鵲橋仙》抄在黑板上，然后給同學(xué)們講解她對這首詞的理解：“今天我給同學(xué)們講的是《鵲橋仙》，首先我簡單地介紹一下作者，作者秦觀，字子由，他是北宋著名的詩人……”剛開始她開有點靦腆，但講著講著便越來越大方，最后她說：“……尤其是最后兩句：‘兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。’我們知道，傳說中牛郎和織女一年才能見一次面。這首詩里用得最好的一個字是‘傳’字，整首詩含蓄地表達了對當時社會的不滿和對真摯愛情的向往。下面我把這首詞讀一下，請同學(xué)們跟著我讀，鵲橋仙秦觀……” 學(xué)生們開始朗讀：“鵲橋仙秦觀纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!” 學(xué)生朗讀完后，我感慨地說：“讀這首詞，我最大的感受是，做現(xiàn)代人真是幸福，相愛的人之間那需要什么‘飛星傳恨’？發(fā)個伊妹兒――哦，不對，連發(fā)伊妹兒都不用，打個手機就行了。相比之下，魯迅筆下的祥林嫂就沒有這么幸福了！” 就這樣，由對汪洋推薦的《鵲橋仙》的簡單評論，我過渡到了今天要學(xué)的課文：“我們今天開始學(xué)《祝?！贰Ｎ蚁葐栆粏?，哪些同學(xué)課前已經(jīng)把課文完整地讀過一遍了？請舉手?！? 少數(shù)同學(xué)舉起了手。 我數(shù)了數(shù)，說：“還不到一半。不過不要緊的，因為考慮到同學(xué)們課業(yè)負擔比較重，我們把預(yù)習(xí)也放在課內(nèi)?，F(xiàn)在就請同學(xué)們把課文認真認真地默讀一遍，已經(jīng)讀了一遍的同學(xué)再讀一遍。在讀的時候，要用上腦子，一邊讀一邊想。把讓你若有所思，或者讓你怦然心動的地方，或者產(chǎn)生了聯(lián)想的地方在書上做個記號，也可以把不懂的問題記下來，遇到不認識的字查一下，把音注上，總之讀了以后書上要有讀過的痕跡。讀的過程就是自己感悟和發(fā)現(xiàn)問題的過程。我打算用三節(jié)課的時間和同學(xué)們一起來研討這篇課文。好，現(xiàn)在你們自己讀吧！李老師在這兒沒有作任何提示，也沒有設(shè)置任何問題，先讓你們自己去發(fā)現(xiàn)，自己去感受。讀完以后我們再互相交流各自的發(fā)現(xiàn)和感受，可以就全篇談總的印象，也可以從某一個細節(jié)出發(fā)談自己的體會，也可以提出問題讓大家討論。我希望我們班每一個同學(xué)都能發(fā)言?！? 學(xué)生們打開書，開始靜靜地讀。我看到嚴忠孝在讀的時候拿出辭典查生字，便表揚他：“看，嚴忠孝正在查辭典了，這是一個很好的習(xí)慣?！? 學(xué)生們繼續(xù)自讀，我轉(zhuǎn)身在黑板上寫下：《祝福》（魯迅） 我巡視了一圈，看到每一個學(xué)生都在認真地讀課文。然后我也打開書，再次仔細讀課文，估計著學(xué)生可能在哪些方面會有所感悟，可能會提出哪些問題。二十五分鐘過去了，我看絕大多數(shù)同學(xué)都已經(jīng)閱讀完畢。我說：“好，很多同學(xué)都讀了一遍。但是你們讀過的書是否留下你們的筆墨痕跡呢？”我把我的教材揚起來，翻開課文給大家展示，“大家看李老師的書，里面有讀的時候?qū)懙男牡门Z，還有許多地方我做了勾畫。我舉一個例子，第10頁最后一個自然段，第三行，“大家還都說大約因為在念書人家做過事，所以與眾不同呢?！蔽揖拖?，這句話有它的意思，又比如12頁倒數(shù)第二自然段：“直著眼睛”，“日夜不忘”，我就劃出來。還有14頁倒數(shù)第四自然段，倒數(shù)第二行，“急得流淚”，我都勾畫出來。這些地方都是讓我有所感觸的地方。你們有沒有呢？當然，你們不一定畫出這些句子，但你們可以勾畫出來你們自己有感觸的。李老師給大家說這些，就是要大家明白怎樣才算是真正的讀書，那就是帶著心去讀。我越來越感到，我們這個時代的人已經(jīng)漸漸失去了閱讀的耐心，大家都習(xí)慣于形象化，比如喜歡看圖片，看電視劇，取代對文字本身的理解與想像，越來越失去了閱讀文學(xué)作品本身，也就是對文字本身的細細品味，鑒賞，聯(lián)想、共鳴等等，沒那個耐心了。我們的閱讀理解力在退化，這是人類的悲哀。人們即使在讀書時，也是基于抓情節(jié)，找結(jié)局，其實，就這篇小說而言，你要找結(jié)局，結(jié)局開頭就給你擺出來了：祥林嫂死了。但祥林嫂為什么會死？這一個過程更需要我們關(guān)注和研究。這才是真正讀小說?！? 這段話我的確是有感而發(fā)，我就是想提醒我的學(xué)生，在圖文信息時代，我們還應(yīng)該盡可能學(xué)會和保持一種古典的閱讀。 “好了，我們來交流一下?！蔽矣职言掝}轉(zhuǎn)到課文，“我不知道同學(xué)們讀這篇小說以后，理解到什么程度，感受到什么程度？同學(xué)們可以自由發(fā)言，你自己想說什么就說什么。也許魯迅的作品離我們比較遠，我們理解起來會有一些障礙，但不要緊，我想知道在老師沒有作任何提示的情況下，你們自己能夠讀出些什么東西。哪位同學(xué)說一說？” 平時從不發(fā)言的楊曉龍第一個舉起了手，我熱情地鼓勵他：“好，請曉龍說說?！? 楊曉龍說：“讀這篇文章我覺得有些話我讀不懂，但是我覺得我還是理解了一些。我覺得這篇文章像一部電影，一個又一個的形象和場面，先從現(xiàn)在說起，展示一個結(jié)局，然后產(chǎn)生一個回憶，是怎么發(fā)生的。作者把事情的發(fā)生記敘很詳細，描寫也很生動，例如人物之間的對話和動作，還有他對人物外貌的描寫，都非常好?！? 楊曉龍的語文成績不太好，他今天居然能第一個主動發(fā)言說出自己的這些感受，我很高興，對他的發(fā)言予以充分的肯定：“說得非常好！的確是非常好！我說他‘非常好’有兩個含義，第一，他讀懂了結(jié)構(gòu)，他說課文先寫出了祥林嫂的結(jié)局，然后再通過回憶寫祥林嫂的不幸，同時是他還讀出了課文中用了許多生動的描寫。很好！第二，曉龍原來是不發(fā)言的，今天居然今天他第一個發(fā)言，勇敢表達自己的對課文的理解，而且說得很好，真是一個了不起的進步，現(xiàn)在小龍變大龍了！呵呵！” 全班同學(xué)自發(fā)地為楊曉龍熱烈鼓掌。 楊曉龍的發(fā)言，意義不僅僅在于他說出了他對課文的感受，更在于他開了一個主動發(fā)言的好頭。我班有許多同學(xué)平時也是不愛發(fā)言的，這妨礙了課堂交流，我決定趁勢再說幾句：“呵呵，同學(xué)們都用掌聲表達對曉龍的敬佩。我想，曉龍你在舉手前其實可能也經(jīng)猶豫過，也歷過思想斗爭的，但你最后戰(zhàn)勝了自己。下一次李老師再讓同學(xué)們寫《靈魂的搏斗――記一次戰(zhàn)勝自己的經(jīng)過》這篇作文的時候，你談一談怎么鼓起勇氣發(fā)言的。” 我的話剛說完，楊曉梅也舉手了。我笑者對她說：“好，曉龍說完了，曉梅也要說?！蓖瑢W(xué)們也笑了。 楊曉梅說：“我讀了以后第一感覺是憤怒。而且還有對祥林嫂的同情，她是一個悲劇人物。我憤怒的是當時制度的殘酷及人情的冷漠，她的悲劇與當時的社會有很大關(guān)系，是當時的社會造成的?！? 她的理解我認為是對的，但我不希望學(xué)生們只是抽象籠統(tǒng)地說結(jié)論，而應(yīng)該緊扣課文，因此我插了一句話提示道：“比如－－” 楊曉梅回答：“比如沒有遵從她的意愿就把他嫁人。周圍的人就因為他是寡婦就歧視她。他遭受了許多不幸以后那些人不但沒有同情她反而對她嘲諷，如果人們不這樣，如果人們能夠安慰她，就不會有這樣的悲劇產(chǎn)生?！? 楊曉梅的發(fā)言一開始就用了一個詞來概括她的感受，這讓我很高興，而且覺得這是一個很好閱讀方法和狀態(tài)――所謂“厚書讀薄”，如果能夠用一句話或一個詞概括自己讀后的感覺，就算是真正“讀進去”了也“讀出來”了。我臨時決定也引導(dǎo)其他同學(xué)這么做：“剛才楊曉梅用了一個詞‘憤怒’來表達她的讀后感。我請下面的同學(xué)在發(fā)言的時候也先用一個詞概括自己的感悟?！? 張長春舉手發(fā)言說：“我用一個詞來形容我讀后的第一感覺，是沉重?！? “哦，你讀后的心情是沉重?！蔽尹c頭，然后面對楊曉龍問：“曉梅讀出了憤怒，長春讀出了沉重，我這兒追問一下曉龍同學(xué)，如果你用一個詞來表述你的心情，你會用什么詞？” 楊曉龍想了想，說：“實話實說，我讀了之后心情很平靜。” 我說：“嗯，這也是你真實的心情。你沒有像曉梅一樣深入課文人物內(nèi)心。不要緊，可能學(xué)完了這篇課文以后，你的心情就不平靜了。好，長春繼續(xù)說?！? 張長春說：“雖然封建時代過去了，但是在農(nóng)村封建思想依然占據(jù)人們的思想。文中所描寫的四嬸，就是因為要避諱，而祥林嫂是個寡婦嘛，所以就不允許她動筷子之類的，祥林嫂就不愉快。后來祥林嫂第二次又回到她家里，四嬸就更看不起她了。在文中有一句話：‘不早不遲，偏偏要這時候，這就可見是一個謬種！’祥林嫂后來想拿祭品，四嬸就說，‘你放下罷’，她就像受了炮烙似的。這里的一個細節(jié)描寫反映了祥林嫂當時的心理狀態(tài)。人們不斷地對他抱以歧視的眼光。所以在這時候，祥林嫂的精神就徹底崩潰了。后來她就麻木了，頭發(fā)花白了，我讀到這里就覺得正是這些因素把一個人逼向了絕路?！? “很好，這是你的理解。”我向他投去贊許的目光，“好，汪洋舉手了，那你說說你的感受?！? 汪洋站起來說：“我感到的是悲哀。這不僅是祥林嫂一個人的悲哀，而且是整個社會的悲哀。那時候的人已經(jīng)非常麻木了，對什么事情都沒有想法了，就連那個短工對她的死都是很淡然的。課文里面有一段：‘五年前的花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白，全不像四十歲上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物?！腋鞠胂蟛怀鰜?，現(xiàn)在四十歲的人還很年輕的，而她的頭發(fā)已經(jīng)全白。這時候，祥林嫂已經(jīng)沒有悲哀了。她的眼睛轉(zhuǎn)才顯示出是一個活人，仿佛行尸走肉似的?！? 我忍不住贊同道：“對，祥林嫂外貌上沒有任何表情，實際上是說她已經(jīng)徹底絕望了。我們平時如果要說的對任何東西都失去了希望，可以說是－－” 學(xué)生們情不自禁齊聲說：“萬念俱灰！” “對，萬念俱灰！”我重復(fù)了一遍，“祥林嫂正是這樣?！? 裴丹舉手站了起來：“我讀到的是控訴，因為我覺得這篇文章是魯迅替祥林嫂寫的控訴書。我覺得這控訴書是祥林嫂用一生的血淚寫成的，她是一個非常質(zhì)樸善良的人，勤勞能干的人，她不過就是希望有吃有住，對生活的要求并不高……” “對不起，我插一句，”我忍不住插話說，“魯迅說過，歷來的中國人有兩種狀態(tài)，一種是想做奴隸而不得，另一種是暫時做穩(wěn)了奴隸，祥林嫂是哪一種？” 學(xué)生們說：“想做奴隸而不得。” 我說：“對，其實，祥林嫂還沒有奢望做人，他對于做人的種種權(quán)利和自由是沒有什么奢望的。僅僅是想做奴隸，想為人當牛做馬，可這都辦不到。好，請裴丹同學(xué)接著說?！? 裴丹繼續(xù)說：“她丈夫死了，她就幫工。后來再嫁，那時候再嫁是被歧視的，那些人專門用她的傷口傷害她。小說中的‘我’－－我想不是魯迅－－被問，是不是有魂靈？看來她已經(jīng)對人世間徹底絕望了。所以我想這是一個悲劇。” 我問：“祥林嫂用生命寫了一份控訴書，她控訴誰呀？” 裴丹回答：“控訴冷漠的社會?！? 魏銘江同學(xué)發(fā)言：“我讀出了虛偽。題目是《祝?！?，所謂的祝福是指一種祭祀，但是從后面講，魂靈有沒有存在，‘我’知識比較豐富都不知道，但人們卻麻木地對不存在的鬼神加以祝福。這是多么虛偽！” 我說：“我覺得銘江說得非常好，對天上的神靈祝福，對身邊的人卻充滿冷漠?！? 魏銘江補充了一句：“所以我覺得人很虛偽！” “是的，實際上曾經(jīng)嘲笑過她的人，將來也可能與她的下場一樣，被別人嘲笑?！蔽艺f。這時候我看到不少同學(xué)還舉著手要求發(fā)言，但我看下課時間到了，我趕緊小結(jié)道：“真想不到，我還沒有講，同學(xué)們自己就悟出了這么多！不少同學(xué)的發(fā)言非常精辟。這堂課我們就上到這里，還有一些同學(xué)要求發(fā)言，下堂課還可以說。等同學(xué)們發(fā)表意見以后，我再把自己的意見提出來和大家交流。好，下課！” 第二課時 今天的語文課是兩節(jié)連堂。課間，聽課的一位老師對我說，剛才有學(xué)生讀錯了兩個字，我沒有及時糾正。我謝謝她的指正，表示一會兒上課便糾正。 因此，第二節(jié)一上課，我便說：“剛才我們聽課的老師指出了上節(jié)課同學(xué)們讀錯的字，這里我糾正一下?！w云弄巧’的‘纖’應(yīng)該讀什么？” 有學(xué)生說讀qian，有學(xué)生說讀xian。我明確說：“這是一個多音多義字，這里應(yīng)該讀xian。還有一個字，是課文上的，就是‘炮烙’，應(yīng)該讀paoluo。大家一定要留心這些容易讀錯的字?！? 本來，上節(jié)課已經(jīng)有不少學(xué)生發(fā)言談了自己的感悟，我可以在這個基礎(chǔ)上發(fā)表我的看法，但是，還有許多學(xué)生躍躍欲試想發(fā)言，我應(yīng)該尊重學(xué)生。于是，我說：“好，我們接著來交流?！? 李文思舉起了手，我說：“好，我們請李文思談一談?！? 李文思說：“我讀出了諷刺。我覺得這篇小說在寫法上體現(xiàn)了魯迅一貫的晦澀風(fēng)格……” 我糾正道：“不是晦澀，是隱晦，或者說含蓄。是吧？” 李文思點點頭，繼續(xù)說：“他揭露和抨擊了那個社會，讓人們對那個時代不幸的人產(chǎn)生了同情。我想祥林嫂的形象不是一個人，而是許多人的縮影。她的不幸也不是哪個人造成的，而是是整個社會還有傳統(tǒng)文化綜合造成的?！? “嗯，所謂不幸，就是我剛才所說，她自己愿意做奴隸但是做不到?！蔽覇枺澳沁@叫什么？” 李文思說：“悲哀！” 黃泳說：“我說說讀《祝?！分芭c讀了之后的不同感受，讀之前我看題目便想文章肯定寫得很幸福的事情……” “對不起，打斷一下，”我問，“這里的‘祝?！c我們平時說的‘祝福’有什么不同？” 學(xué)生們說：“這里是名詞?！? 我說：“對，這里是名詞，從書上看，‘祝?！切履陼r一種祭祀天地、祈求賜福的風(fēng)俗。而我們平時說的‘祝福’是……” “是動詞?！边@次是學(xué)生把我的話打斷。 “對的?！蔽艺f，“我們說‘祝福你’，顯然是作為動詞用。好，請黃泳接著說?！? 黃泳說：“讀完之后，我才知道寫的并不是幸福，而是不幸。我覺得祥林嫂真是一個很善良樸實的人，但在社會里卻被那些人嘲笑，對祥林嫂來說十分不幸，我很同情她?！? 我說：“剛才你談到標題祝福，我就在想，初初一看題目與內(nèi)容不是很吻合的。那么，同學(xué)們說魯迅用祝福做標題和內(nèi)容有沒有聯(lián)系？” 學(xué)生們說：“有！”然后大家七嘴八舌地分析起來。 我歸納大家的發(fā)言道：“就是說，這一切事件的背景‘祝福’，即在祝福的的背景下發(fā)生的。還有，祥林嫂很多不幸的遭遇，她所受到的冷遇和嘲諷，都和‘祝福’有關(guān)，祝福時。她想做這做那，人家不要他做。最后，她是在祝福的時候死去?！? 朱雅蘭發(fā)言談她的理解：“我讀了這篇小說很難過，還有一些疑惑。難過的是他很悲慘，她自己唯一的孩子死了……”她說這話的時候，表情很凝重，聲音有些哽咽。 我也緩緩說道：“是的，我想每一個有良知的人讀到祥林嫂念叨她的孩子這幾段都會難過的?！? 朱雅蘭繼續(xù)說：“雖然說開始的時候人們都和他一樣的難過。但是我覺得第一次難過也不對勁，文章說‘滿足地去了’，這不是真的悲哀，而是滿足自己的某種感覺。但她非常勤快，教材第12頁上寫，四叔還是用了一句話，‘不干不凈，祖宗是不吃的’。讀到這里我在想，她沒有對不起大家，為什么要說她‘不干不凈’呢？還有第13頁形容柳媽是一個善女人，但是實際上是她殺了祥林嫂，我覺得一個善女人是不會去殺別人的?！? 我忍不住為她的發(fā)言叫好：“說得太好了！” 同學(xué)們也鼓起了掌。 我說：“是的，朱雅蘭說得好，柳媽不殺生，但是殺了一個不幸的人?！? 楊曉梅趕緊舉手：“我不同意朱雅蘭的說法。我覺得柳媽本意是無意的，不能說她殺人是有意的?！? 我說：“對，本來善良的人，因為某種觀念便在無意中殺了人，這就是魯迅的深刻！李老師非常高興，我想說但沒說的，你們都感悟到了。” 王楠楠發(fā)言說：“我讀出的是惆悵，在那時，人與人之間難道真的就沒有同情嗎？許多人嘲諷，包括主人家都用這樣一種看電影的心態(tài)看她，還有她的婆婆把她弄回去，完全把她當牲畜買賣?！? “嗯，祥林嫂的確像畜生一樣被買賣?！蔽艺f。 王卓說：“我覺得特別孤獨，為祥林嫂孤獨。仿佛有一個很大的箱子，把所有的人裝進去，然后那些人又造了一個箱子，把祥林嫂裝進去?！? 我表揚道：“比喻得非常好！那個箱子是什么？大家都接受了，誰不接受，誰就是另類。好，你接著說?！? 王卓繼續(xù)說：“祥林嫂第一次被魯四老爺接納，有過片刻的高興。后來被綁架回去又逼著嫁人，有了孩子，孩子死了，大家看她笑話。她可以不理會他們，但他很想找個人傾訴，他看到一個小孩子就想到自己的孩子，但是沒有任何人理解她，大家都在排斥她。大家并沒有想，祥林嫂的孩子死了，她很難過，然后給她一點點安慰?！? “是呀，”我感嘆道，“那些取笑祥林嫂的人，不少也是母親呀！” 王卓又說：“后來與柳媽聊，感覺到柳媽仿佛是關(guān)心她，后來她聽了柳媽的話，拿了那么多錢去捐門檻，她很希望大家體諒她，她不是一個骯臟的人，她希望自己變成一個和大家一樣的人。之所以最后祥林嫂變成那樣的人，就是在那種情況下，大家還不接納她，四嬸說‘你放著吧，祥林嫂’，這使她徹底絕望了。” 我說：“我注意到王卓提到的細節(jié)，就是祥林嫂有過希望，因為她去捐門檻。在捐了門檻之后，她覺得我終于把自己換回來了。她沒有任何思想顧慮。但是‘你放著吧，祥林嫂’，這對她的精神是沉重的一擊！大家注意一下，她去拿筷子和酒杯時，心情是怎樣的？魯迅用的什么詞？” 學(xué)生說：“坦然。” “聽了那句話之后呢？她的精神有什么變化？請也找一個詞?！蔽艺f。 學(xué)生迅速在書上找到了：“失神?！? “對！”我說，“因此她的手才像炮烙一樣。聽了這句話以后，也不敢再去取燭臺，失神地望著，從‘坦然’到‘失神’，是從希望到絕望，這個變化很明顯。” 蘇暢說：“我讀出了批判，就是魯迅對那個社會的批判！當時魯迅筆下的女人和現(xiàn)在的女人相比，現(xiàn)在的女人幸福多了！還有，這篇小說中的祥林嫂讓我想到了巴金《家》中的鳴鳳，祥林嫂被人賣了，鳴鳳也被她的主人送給別人做小老婆。但我覺得鳴鳳的地位還是比祥林嫂要高一些?！? 蘇暢能夠?qū)⑾榱稚┡c鳴鳳作比較分析，雖然觀點比較幼稚，但這是他自己的感受，我非常高興：“大家聽！蘇暢能夠由祥林嫂聯(lián)想到鳴鳳，這說明蘇暢同學(xué)的確是在用心閱讀。不過，他說鳴鳳比祥林嫂的社會地位要高一些，是這樣的嗎？大家認為呢？” 蘇暢說：“他們都是在當奴隸，但是祥林嫂是被迫給幾個人當奴隸，而鳴鳳只當一個人的奴隸?！? 朱雅蘭提出不同看法：“我覺得她們兩人不一樣，鳴鳳結(jié)過婚，與主人比較熟悉，她比祥林嫂要好一些，畢竟有人與她交心?！? 汪洋也舉手說：“我覺得鳴鳳的命運比祥林嫂要好一些，她有過愛情，她愛覺慧，我覺得覺慧也是愛她的，她還享受過愛情。而祥林嫂則沒有愛和被愛過，她與第一個丈夫有沒有愛情不知道，她與第二個丈夫也只是交易?！? 楊曉梅補充了一句：“是被交易?！? 我說：“對，是被交易，因為她根本就沒有主宰自己命運的自由。衛(wèi)老婆子說她第二次嫁人后交了好運了，這個‘交好運’，不過是指有了一個依靠，并不能說就有了愛情?！? 楊曉梅又說：“和祥林嫂相比，鳴鳳要勇敢得多，她敢捍衛(wèi)自己的愛情，她寧愿離開人世，以死抗爭！” 學(xué)生從分析祥林嫂到談到鳴鳳，進而比較兩個人的形象，這是我沒有料到的，學(xué)生們分析得如此有見地――雖然還有些幼稚，更是我沒有想到的。看來，課前我低估了學(xué)生的閱讀理解能力。我再次感慨，只要給學(xué)生以機會，學(xué)生的思想便會迸發(fā)出許多讓我們驚喜的精彩。 雖然，對我的課堂來說，鳴鳳實屬“不期而遇”，但楊曉梅提到鳴鳳的自殺，這給了我一個拋出我要提的問題進而把學(xué)生的討論引向深入的契機：“她們兩個是有一些不同的，但也有共同的，就是她們的地位都是一樣的，而且結(jié)局都一樣，死了。但她們也有不同之處，所謂‘不同’，鳴鳳之死是自殺，而祥林嫂是……對了，祥林嫂是自殺還是他殺？” 這個似乎突如其來實則我早就準備好的提問，讓學(xué)生一下子沒有思想準備，有的說“自殺”，有的說“他殺”。 我說：“其實，‘他殺’也就是被謀殺，這個可能性基本上不存在。剩下的無非兩種可能一種是自殺，還有一種自然死亡，也就是凍死餓死等?，F(xiàn)在我們就來研究一下，祥林嫂究竟是怎么死的？凍死餓死，還是自殺？大家先再仔細看一下課文，從課文中找出直接和間接的答案或線索，然后我們再來交流討論。”學(xué)生們重新開始快速閱讀課文，然后前后左右地討論起來…… 幾分鐘過去了，我對大家說：“好，現(xiàn)在我們統(tǒng)計一下，哪些同學(xué)認為是自殺的，請舉手。” 多數(shù)學(xué)生把手舉了起來，我數(shù)了數(shù)，共23個同學(xué)。我說：“看來是多數(shù)，23個同學(xué)認為自殺。那么沒有舉手的13位同學(xué)認為是非自殺的。好，現(xiàn)在兩派同學(xué)把方位調(diào)整一下，相同看法的同學(xué)坐在一起，我們來辯論一下：祥林嫂究竟是自殺的，還是凍死餓死的？注意，雙方發(fā)言都要以理服人，也就是說一定要從課文中找到依據(jù)?！? 學(xué)生很快調(diào)整好座位，兩方人馬相對而坐，并開始準備發(fā)言。 我宣布辯論開始：“先請認為祥林嫂是自殺的同學(xué)陳述他們的觀點?！? 黃泳第一個發(fā)言：“我認為祥林嫂是自殺。課文剛開始就寫她提出了一個問題，人死以后有沒有魂靈，‘我’不跟她說有也不說沒有，只是說‘或許’‘未必’‘說不清’，然后她就走了。我從她問這個話的意思揣摩，她有想死的欲望?！? 康婕補充說：“還有一句，她問死掉了的人會不會見面？這也說明她想死。” 楊曉梅說：“原來她以為如果她捐一個門檻就可以贖罪，但是結(jié)果還是沒有能夠贖罪，所以她就絕望了，她可能感覺死亡可以減輕自己的罪?！? 我說：“你的意思是說，祥林嫂的絕望讓她產(chǎn)生了自殺想法？” 王楠楠說：“書上這句話很重要，‘不遲不早，偏偏在這個時候?！@是第七頁上面的一句話，四叔說的，‘可見是一個謬種’，如果是自然死亡，四叔就不能說是‘謬種’。” 金薇又說了一個依據(jù)：“她不是問‘我’嗎？她提的問題本身就說明已經(jīng)有自殺的動機了，她和‘我’非親非故，如果不是已經(jīng)有這種想法了，她是不可能問這個問題，‘我’對人死后能否見面雖然沒有明確肯定，但也沒有明確否定，她覺得可能還有點希望，于是她就自殺了?！? 我說：“我現(xiàn)在不表態(tài)，保持中立。讓你們把話說完。認為祥林嫂是自殺的這一派，還有沒有話要說？” 楊曉梅又補充了幾句說：“‘偏偏’兩個字，就是說明她的死是突然的，死亡時間是經(jīng)過選擇的；如果是自然的，就不會‘偏偏在這個時候’，也不會讓人感到驚訝。” “還有沒有其他理由？”我問“自殺說”的學(xué)生，他們沒有舉手的了，于是我轉(zhuǎn)身對另一派學(xué)生說：“好，下面該你們發(fā)表看法了?！? 李翔說：“我認為祥林嫂不是自殺。如果她要自殺，應(yīng)該在孩子死了以后就自殺。那個時候她已經(jīng)對生活絕望了，都沒有自殺，可見她不想死。因此我認為她是自然死亡，是凍死的活餓死的。” 戚西川說：“我覺得她自己想死，就可以一頭碰在墻上。但后面說她‘老了’，也就是死了，我就覺得是‘老’死的。還有，前面祥林嫂問我，有地獄嗎？我就覺得她肯定想死，又怕死。因為我覺得她對死充滿恐怖?！? 我說：“這里的‘老死’，書上有注釋，不是衰老而死，而是對死的一種避諱的說法。不過，你的第二理由還有點道理。” 魏銘江說：“我就覺得‘不遲不早，偏偏在這個時候’這句話可以分析出一些東西。按習(xí)俗，是不能在那時候死的，而且這個時候她一定會為以前的丈夫與孩子進行祝福?！? 我沒有太明白他的意思，便問：“你提出這個理由是什么意思？能再闡述一下好嗎？” 魏銘江說：“我的意思是，那時的人，不會選擇在祝福的時候自殺。而且書上說得很清楚了，‘怎么死的？還不是窮死的，’就是說她找不到工作，最后因貧窮而餓死。” 余鑫站了起來：“我看到前面那句話，那里面提著竹籃，分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了，她連淪落到要飯的地步都沒自殺，就說明她的確不想死。那兩天是冬天最冷的幾天，她是一個乞丐，在街上沒有地方住，應(yīng)該是被凍死餓死了。” 我說：“我理解余鑫的意思是她其實還想活下去的，只是沒吃的穿的才凍死餓死的。是嗎？” 他點點頭。 汪洋：“一個人要選擇自殺的話，說明對生活非常厭倦了。但是祥林嫂對生活已經(jīng)完全麻木了，沒有任何感覺了，連厭倦都談不上了，所以我覺得她不會自殺了。” 我說：“你是說，她對生活麻木了，生與死已經(jīng)沒有感覺了，所以不會自殺？” 汪洋點頭說：“是的。如果說是自殺，為什么她以前不死，為什么現(xiàn)在去死？而且她去問‘我’，絕對不可能問這句話才死，我的回答其實是增加了她對死的恐懼。還有她先前捐門檻，正是因為她怕死?！? 鄭毓秀說：“先不說軀體是否自殺，首先她精神上已經(jīng)被封建禮教害死了，所以死不死無所謂了。這群人全是被禮教害了的！” 我看李運也舉手了，便問：“李運有什么說的？” 李運：“我從兩個方面說明祥林嫂不可能自殺，一方面從性格方面說，一方面從宗教方面說。從性格而言，祥林嫂其實是一個普通而膽小的女人，不一定有勇氣。從宗教來說，她比較信仰佛教，佛教教義是不能自殺的，如果自殺，對自己有很大的罪孽。” 我和同學(xué)們都覺得他的分析很獨特，但我追問道：“我不明白，你從哪兒看出她信佛教？說話可要有依據(jù)呀！” 他說：“柳媽信佛教，這在書上有描寫。而祥林嫂顯然受柳媽的影響很大，比如捐門檻，如果她不信就不會去捐。這說明她至少還有一點信佛教的?！? “嗯，有一定道理?！蔽艺f。 朱雅蘭舉手要求發(fā)言：“其實我是有點中立的，既不完全認為祥林嫂是自殺的，也不完全同意說她不是自殺?！? 我鼓勵道：“不要緊，不妨說說。朱雅蘭的發(fā)言往往有獨到之處。說來大家聽聽。” 朱雅蘭說：“捐門檻是說明她信這個佛教。但我覺得她的死不可能用自殺或者天然死亡來說，不這么簡單。如果說她自殺我覺得不太可能，如果說她凍死餓死我認為也不可能，快過年的時候，善良的她不會因自殺來給別人帶去晦氣，同時這時候人們往往會做善事，怎么可能讓她餓死？” 李老師：“那你說她是怎么死的呢？” 朱雅蘭說她也沒有想好。 不同意祥林嫂是自殺的學(xué)生說完了，認為是自殺的學(xué)生開始反駁。 金薇說：“我首先反駁李翔，雖然兒子死了，但她對人世還有希望，那時侯怎么會自殺呢？” 李翔反駁：“既然有希望，為什么最后還是自殺了？” 金薇說：“我說她那時候不會自殺，是因為她那時對生活還有希望，正因為有希望，她才沒有自殺。后來包括四嬸的許多人對她一連串打擊，她才徹底絕望了。過年的時候，每逢佳節(jié)倍思親，她就趁過年的時候與丈夫與兒子在陰間見面?！? 張帆反駁說：“金薇說祥林嫂趁過年想和兒子丈夫見面。但這些應(yīng)該由有陰間存在這個認識作為支撐。但是文章中的我并沒有肯定這一點，小說中的‘我’回答是‘說不清楚’?！? 還有不少同學(xué)要站起來辯論，但我看下課時間已經(jīng)快到了，我只得對大家說：“好，同學(xué)們的發(fā)言和辯論非常激烈，看來大家的確讀進去了。剛才大家說了那么多，現(xiàn)在是不是該我發(fā)表意見了呢？你們一定關(guān)心李老師對于祥林嫂的死是什么看法，其實，她究竟是怎么死的，我也不知道的，我不可能準確判斷他是自殺還是凍死，但我贊成丁玲一句話：‘祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人是一樣把她往死里趕，是一樣給她精神上增加痛苦?！瑢W(xué)們剛才爭論得很激烈，其實有一點是沒有爭議的，這就是，無論她是自殺還是凍死餓死，反正祥林嫂是被逼死的――或者是被逼出去，結(jié)果找不到工作，凍死餓死了，或者逼她自殺了。我認為，比弄清她究竟具體是怎么死的更重要的是――究竟哪些人把她逼死了？當然，我們可以籠統(tǒng)地說，她周圍的一切都有責任，從柳媽到四嬸都脫不了責任，這些人都參與了把祥林嫂逼上了絕路。但誰是元兇呢？我們下堂課就來討論這個問題。課后同學(xué)們做個準備，思考一下，究竟誰應(yīng)該對逼死祥林嫂負主要責任？然后寫一篇小作文《逼死祥林嫂，某某某罪責難逃！》，可以以起訴書的形式，也可以不以起訴書的形式，總之要寫出你的觀點。注意，一定要重證據(jù)，證據(jù)就在課文當中。好，下課！” 111