中考語(yǔ)文 第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題二 文言文閱讀 5《愚公移山》復(fù)習(xí)課件.ppt

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第二部分 古詩(shī)文閱讀 專題二 文言文閱讀,五、愚公移山,知識(shí)梳理,第一部分 交代故事背景，寫(xiě)愚公移 山的決心和行動(dòng) 太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞（rèn），本在冀州之南，河陽(yáng)之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞（sè），出入之迂（yū）也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn),疑曰：“以君之力，曾（céng）不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚（běn）運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀（shuāng）妻有遺男，始齔（chèn）,跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 1. 詞語(yǔ)解釋 （1）方七百里 方： （2）年且九十 且：,見(jiàn)方，指面積,將近,（3）面山而居 面： （4）懲山北之塞 懲： 塞： （5）出入之迂也 迂： （6）聚室而謀曰 室： （7）吾與汝畢力平險(xiǎn) 平： 險(xiǎn)： （8）指通豫南指 通：,向著,阻塞,曲折，繞遠(yuǎn),苦于,家,鏟除,險(xiǎn)阻,直通,（9）雜然相許雜 雜然： 許： （10）其妻獻(xiàn)疑曰 獻(xiàn)疑： （11）曾不能損魁父之丘 損： （12）且焉置土石 且： 焉： 置：,紛紛地，這里有異口 同聲的意思,贊同,況且,削減,提出疑難,疑問(wèn)代詞，哪里,放,（13）投諸渤海之尾 諸： （14）遂率子孫荷擔(dān)者三夫 荷： （15）叩石墾壤 叩： （16）始齔 齔： （17）寒暑易節(jié) 易： （18）始一反焉 反：,之于,負(fù)荷，挑,敲，打,換牙,交換，交替,“反”通“返”， 往返,2. 句子翻譯 （1）北山愚公者，年且九十，面山而居。 （2）懲山北之塞，出入之迂也。 （3）吾與汝畢力平險(xiǎn)。,北山的愚公，年紀(jì)將近九十了，面對(duì)大山居住著。,苦于山北的阻塞，出入繞道。,我和你們用盡全力鏟除險(xiǎn)阻。,（4）寒暑易節(jié)，始一反焉。,3. 文意理解 愚公在挖山的過(guò)程中有哪些困難？文中哪句話是從側(cè)面寫(xiě)移山的困難的？,冬夏換季，（他們）才往返一趟。,愚公移山的困難有：①山高而且大；②運(yùn)土石的工具很小；③運(yùn)土石的距離很遠(yuǎn)、時(shí)間長(zhǎng)?！昂钜坠?jié)，始一反焉”從側(cè)面寫(xiě)出移山的艱難。,第二部分 寫(xiě)愚公駁斥智叟的觀點(diǎn)，是故事情節(jié)的高潮 河曲智叟笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無(wú)窮匱（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 1. 詞語(yǔ)解釋 （1）河曲智叟笑而止之 叟：,老頭,（2）汝之不惠 惠： （3）曾不能毀山之一毛 毛： （4）北山愚公長(zhǎng)息曰 長(zhǎng)息： （5）固不可徹 徹： （6）雖我之死 雖： （7）無(wú)窮匱也窮 匱： （8）何苦而不平 苦： （9）河曲智叟亡以應(yīng) 亡：,通“慧”，聰明,指草木,長(zhǎng)嘆,通,即使,窮盡,愁,通“無(wú)”，沒(méi)有,2. 句子翻譯 （1）甚矣，汝之不惠。 （2）汝心之固，固不可徹。 （3）雖我之死，有子存焉。 （4）而山不加增，何苦而不平？,你呀，太不聰明了。,而山不會(huì)增高，還愁什么挖不平呢？,你思想頑固到了不可改變的地步。,即使我死了，還有兒子在。,3. 文意理解 （1）智叟真的“智”嗎？為什么？ 不智，智叟從靜止的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為自然條件無(wú)法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力的，實(shí)質(zhì)上是“鼠目寸光”。他的一番話反映出他逃避困難的思想，是不足取的。 （2）文章第三段主要運(yùn)用了什么描寫(xiě)方法來(lái)塑造人物形象？從中可以看出智叟是什么樣的人？,語(yǔ)言（對(duì)話）描寫(xiě)。智叟是一個(gè)目光短淺、說(shuō)話刻薄的人。,第三部分 用神話結(jié)尾，照應(yīng)開(kāi)端 操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝（ｃｕò）朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。,1. 詞語(yǔ)解釋 （1）操蛇之神聞之 操： （2）懼其不已也 已： （3）帝感其誠(chéng) 感： 誠(chéng)：,停止,持、拿,被感動(dòng),誠(chéng)心,2. 句子翻譯 （1）操蛇之神聞之，懼其不已也。,（4）命夸娥氏二子負(fù)二山 負(fù)： （5）一厝朔東 厝： （6）無(wú)隴斷焉 隴： 斷：,通“措”，放置,“隴”通“壟”，土丘,山神聽(tīng)了這番話，怕他不停地干下去。,阻隔,背,【文意理解】 對(duì)愚公的這段話，操蛇之神做出了什么反應(yīng)？天帝為什么感動(dòng)？,操蛇之神的反應(yīng)：懼其不已也。天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。,從此以后，冀州的南部，漢水的南岸，沒(méi)有高地阻隔了。,（2）自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。,【全文中心】本文通過(guò)愚公力排眾議立志移山，感動(dòng)天庭，最終在神的幫助下搬掉兩座大山的故事，既反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)韌毅力，又說(shuō)明了只要下定決心，不怕困難，持之以恒，任何困難都是可以克服的。,全文理解,【文意理解】 1.圍繞愚公移山有哪幾種不同的態(tài)度？ 主要有三種態(tài)度：愚公妻子的“獻(xiàn)疑”，智叟的“笑而止之”及眾人的“雜然相許” 2. 人們對(duì)于愚公移山歷來(lái)毀譽(yù)不一，你認(rèn)為愚公該移山還是該搬家？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?示例：愚公應(yīng)該移山。愚公站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問(wèn)題十分周密，移山會(huì)給子孫后代帶來(lái)益處。,3.“愚公移山”的故事，反映了當(dāng)時(shí)人們?cè)鯓拥脑竿?反映了人們與困難做斗爭(zhēng)、征服自然、改造自然的愿望。 4.實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)。從選文中愚公的身上，我們可以汲取哪些精神營(yíng)養(yǎng)？ 敢想敢干（不安于現(xiàn)狀）；團(tuán)結(jié)合作（廣泛依靠群眾）；有堅(jiān)韌不拔的毅力；腳踏實(shí)地的實(shí)干精神；做事不畏艱險(xiǎn)。,金題演練,閱讀《愚公移山》，完成1～5題。（14分） 1. 對(duì)下列句子的朗讀停頓劃分不正確的一項(xiàng)是（2分） （ ） A. 懲/山北之塞 B. 吾與汝/畢力平險(xiǎn) C. 投/諸渤海之尾 D. 鄰人京城氏之孀妻/有遺男,【解析】C項(xiàng)應(yīng)改為“投諸/渤海之尾”。,C,2. 對(duì)下列句中的標(biāo)色字理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（2分） （ ） A. 年且九十（將近） B. 雜然相許（贊同) C. 寒暑易節(jié)（交換，交替） D. 懼其不已也（已經(jīng)）,【解析】 D項(xiàng)中的“已”是“停止”的意思。,D,3. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的“而”與例句中“而”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（2分） （ ） 例句：而山不加增 A. 擇其善者而從之（《孔孟論學(xué)習(xí)》） B. 面山而居（《愚公移山》） C. 人不知而不慍（《孔孟論學(xué)習(xí)》） D. 隸而從者（《小石潭記》）,【解析】例句中的“而”表轉(zhuǎn)折。A項(xiàng)中的“而”表承接，不譯；B項(xiàng)中的“而”表修飾，不譯；C項(xiàng)中的“而”和例句中的一樣，表轉(zhuǎn)折，“但是、卻”的意思；D項(xiàng)中的“而”表并列。,【答案】 C,4. 用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。（4分） （1）叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 鑿石頭，挖土塊，用箕畚裝運(yùn)到渤海的邊上。,（2）以殘年馀力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ 憑借老年剩余的力氣，并不能毀損山上一棵草木，還能把土石怎么樣呢？,5. 文中“妻”和“智叟”對(duì)“愚公移山”的反應(yīng)有何異同？（4分） 相同點(diǎn)：“妻”和“智叟”在“力量的弱小”和“土石的處置”上提出了相同的質(zhì)疑（疑問(wèn)）。 不同點(diǎn)：“妻”的疑慮中有擔(dān)心和關(guān)心，“智叟”的質(zhì)疑和阻攔中只有嘲笑（譏諷）和輕視（鄙視）。,