中考語(yǔ)文 文言文知識(shí)梳理與閱讀訓(xùn)練 古詩(shī)文閱讀 七下課件.ppt

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七年級(jí)下冊(cè),傷仲永 王安石 金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識(shí)書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩(shī)四句，并自為其名。其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩(shī)，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣?！?王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？,“扳”通“攀”，牽，引,“材”通“才”，才能,古義：此 今義：判斷動(dòng)詞,古義：不定代詞，有的人 今義：或許，或者,古義：文采和道理 今義：文章內(nèi)容方面和詞句方面的條理,古義：漸漸 今義：稍微,古義：平常人 今義：許多人，大家,名詞，自己,介詞，從,動(dòng)詞，聽說(shuō),名詞，名聲,形容詞，書寫的,動(dòng)詞，寫,形容詞做動(dòng)詞，哀傷，嘆惜,形容詞意動(dòng)用法，對(duì)……感到詫異,形容詞意動(dòng)用法，以……為奇,名詞做動(dòng)詞，以賓客之禮相待,形容詞意動(dòng)用法，認(rèn)為……有利,名詞做狀語(yǔ)，每天,屬于,完成,相當(dāng),通達(dá)智慧,聚攏、團(tuán)結(jié),消失,勝過(guò),四處拜訪,代詞，他的,代詞，指仲永寫的詩(shī),代詞，這樣,形容詞詞尾，……的樣子,介詞，到，向,介詞，在,介詞，比,介詞，從,代詞，它，指書具,代詞，指仲永的詩(shī),代詞，指仲永作詩(shī)的才能,代詞，指仲永的情況,結(jié)構(gòu)助詞，的,語(yǔ)氣助詞，不譯,助詞，調(diào)整音節(jié)，無(wú)實(shí)義,二、重點(diǎn)句子翻譯 1．其詩(shī)以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。 他的詩(shī)以奉養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人為中心思想，傳送給全鄉(xiāng)的讀書人，(請(qǐng)他們)欣賞他的詩(shī)作。 2．自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者。 從此以后，指定題材(叫他)寫詩(shī)，他立刻就能寫成，詩(shī)的文采和道理都有值得看的地方。 3．邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。 同縣的人對(duì)他感到驚奇，漸漸地請(qǐng)他父親(帶他)去做客，有的人還花錢求他作詩(shī)。 4．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。 他的父親認(rèn)為這樣有利可圖，就每天領(lǐng)著仲永四處拜訪本縣的人，而不讓他學(xué)習(xí)。 5．其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。 他那先天得到的稟賦，比起有才能的人高多了。,三、問題探究 1．方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？ 原因是仲永的父親貪圖錢財(cái)，目光短淺，不讓仲永讀書學(xué)習(xí)。人不學(xué)習(xí)就不能進(jìn)步，不進(jìn)步就會(huì)落后。 2．文章最后一段議論講述了什么道理？ 強(qiáng)調(diào)后天的教育和培養(yǎng)對(duì)成才的重要性。作者以方仲永為例，說(shuō)明人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，天資過(guò)人而不學(xué)習(xí)，就會(huì)變成普通人，并進(jìn)一步說(shuō)明如果天資一般的人不學(xué)習(xí)，結(jié)果會(huì)比普通人還要不如，這就形象地說(shuō)明了學(xué)習(xí)的重要性。 四、文章中心 本文通過(guò)方仲永幼年天資過(guò)人，而長(zhǎng)大后卻庸碌無(wú)為的故事，說(shuō)明了人的成才不能只靠天賦，而必須注重后天的教育和培養(yǎng)的道理。,D,B,3．下列對(duì)文章理解和分析有誤的一項(xiàng)是( ) A．本文敘寫“神童”方仲永幼年天資過(guò)人而最終“泯然眾人”的故事，揭示了后天教育對(duì)于人的成才的重要性。 B．全文敘事簡(jiǎn)約，如第二段中一“聞”一“見”一“問”，寥寥數(shù)語(yǔ)，即交代了方仲永的才能變化的幾個(gè)階段。 C．善用對(duì)比，是本文寫作的一大特色，全文主要通過(guò)“材人”與“眾人”的對(duì)比，突出了“不受之人”的嚴(yán)重后果。 D．作者在敘事中流露出對(duì)方仲永才能衰退的哀傷和惋惜，進(jìn)而借事說(shuō)理，提出了對(duì)世人的告誡與警醒。,C,4．翻譯下列句子。 ①父異焉，借旁近與之。 仲永的父親對(duì)此感到詫異，就從鄰居那里借來(lái)了書具給仲永。 ②仲永之通悟，受之天也。 方仲永的通達(dá)智慧是先天得到的。 5．談?wù)勀阕x了這篇文章的啟示。 一個(gè)人成才的關(guān)鍵，在于后天的學(xué)習(xí)(一個(gè)人即使有很高的天賦，如果不繼續(xù)努力學(xué)習(xí)新知識(shí)，也很難取得成就。),孫權(quán)勸學(xué) 《資治通鑒》 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。,“涂”通“途”，道路,“邪”通“耶”，語(yǔ)氣詞,古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官 今義：學(xué)位的最高一級(jí),古義：歷史 今義：過(guò)去的事情,古義：只 今義：轉(zhuǎn)折連詞,古義：重新 今義：程度副詞，更加,動(dòng)詞，掌管,助動(dòng)詞，應(yīng)當(dāng),動(dòng)詞，知道,動(dòng)詞，認(rèn)清，識(shí)別,推托,研究儒家經(jīng)典,粗略地閱讀,到了……的時(shí)候,到,軍事方面或政治方面的才干和謀略,擦擦眼,二、成語(yǔ)探源 1．吳下阿蒙：吳下，現(xiàn)江蘇長(zhǎng)江以南；阿蒙，指呂蒙。居處吳下一隅的呂蒙。比喻人學(xué)識(shí)尚淺。 2．刮目相待：比喻去掉舊日的看法，用新的眼光來(lái)看待人或事物。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1．孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！ 我難道想要你研究經(jīng)書成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎？ 2．卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！ 你現(xiàn)在的才干和謀略，已不再是原來(lái)的那個(gè)吳下阿蒙了！ 3．蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎！” 呂蒙說(shuō)：“讀書人分別三天，就應(yīng)該擦亮眼睛，用新的眼光來(lái)看待，老兄為什么對(duì)(這個(gè))道理知道得這么晚呢！”,四、問題探究 1．孫權(quán)是怎樣勸說(shuō)呂蒙讀書學(xué)習(xí)的？ 先一語(yǔ)破的，指出學(xué)習(xí)的必要性，“今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”，接著現(xiàn)身說(shuō)法，證明學(xué)習(xí)的可能性，“孤常讀書，自以為大有所益”，讓呂蒙無(wú)法推辭，“乃始就學(xué)”。 2．談?wù)剠蚊傻淖兓瘜?duì)你有什么啟示。 示例：①讀書學(xué)習(xí)非常重要。(學(xué)習(xí)對(duì)成長(zhǎng)的重要性)②一個(gè)人即使基礎(chǔ)差，只要端正態(tài)度，刻苦努力，就一定能學(xué)到東西，提高自己的認(rèn)識(shí)水平和辦事能力。③告訴我們“開卷有益”的道理。讀書有益于人的發(fā)展和完善。④要虛心聽取別人的正確意見。 五、文章中心 本文通過(guò)孫權(quán)勸學(xué)、呂蒙學(xué)有所成的故事，揭示了讀書學(xué)習(xí)大有好處的道理。,D,2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 蒙辭以軍中多務(wù)。 呂蒙用軍中事務(wù)繁忙為借口(理由)來(lái)推托(呂蒙借口軍中事務(wù)繁忙來(lái)推托。) 3. 作者是運(yùn)用什么寫作手法來(lái)表現(xiàn)呂蒙學(xué)習(xí)的成效的？請(qǐng)予以說(shuō)明。 運(yùn)用側(cè)面描寫的手法，以魯肅見到呂蒙時(shí)的驚異和欽佩之情，表現(xiàn)了學(xué)習(xí)使呂蒙有了巨大變化。(或答“對(duì)比”，以呂蒙學(xué)習(xí)前后的變化對(duì)比，表現(xiàn)其學(xué)習(xí)成效顯著。) 4．孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？ 現(xiàn)身說(shuō)法，用自己讀書的切身體會(huì)來(lái)勸呂蒙學(xué)習(xí)的。,口 技 林嗣環(huán) 京中有善口技者。會(huì)賓客大宴，于廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語(yǔ)。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當(dāng)是時(shí)，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時(shí)齊發(fā)，眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。,忽一人大呼“火起”，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風(fēng)聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應(yīng)有，無(wú)所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。,“坐”通“座”，座位。,古義：逃跑，跑 今義：行走,古義：大腿 今義：屁股,古義：漸漸 今義：稍微,古義：中間夾雜 今義：兩端之間，里面,古義：適逢 今義：會(huì)議,極點(diǎn),停止，消失,喂奶,乳頭,名詞，妙處,形容詞，好,名詞，指頭,動(dòng)詞，指出,坐在,通“座”，座位，這里指座位上的人，即賓客,名詞做動(dòng)詞，舉行宴會(huì),名詞做動(dòng)詞，喂奶,形容詞做動(dòng)詞，擅長(zhǎng),名詞做狀語(yǔ)，用手,名詞做動(dòng)詞，說(shuō)出,設(shè)置，安放,伸展，松弛,拉,在這種情況下,全，都,二、重點(diǎn)句子翻譯 1．少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無(wú)敢嘩者。 一會(huì)兒，只聽見圍幕里面醒木拍了一下，全場(chǎng)頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，沒有一個(gè)敢大聲喧嘩的人。 2．滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕。 全場(chǎng)的客人沒有一個(gè)不是伸長(zhǎng)脖子，偏著頭凝神聽著，微微地笑著，默默地贊嘆著，都認(rèn)為表演得好極了。 3．人有百口，口有百舌，不能名其一處也。 (即使)一個(gè)人有一百?gòu)堊?，一張嘴里有一百個(gè)舌頭，也不能說(shuō)清楚其中的一個(gè)地方。 4．于是賓客無(wú)不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。 這時(shí)客人當(dāng)中沒有一個(gè)不臉色大變，離開座位，揚(yáng)起袖子，露出胳膊，兩條腿發(fā)抖，差一點(diǎn)就要搶先跑了。,三、問題探究 1．文末再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”，有什么作用？ 結(jié)構(gòu)上與首段相呼應(yīng)，使結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)。內(nèi)容上極言道具之簡(jiǎn)單，說(shuō)明剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的。這樣，側(cè)面烘托了口技表演者技藝的高超。 2．課文中有以動(dòng)寫靜、表現(xiàn)深夜寂靜氣氛的句子，請(qǐng)找出兩處并分析其作用。 ①“遙聞深巷中犬吠?！?這一句既是以動(dòng)寫靜，烘托深夜的寂靜氣氛，又是使一戶人家由婦人初醒到全家喧鬧的鋪墊。 ②“微聞?dòng)惺笞髯魉魉?，盆器傾側(cè)，婦夢(mèng)中咳嗽?！?以這些聲音為反襯，加重了深夜的寂靜氣氛。 四、文章中心 本文通過(guò)描寫一場(chǎng)精彩的口技表演，生動(dòng)再現(xiàn)了京中善口技者的高超技藝，高度贊揚(yáng)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智。,C,A,3．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 ①賓客意少舒，稍稍正坐。 客人們的心情才稍微放松了一些，漸漸坐正了身子。 ②雖人有百手，手有百指，不能指其一端。 即使一個(gè)人有上百只手，一只手有上百個(gè)指頭，也不能明確指出哪一種聲音來(lái)。 4．“雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也”運(yùn)用了什么表達(dá)方式？在文中有什么作用？ 議論。竭力說(shuō)明口技表演者模仿的聲音之多，突出口技表演者的技藝高超。,短文兩篇 夸父逐日 《山海經(jīng)》 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 共工怒觸不周山 《淮南子》 昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。,古義：跑 今義：行走,古義：專指黃河 今義：泛指所有河流,古義：繩子 今義：維持,名詞，喝的水,動(dòng)詞，喝,名詞做狀語(yǔ)，向北,名詞做狀語(yǔ)，在半路,方位名詞做狀語(yǔ)，向西北,到,連詞，表示順承,二、成語(yǔ)探源 夸父逐日：夸父拼命追趕太陽(yáng)。比喻人有大志，也比喻不自量力。 三、重點(diǎn)句子翻譯 1．夸父與日逐走，入日。 夸父跟太陽(yáng)競(jìng)跑，(一直)追趕到太陽(yáng)落下的地方。 2．天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。 天向西北方向傾斜，所以日月星辰都朝這里移動(dòng)；大地向東南塌陷，所以江河泥沙都朝這里流去。,四、問題探究 1．夸父是一位怎樣的人物？你如何理解(怎樣認(rèn)識(shí))這一人物形象？ 夸父是一個(gè)不怕困難、勇于探索，敢于挑戰(zhàn)大自然，熱愛光明、憎惡黑暗，有理想、有抱負(fù)、有犧牲精神的人。這一人物形象，具有超現(xiàn)實(shí)的、夸張的浪漫主義色彩。 2．如何理解《共工怒觸不周山》中結(jié)尾的兩句話？ 古代人民不了解自然現(xiàn)象，把各種自然現(xiàn)象歸結(jié)于神的存在與作為。本文中結(jié)尾的兩句話用神話解釋了“天傾西北”“地不滿東南”的現(xiàn)象，表現(xiàn)了我國(guó)古代人民豐富的想象力。,五、文章中心 《夸父逐日》反映了古代人民要認(rèn)識(shí)太陽(yáng)、探索自然奧秘的強(qiáng)烈愿望，歌頌了為認(rèn)識(shí)自然，為人類造福而勇于自我犧牲的崇高精神。 《共工怒觸不周山》 通過(guò)敘述共工與顓頊爭(zhēng)奪帝位，共工大敗發(fā)怒撞擊不周山，使日月星辰移位的故事，反映了古代人民豐富的想象力和探索精神以及認(rèn)識(shí)自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望。,競(jìng)跑，賽跑,夠,斷,歸向，流向,2．翻譯下列句子。 ①未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 還沒趕到大湖，就半路渴死了。他遺棄的手杖，化成桃林。 ②怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。 (共工)發(fā)怒撞不周山，支撐天的柱子折了，系掛地的繩子斷了。 3．“棄其杖，化為鄧林?！狈从沉丝涓冈鯓拥木?？ 為人類造福的奉獻(xiàn)精神。 4．“怒而觸不周之山”中的“怒”字表現(xiàn)了共工怎樣的性格特點(diǎn)？ “怒”字表現(xiàn)了共工的豪氣、勇敢；也反映出他性格的暴躁、剛烈。,狼 蒲松齡 一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳。,“止”通“只”,古義：大腿 今義：屁股,古義：多少，這里是“能有幾何”的意思 今義：一門學(xué)科,“止”通“只”,停止,神情、態(tài)度,企圖,攻擊,敵人,名詞做動(dòng)詞，打洞,名詞做動(dòng)詞，從柴草堆中打洞,名詞做狀語(yǔ)，像狗一樣,連接，這里是緊跟的意思,一起,舊、原來(lái),困窘，處境危急,放松，這里指卸下,注視的樣子,離開,空閑,睡覺,覆蓋，遮蔽,代詞，它們，指狼,代詞，指打麥場(chǎng),代詞，指柴草堆,代詞，指柴草堆,代詞，他，指屠戶,代詞，它的，指狼的,介詞，把,介詞，用,連詞，來(lái),連詞，用來(lái),代詞，它，指狼,結(jié)構(gòu)助詞，的,音節(jié)助詞，不譯,結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，,取消句子的獨(dú)立性,二、重點(diǎn)句子翻譯 1．骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。 骨頭已經(jīng)沒有了，可是兩只狼仍然像原來(lái)那樣一起追趕。 2．屠大窘，恐前后受其敵。 屠戶非常困窘，恐怕前后都受到狼的攻擊。 3．少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。 一會(huì)兒，一只狼徑直離開，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面。 4．久之，目似瞑，意暇甚。 過(guò)了一會(huì)兒，眼睛好像閉上了，神情悠閑得很。 5．一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。 一只狼正在柴草堆里打洞，打算要鉆洞進(jìn)去來(lái)攻擊屠戶的背后。 6．乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 才知道前面的狼假裝睡覺，原來(lái)是用來(lái)誘惑敵人。,三、問題探究 1．文中是怎樣寫狼的狡猾的？ 文中表現(xiàn)狼狡猾的語(yǔ)句有：“綴行甚遠(yuǎn)”“一狼得骨止，……而兩狼之并驅(qū)如故”“狼不敢前，眈眈相向”“一狼徑去，其一犬坐于前……意暇甚”“一狼洞其中，意將隧入以攻其后也”“前狼假寐，蓋以誘敵”等。 2．屠戶的機(jī)智表現(xiàn)在哪些地方？ 文章寫屠戶的機(jī)智，主要是通過(guò)他的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)的?！邦櫼坝宣湀?chǎng)”“屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀”“屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之”“屠自后斷其股，亦斃之”。 四、文章中心 本文敘述了屠戶與狼斗爭(zhēng)的故事，揭露了狼貪婪、兇狠和狡詐的本性，贊揚(yáng)了屠戶的機(jī)智、勇敢。,回頭看，這里指向旁邊看,狡猾,正，正要,語(yǔ)氣助詞，罷了,C,3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？ 狼也狡猾啊，可是一會(huì)兒兩只狼都被砍死了，禽獸的欺騙手段能有多少呢？ 4．從這則寓言中，你得到了什么啟示？ ①像狼一樣的惡人，不管耍怎樣的花招，總是要被識(shí)破的。②對(duì)待像狼一樣的惡人，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能取得勝利。,