高考歷史一輪復習 專題十三 西方人文精神的起源及其發(fā)展單元提升課件.ppt

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單元提升,一、古希臘人文主義思想與中國先秦儒家思想比較,二、不同時期西方人文精神的內(nèi)涵 1.古希臘時期 (1)智者學派的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)?！叭耸侨f物的尺度”的主張,把人置于世界和社會的中心。他們反對迷信,提倡懷疑,強調(diào)人的價值和決定作用,成為人文主義的源頭。 (2)蘇格拉底更加注重人的倫理道德和知識,主張“認識你自己”,把哲學發(fā)展為一門研究人的學問。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,對雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進作用。 2.文藝復興和宗教改革時期 (1)批判神權(quán)統(tǒng)治,鼓吹人性解放和思想自由是文藝復興和宗教改革時期人文主義的主要訴求。 (2)主要強調(diào)以人為中心,肯定人的價值和尊嚴,提倡追求自由幸福,崇尚理性和科學,反對封建宗教禁錮。 3.啟蒙運動時期 (1)啟蒙運動在人、自然、國家、宗教和科學的相互關(guān)系上對人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻。 (2)啟蒙思想家將人文主義發(fā)展為理性主義:反對迷信,反對權(quán)威,尊重科學;猛烈批判封建的神權(quán)、王權(quán)和特權(quán);提倡資本主義的民主、平等、自由、博愛。 (3)提出資本主義新的國家構(gòu)想:伏爾泰崇尚君主立憲制;孟德斯鳩主張三權(quán)分立;盧梭主張主權(quán)在民、社會契約論等。,三、歐洲啟蒙思想與中國明清時期的反封建民主思想的區(qū)別 1.兩種思想產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)有較大不同。歐洲啟蒙思想產(chǎn)生時,各國重商主義的推行及大規(guī)模的殖民擴展活動已使歐洲資本主義經(jīng)濟有了長足的發(fā)展。而中國明清時期的資本主義萌芽因受封建制度的束縛而發(fā)展得十分緩慢,在中國占統(tǒng)治地位的仍是自給自足的自然經(jīng)濟。 2.兩種思想體系有較大的不同。歐洲啟蒙思想以理性主義為核心,提倡民主政治,反對專制王權(quán)和封建神權(quán),追求民主、自由、平等。中國明清時期的反封建民主思想雖然也反對專制王權(quán),但對未來社會的設(shè)計卻沒有跳出中國古代理想化的明君加賢臣的統(tǒng)治模式。 3.兩種思想所反對的封建力量有較大不同。十七八世紀歐洲封建制度的腐朽已暴露無遺,而中國的封建專制因清朝建立而煥發(fā)新生,中國的封建專制統(tǒng)治還具有較強的生命力。,方略13 歷史非選擇題的解答技巧,1.概念闡釋:歷史非選擇題一般由材料和問題組成。材料主要是涉及歷史知識或熱點知識的文字材料或圖表材料,問題可分為五大類: (1)根據(jù)材料(含圖表材料)概括、分析、概述、說明、指出…… (2)根據(jù)材料(含圖表材料)并結(jié)合所學知識概括、分析、概述、說明、指出…… (3)結(jié)合所學知識概括、分析、概述、說明、指出…… (4)對比兩則(或兩則以上)材料說明、指出……異同點(或各自特點)。 (5)簡述(說明)……的啟示。 2.鍛煉能力:理解能力、概括能力、分析能力與語言組織能力。,典例 民主啟蒙思想是人類思想文化中的寶貴財富。 材料 社會中應有“共同意志”,我們每個人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指導之下,而且我們在共同體中接納每一個成員作為全體的不可分割的一部分。于是,這一結(jié)合行為立刻就產(chǎn)生了一個道德的與集體的共同體,以代替每個訂約者的個人。這是至高無上的人民主權(quán),不可侵犯,不得轉(zhuǎn)讓,不受限制,不準分割……為維護這一主權(quán),必須使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保護、受法律制裁各方面的平等……政府官員只是人民委派的工作人員,不享有主權(quán)。隨著政府職位誘惑力的加大,人民應采取更有力的監(jiān)督手段……人們在行使自由權(quán)時,絕不允許損害他人的自由,否則他自身也應不自由了。這時,共同意思就要通過法律手段制裁他,“強迫他自由”。 ——摘編自盧梭《社會契約論》 根據(jù)材料二,概括盧梭思想的主要內(nèi)容。結(jié)合所學知識,分析其對社會發(fā)展的影響。 【解題思路】回答盧梭的思想主張,依據(jù)材料段落依次可歸納出社會契約論,人民主權(quán)說及法律面前人人平等?！坝绊憽备鶕?jù)所學,談?wù)勂鋵Ψ▏蟾锩笆澜绲挠绊憽?【參考答案】 內(nèi)容:主張法律面前人人平等,提出人民主權(quán)說,社會契約論。影響:成為法國和歐美資產(chǎn)階級革命的思想武器;激勵著亞洲的仁人志士為改造舊社會而斗爭。,,解答歷史非選擇題可以運用“三個三”法則。 1.材料要“三讀”。 第一遍“速讀”:帶著問題了解材料和題干大意,明確主題。 第二遍“細讀”:結(jié)合材料出處說明的時間、國別、背景、會議、著作、人物等,完整準確地掌握題干的內(nèi)涵和考查意圖,以界定考查的時空階段,弄清楚考查的知識點。 第三遍“精讀”:聯(lián)系設(shè)問有針對性地閱讀材料,提取與問題有關(guān)的信息。 2.要點要“三找”。 第一找材料的中心論點:一般來說在“兩頭”,材料的中心論點要么是材料第一句,要么是材料最后一句。 第二找材料的層次和要點:關(guān)鍵詞包括時間、空間、限定詞、主題字眼等,材料分層一般以句號、分號或省略號為界限。讀完后要分層歸納材料要點,聯(lián)系教材,列出提綱,材料涉及的要點一個也不要丟。 第三找關(guān)聯(lián)點:尋找材料與設(shè)問之間的關(guān)聯(lián)點、材料與材料之間的關(guān)聯(lián)點和材料與教材之間的關(guān)聯(lián)點。 3.答案組織要“三界定”。 第一要對應設(shè)問,界定好設(shè)問的“限定語、中心語、提示語、答項語”,不要漏掉問題。如“是否”“變化”“有無”等。 第二要對應好題目和設(shè)問,界定好材料、設(shè)問和教材三者之間的聯(lián)系,進而選取相關(guān)知識作答。 第三要界定好設(shè)問答案來源,設(shè)問一般有四種限制情況,即“根據(jù)材料……”“結(jié)合所學知識……”“根據(jù)材料并結(jié)合所學知識……”和沒有對答題依據(jù)做出明確規(guī)定。,(2015·安徽黃山四模)海洋是各國經(jīng)貿(mào)文化交流的天然紐帶。閱讀材料,完成下列各題。 材料一 歷史上的海上絲綢之路是在東亞直到非洲東海岸之間一系列港口組成的海上貿(mào)易網(wǎng)絡(luò),從唐后期到宋朝形成高度繁榮態(tài)勢,促成了貿(mào)易交流與地理知識、航?？萍嫉膫鞑ァＴ诠糯@就是中國與南亞、東南亞各國和平友好往來的見證,也反映了中國在歷史上的強大時期與周邊國家睦鄰友好,注重平等的經(jīng)貿(mào)往來,與歐洲的殖民主義做法完全不同。 ——摘自《拓展海上絲綢之路復興海洋文明》 材料二 東南亞地區(qū)自古以來就是“海上絲綢之路”的重要樞紐,中國愿同東盟國家加強海上合作,使用好中國政府設(shè)立的中國—東盟海上合作基金,發(fā)展好海洋合作伙伴關(guān)系,共同建設(shè)21世紀“海上絲綢之路”。中國愿通過擴大同東盟國家各領(lǐng)域務(wù)實合作,互通有無、優(yōu)勢互補,同東盟國家共享機遇、共迎挑戰(zhàn),實現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮。 ——節(jié)選自2013年10月中國國家主席 習近平在印度尼西亞國會的重要演講 (1)根據(jù)材料一簡析古代海上絲綢之路是一條怎樣的“海路”。結(jié)合史實說明這一“海路”的興衰情況及其原因。 (2)根據(jù)材料二,結(jié)合所學知識,指出共建21世紀“海上絲綢之路”提出的時代背景,并談?wù)勀銓步?1世紀“海上絲綢之路”的認識。,(1)海上絲綢之路:古代東亞直達非洲東海岸的海上貿(mào)易航線,是中國與東亞和印度洋沿岸地區(qū)的文化交流與和平往來的通道。興衰情況:海上絲綢之路在唐后期到宋朝形成高度繁榮態(tài)勢,明朝鄭和下西洋之后逐漸衰敗。原因:唐后期到宋朝隨著經(jīng)濟重心的逐漸南移,造船技術(shù)的提升,指南針的應用,經(jīng)濟和科技技術(shù)的繁榮,政府的重視,唐朝專門設(shè)立市舶司管理對外貿(mào)易;明清實行“海禁”和“閉關(guān)鎖國”政策,妨礙海外市場的拓展。 (2)背景:國際背景,經(jīng)濟全球化和區(qū)域集團化趨勢日漸加強;國內(nèi)背景,中國改革開放,綜合國力不斷提升,國際地位日漸提高。認識:共建21世紀“海上絲綢之路”,是在全球政治、貿(mào)易格局不斷變化形勢下,中國連接世界的新型貿(mào)易之路,其核心價值是通道價值和戰(zhàn)略安全。,,