2019-2020年高中語文 總復習基礎訓練第六冊第四單元（含詳細解析）.doc

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2019-2020年高中語文 總復習基礎訓練第六冊第四單元（含詳細解析） 一、（12分，每小題3分） 1.下列各項加點的字注音有誤的一項是（ ） A.占卜（ｂǔ） 慍色（ｙｎ） 赭衣（ｚｈě） 駑劣（ｎ） B.鐵椎（ｚｈｕī） 餒虎（ｎěｉ） 屏人（ｐｎɡ） 邯鄲（ｈｎ） C.汨羅（ｍ） 臏腳（ｂｎ） 自剄（ｊǐｎɡ） 桎梏（ɡ） D.經(jīng)傳（ｚｈｕｎ） 濯淖（ｎｏ） 宿將（ｓ） 不懌（ｙ） 答案：B 解析：B項“椎”的讀音為“ｃｈｕ”，“屏”的讀音為“ｂǐｎɡ”。 2.下列各句中加點的詞語在句中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A.于是相如前進缶 B.宣言曰：“我見相如，必辱之。” C.懷王乃悉發(fā)國中兵，以深入擊秦 D.而以公子為長者 答案：C 解析：ABD三項與現(xiàn)代漢語不同，在句中分別解釋為“走上前進獻”“揚言”“有德行的人”。 3.下列各組句子中，加點的實詞的意義和用法相同的一組是（ ） A. B. C. D. 答案：B 解析：A項分別解釋為“坐下”和“成就”；B項都解釋為“訪問”；C項分別解釋為“表達”和“招來”；D項分別解釋為“詆毀”和“短小”。 4.下列各句翻譯不正確的一項是（ ） A.《詩》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。 譯：《詩經(jīng)》三百篇，也大多是圣賢們?yōu)槭惆l(fā)郁憤而寫出來的。 B.嚴大國之威以修敬也。 譯：尊重大國的威勢而整飾禮儀表示敬意。 C.以一儀而當漢中地，臣請往如楚。 譯：把張儀送到漢中做人質(zhì)，我愿意到楚國去。 D.嬴聞如姬父為人所殺，如姬資之三年。 譯：我又聽說如姬的父親，被人殺害，如姬想為父親報仇的念頭存在心里已經(jīng)好多年了。 答案：C 解析：C項應翻譯為“用一個張儀抵漢中地方，請您讓我到楚國去?！? 二、（6分，每小題3分） 閱讀下文，完成5—6題。 仆竊不遜，近自托于無能之辭，網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀，上計軒轅，下至于茲，為十表，本紀十二，書八章，世家三十，列傳七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。草創(chuàng)未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。仆誠以著此書，藏之名山，傳之其人，通邑大都，則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉！然此可為智者道，難為俗人言也。 5.比較下列加點詞語，判斷正確的一項是（ ） A.兩個“就”字意思相同，兩個“為”字意思不同 B.兩個“就”字意思不同，兩個“為”字意思相同 C.兩個“就”字意思相同，兩個“為”字意思相同 D.兩個“就”字意思不同，兩個“為”字意思不同 答案：D 解析：“就”分別解釋為“完成”和“靠近”，“為”分別解釋為“寫作”和“給”。 6.司馬遷寫《史記》的主要目的是（ ） A.網(wǎng)羅天下放失舊聞，略考其行事，綜其終始，稽其成敗興壞之紀。 B.究天人之際，通古今之變，成一家之言。 C.藏之名山，傳之其人。 D.償前辱之責。 答案：B 解析：“意欲”就是寫作目的，抓住“意欲”二字來尋找答案。 三、（12分，每小題3分） 閱讀下文，完成7—10題。 屈平疾王聽之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也，父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于混穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。 （節(jié)選自《屈原列傳》） 7.下列句子中加點詞的解釋，正確的一項是（ ） A.屈原疾王聽之不聰也 聰：聰明 B.勞苦倦極，未嘗不呼天也 極：極點 C.離騷者，猶離憂也， 離：遭遇 D.其辭微 微：簡約 答案：C 解析：A項“聰”為“聽力好”；B項“極”為“困憊”；D項“微”解釋為“含蓄”。 8.下列句子加點的“其”和“以”的意義和用法，判斷正確的一項是（ ） ①以事其君 ②其稱文小而其指極大 ③以刺世事 ④以浮游塵埃之外 A.①和②相同，③和④相同 B.①和②相同，③和④不同 C.①和②不同，③和④相同 D.①和②不同，③和④不同 答案：D 解析：①指代屈原，②指代“文”；③④都為目的連詞，解釋為“用來”。 9.下列各句中加點的詞，同現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ） A.而設詭辯于懷王之寵姬鄭袖 B.臣以為布衣之交尚不相欺 C.然皆祖屈原之從容辭令 D.唯倜儻非常之人稱焉 答案：A 解析：B、C、D項與現(xiàn)代漢語不同，在文中分別解釋為“平民百姓”“舒緩委婉的樣子”“不平常”。 10.前人對《屈原列傳》的評論是：“史公（司馬遷）與屈子（屈原）實有同心?！甭?lián)系司馬遷的遭遇指出最能體現(xiàn)兩人“同心”的一項是（ ） A.信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？ B.又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？ C.舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。 D.正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之。 答案：A 解析：在司馬遷看來，他與屈原有著類似的遭遇。他侍奉漢武帝，盡心盡力，不料在李陵事件上受到極不公正的懲罰，改變了他一生的命運。 四、（23分） 11.用斜線為下面語段畫線部分斷句。（6分） 君子之言寡而實，小人之言多而虛。君子之學也入于耳藏于心行之以身君子之治也始于不足見終于不可及也。君子慮福弗及，慮禍百之，君子擇人而取，不擇人而與，君子實如虛，有如無。 （《說苑》） 參考答案：君子之學也/入于耳/臧于心/行之以身/君子之治也/始于不足見/終于不可及也 解析：斷句時須巧妙應用語言標志，如整句（君子之學也……君子之治也……，入于……藏于……行之……，始于……終于……）語言標志（如“也”）。 參考譯文： 君子的話很少但實在，小人的話多卻空洞。君子求學，聽到耳朵里，記在心中，親身去實踐它；君子做事，開始時看不出什么，結(jié)束時（別人就）趕不上了。君子不怎么考慮福，考慮禍的時候卻很多；君子選擇對象吸取，卻不選擇對象給予；君子學問充實卻好像空虛，有才學卻像沒有才學。 12.閱讀下面一首宋詞，完成后面的問題。（11分） 月上瓜洲 南徐多景樓［注］作 張 輯 江頭又見新秋，幾多愁？塞草連天何處是神州？ 英雄恨，古今淚，水東流。惟有漁竿明月上瓜州。 注：南徐：今鎮(zhèn)江。多景樓：在今鎮(zhèn)江北固山甘露寺內(nèi)。樓坐山臨江，被稱為“天下江山第一樓”。 （1）請結(jié)合詞的上闋，簡要分析“幾多愁”中詞人“愁”的具體原因。（6分） （2）詞的下闋中“惟有漁竿明月上瓜洲”一句，通過塑造“漁翁”這一形象，寄托了詞人怎樣的情懷，請作簡要分析。（5分） 參考答案：（1）①登樓北望，看見塞草連天的荒敗秋景。②山河破碎，神州陸沉，中原地區(qū)淪陷于金兵之手。③年復一年，春去秋來，時光流逝，中原恢復無望。 （2）①有心報國卻又報國無門的憂憤、失望之情。②迫于無奈只能逍遙江海的抑郁孤獨、無可奈何之情。 解析：（1）這首詞與辛棄疾的《永遇樂京口北固亭懷古》的寫作時代、地點一致，表達的情感也相通。上闋兩個問句“幾多愁”是說“愁”多而不是少；第二問中有兩個問題：一是此地何來“塞草連天”？那是因為長江是南宋與金人的分界線，這里成了“邊塞”；二是“何處是神州”，意思是不見神州大地，因為中原淪于金人之手，這些還是可以看出來的。首句“又”便隱含著這樣的情感——年年圖收復，年年都落空。因此“又見新秋”點出了“愁”的一個重要原因。 （2）第一點應扣住下闋“英雄恨……水東流”——恢復中原、施展抱負的雄心，隨著江水，東逝而去——來答。第二點應扣住“惟有”兩字來答。 13.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分） （1）其志潔，故其稱物芳；______________，______________。 （《史記屈原列傳》） （2）今兩虎共斗，_________。吾所以為此者，__________。（《史記廉頗藺相如列傳》） （3）人固有一死，______________，______________。 （《報任安書》） （4）______________，女為悅己者容。 （《報任安書》） （5）刑不上大夫，______________。 （《報任安書》） 答案：（1）其行廉，故死而不容 （2）其勢不俱生 以先國家之急而后私仇也 （3）或重于泰山 或輕于鴻毛 （4）士為知己者死 （5）禮不下庶人 五、（22分） 閱讀下文，完成14—17題。 趙奢者，越之田部吏也。收租稅而平原君家不肯出租，奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺奢。奢因說曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削而國弱，國弱則諸侯加兵，諸侯加兵是無趙也，君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國強，國強而趙固，而君為貴戚，豈輕子天下邪？”平原君以為賢，言之于王。王用之治國賦，國賦大平，民富而府庫實。 秦伐韓，軍于閼與（閼y與：古邑名，在今山西和順西北）。王召廉頗而問曰：“可救不！”對曰：“道遠險狹，難救?！庇终贅烦硕鴨栄桑瑯烦藢θ缌H言。又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝?！蓖跄肆钰w奢將，救之。 兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死。”秦軍軍武安西，秦軍鼓噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中候有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復益增壘。秦間來入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘，閼與非趙地也?！壁w奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之，二日一夜至，令善射者去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫，趙奢曰：“內(nèi)之。”許歷曰：“秦人不意趙師至此，其來氣盛，將軍必厚集其陣以待之。不然，必敗?！壁w奢曰：“請受令?！痹S歷曰：“請就斧質(zhì)之誅?！壁w奢曰：“胥后令邯鄲。”許歷復請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗?！壁w奢許諾，即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山不得上，趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼與之圍而歸。 趙惠文王賜奢號為馬服君，以許歷為國尉。趙奢于是與廉頗、藺相如同位。 （選自《史記廉頗藺相如列傳》） 14.對下列各句中加點的詞語的解釋，不正確的一項是________。（4分） A.殺平原君用事者九人 用事者：主事的人 B.王用之治國賦 治：管理 C.秦軍鼓噪勒兵 鼓噪：擊鼓吶喊 D.趙奢既已遣秦間 遣：派遣 答案：D 解析：D項“遣”解釋為“遣送、打發(fā)”。 15.從文言句式看，下面句子不同于其他三項的一項是_________。（4分） A.奢以法治之 B.平原君以為賢 C.秦軍軍武安西 D.間以報秦將 答案：A 解析：BCD三項都為省略句，B項“以”后省略了“之”，C項“武安”前省略了“于”，D項“以”后省略了“之”。 16.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是_________。（4分） A.趙奢任田部吏時，有膽有識，敢于堅持原則，依法從嚴懲治了平原君家不肯交租的主事者。 B.平原君不念舊惡，以德報怨，在國君面前推薦趙奢，讓其負責管理全國賦稅。 C.面對強秦伐韓，在是否援韓的問題上，趙國應對之策難定時，趙奢力主救韓，表現(xiàn)了非凡的膽識。 D.秦軍的奸細潛入趙軍營區(qū)，趙奢趁此施計，讓其被表象蒙騙，中圈套而歸，終使秦軍大敗。 答案：B 解析：B項趙奢依法行事，對平原君并未構(gòu)成“惡”“怨”；相反，平原君器重趙奢，也正是因為他執(zhí)法嚴明、鐵面無私。 17.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分） （1）君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削。 （2）其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗于穴中，將勇者勝。 （3）令善射者去閼與五十里而軍。 參考答案：（1）您在趙國是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您放任家臣而不遵守國法，國家法令尊嚴就會受損。 （2）這段路險阻綿長，（要去救援）就譬如兩只老鼠在洞里爭斗，那將領(lǐng)驍勇的一方得勝。 （3）（趙奢）派一批善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營。 解析：（1）注意“于”“今”“削”的翻譯。 （2）注意“險狹”“猶”“將勇者”的翻譯。 （3）注意“去”“軍”的翻譯。 參考譯文： 趙奢，本是趙國征收田租的官吏。在收租稅的時候，平原君家不肯繳納，趙奢依法處治，殺了平原君家九個當權(quán)管事的人。平原君大怒，要殺死趙奢。趙奢趁機勸說道：“您在趙國是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您放任家臣而不遵守國法，國家法令尊嚴就會受損，法令削弱了就會使國家衰弱，國家衰弱了諸侯就要出兵侵犯，諸侯出兵侵犯趙國就會滅亡，您還怎能保有這些財富呢？以您的地位和尊貴，能奉公守法就會使國家上下公平，上下公平就能使國家強盛，國家強盛了趙氏的政權(quán)就會穩(wěn)固，而您身為趙國貴戚，難道還會被天下人輕視嗎？”平原君認為他很有才干，把他推薦給趙王。趙王任用他掌管全國的賦稅，全國賦稅非常公平合理，民眾富足，國庫充實。 秦國進攻韓國，軍隊駐扎在閼與。趙王召見廉頗問道：“可以去援救嗎？”廉頗回答說：“道路遠，而且又艱險又狹窄，很難援救?！庇终僖姌烦藛栠@件事，樂乘的回答和廉頗的話一樣。又召見趙奢來問，趙奢回答說：“這段路險阻綿長，（要去援救），就譬如兩只老鼠在洞里爭斗，那將領(lǐng)驍勇的得勝。”趙王便派趙奢領(lǐng)兵，去援救閼與。 軍隊離開邯鄲三十里，趙奢就在軍中下令說：“有誰來為軍事進諫的處以死刑，”秦軍駐扎在武安西邊，秦軍擊鼓吶喊的練兵之聲，把武安城中的屋瓦都震動了。趙軍中的一個偵察人員請求急速援救武安，趙奢立即把他斬首。趙軍堅守營壘，停留二十八天不向前進發(fā)，反而又加筑營壘，秦軍間諜潛入趙軍營地。趙奢用飲食好好款待后把他遣送回去。間諜把情況向秦軍將領(lǐng)報告，秦將大喜。說：“離開國都三十里軍隊就不前進了，而且還增修營壘，閼與不會為趙國所有了。”趙奢遣送秦軍間諜之后，就令士兵卸下鐵甲，快速向閼與進發(fā)。兩天一夜就到達前線，（“他”或“趙奢”）派一批善射的弓箭手在距離閼與五十里的地方扎營。軍營筑成后，秦軍知道了這一情況，立即全軍趕來。一個叫許歷的軍士請求就軍事提出建議，趙奢說：“讓他進來?！痹S歷說：“秦人本沒想到趙軍會來到這里，現(xiàn)在他們趕來對敵，士氣很盛，將軍一定要集中兵力嚴陣以待。不然的話，必定要失敗?！壁w奢說：“請讓我接受您的指教?！痹S歷說：“我請求接受死刑?！壁w奢說：“等回邯鄲以后的命令吧。”許歷請求再提個建議，說：“先占據(jù)北面山頭的得勝，后到的失敗。”趙奢同意，立即派出一萬人迅速奔上北面山頭。秦兵后到，與趙軍爭奪北山但攻不上去，趙奢指揮士兵猛功，大敗秦軍。秦軍四散逃跑，于是閼與的包圍被解除，趙軍回國。 趙惠文王賜給趙奢的封號是馬服君，并任許歷為國尉。趙奢于是與廉頗、藺相如職位相同。 六、（15分，每小題5分） 18.(xx南昌高三第一次調(diào)研測試卷，21)把下面的句子組成一段話，并加上適當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語使語句連貫。 ①內(nèi)容有分量，文章短小，是有分量的 ②不能用量壓人，要講求質(zhì) ③內(nèi)容沒有分量，寫得多么長，越長越?jīng)]有分量 參考答案：內(nèi)容有分量，盡管（即使）文章短小，也是有分量的；（如果）內(nèi)容沒有分量，無論寫得多么長，越長越?jīng)]有分量。所以（因此），不能用量壓人，要講求質(zhì)。 解析：使三個句子前后連貫，一要句序要合理；二要對句子內(nèi)容應添加適當?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。 19.胡耀邦同志到南陽武侯祠參觀時，曾將武侯祠大殿旁的名聯(lián)“心在朝廷，原無論先主后主；名高天下，何必辨襄陽南陽”改寫為：“心在人民，原無論大事小事；利歸天下，何必爭多得少得。”這種“舊瓶裝新酒”的作法，為人們所喜聞樂見。請以“環(huán)?！睘橹黝}，仿用陳子昂《登幽州臺歌》、杜牧《清明》或其他詩作，仿寫一首小詩。（5分） 參考答案：前不見青山，后不見綠水，念天地之污染，獨愴然而涕下。清明時節(jié)沙紛紛，路上行人滿面塵。借問青山何處有，學童遙指盆景中。 解析：將詩中的一些詞語換成與“環(huán)?！庇嘘P(guān)的詞語，還要有明確的中心。 20.給下面的消息擬一則標題。（10字以內(nèi)）（5分） 新華社1月1日電 1月1日零時，被稱為“國網(wǎng)”的中華人民共和國中央人民政府門戶網(wǎng)站（gov.cn）正式開通。作為中國各級政府在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布政務信息和提供在線服務的綜合平臺，網(wǎng)站目前已經(jīng)開通中文簡體版、繁體版和英文版，設置了政務信息區(qū)、辦事服務區(qū)、互動交流區(qū)和應用功能區(qū)4個區(qū)域。 參考答案：中國政府網(wǎng)正式開通 解析：可以采用主謂句概括標題，將第一句濃縮即可。 七、（60分） 21.閱讀下面材料，按要求作文。 戰(zhàn)國時期，出現(xiàn)了一個特殊的階層，即“士”——知識分子的階層。這些人或有較高的文化素養(yǎng)，或有高強的武藝。這些人投奔到權(quán)貴的門下，以謀生活，被稱為門客或食客。在幾千年的歷史長河中，“士”的身上有許多與眾不同的品格，如“士可殺，不可辱”，“士為知己者而死”，“士別三日，當刮目相待”。 請以“士”為話題寫一篇作文，題目自擬，立意自定，文體不限，不少于800字。 寫作提示：可以抓住“士”的某一特點來剖析，也可以分析“士”的群體形象，還可以描寫歷史上某一“士”的形象。或者聯(lián)系“士”的精神談在現(xiàn)實生活中的意義。 參考例文： 多培養(yǎng)一點“士” 1936年，著名教育家潘光旦曾寫過一篇《國難與教育的懺悔》的雜文，痛陳教育的誤區(qū)：“在這個‘大時代’里，名為教育，實則就理、工、醫(yī)、農(nóng)一方面言，十之八九只是訓練；就文、法一方面言，十之八九只是宣傳?！? 他認為近代以來的新教育沒能跳出三個范圍：一是平民教育或義務教育，目的只在普及，而所普及的不過是識幾個字，教大眾會看簡單的宣傳文字；二是職業(yè)教育或技能教育，目的顯而易見只是教人學些吃飯本領(lǐng)；三是所謂人才教育，充其量只不過是培養(yǎng)一些專家或者文官。這三種教育和做人之道都“離得很遠”。因此他主張教育應當使受教育的人做一個“士”，要培養(yǎng)出“士”的情志，平時牢守“士不可以不弘毅，任重而道遠”（《論語》），危難中體現(xiàn)“見危受命”“士可殺不可辱”的志節(jié)。他的這篇文章雖然離現(xiàn)在已有80多年，但仍有一定的現(xiàn)實意義，對我們怎樣辦教育不無啟發(fā)。 什么是士？士有很多釋義，勇士、烈士、壯士、志士、士卒、士大夫、有志之士、有識之士等等，當然，士還有一個最常用的定義，也就是著名作家冰心的名篇《無士則如何？》里提到的：“士，就是知識、文化、科學、教育，就是知識分子、人才。”而潘光旦這里講的士，則比冰心要求更高，是指有作為、有操守、有擔待的讀書人。因此，一般來說，士是讀書人，但并非所有的讀書人都能稱之為士。 什么是士？不妨看看我們的先哲圣賢們提出的標準?！笆恐逻h，先器識，后文藝?！保ā缎绿茣罚κ縼碚f，要想達到遠大目標，首先要注意器量和見識的修養(yǎng)，其次才是文化知識的修養(yǎng)。 “士不可一日忘卻恥字?！保ā督洞叭沼洝罚┦恳灿胁簧僮龉俚?，他們多能知羞恥，有操守，廉潔自律。正所謂“士清其心源，而后可以修身而致用。” “士不厭學，故能成其圣?！保ā豆茏印罚┦恳脤W不厭，堅持不懈，否則就會“士人三日不讀書，則面目可憎，語言無味。” “士而懷居，不足以為士矣。”（《論語》）貪戀安逸，沉溺燈紅酒綠者，就算不得一個士。 “士不立品者，必無文章?！保ā秷蚍逦拟n》）一個文人沒有好的品德，也就寫不出好文章，做不出好學問，干不成大事業(yè)。魯迅、巴金，都是立品在先，妙文在后。 “士之相知，溫不增華，寒不改葉，能四時而不衰，歷夷險而益固。”（諸葛亮《論交》）士也交朋友，但不濫交友，更不會交酒肉朋友，士的友情，不隨時令變化而變化，不因地位變化而變化，始終如一，經(jīng)歷艱險就更加牢固。 按以上標準培養(yǎng)出來的士，明大道，求真理，富愛心，有抱負。“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移?！庇鍪抡撌欠遣挥嬂Γ瑢θ苏撝壹椴挥嬤h近。做官能主持正義，不貪不佞，可成牛玉儒、鄭培民；做事有獻身精神，堅忍不拔，臥薪嘗膽，可成王選、袁隆平；做人能以天下為己任，報效祖國，建功立業(yè)，可成錢學森、鄧稼先；遇到不平敢于拍案而起，見義勇為，可成劉殊威、郎顯平；為保衛(wèi)自由尊嚴，寧為玉碎，不為瓦全，可成老舍、傅雷；堅持真理，不屈不撓，“雖千萬人吾往也”，可成馬寅初、張志新；國家有難時，能挺身而出，不惜毀家紓難，舍生取義，可成聞一多、李公樸。 我們的教育正在突飛猛進，社會需要識文斷字的文化人，需要有一技之長的專門家，但更需要能稱得上“士”的讀書人，至少要有點“士”的精神，他們才有可能成為民族的希望，國家的棟梁，社會的良心；反之，如果“教育不知做人造士為何物”，培養(yǎng)的人再多，學歷再高，也不能算成功，“因而應該懺悔?！保ㄅ斯獾┱Z）