高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第5課 把握思維的奧妙課件 新人教版必修4.ppt
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,高三第一輪總復(fù)習(xí)政治,,第一編 高考全通集訓(xùn),必修四 生活與哲學(xué),第五課 把握思維的奧妙,從內(nèi)容上看,本課時(shí)考查的重點(diǎn)是意識(shí)的能動(dòng)作用、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是等。 從題型上看,既有選擇題也有主觀題,尤其要重視以主觀題的形式考查唯物論的道理。 從考查方式上看,或以漫畫、名人名言、哲理典故為載體進(jìn)行考查,或以社會(huì)熱點(diǎn)為背景材料進(jìn)行考查。,基礎(chǔ)經(jīng)典全面掃描,一、選擇題 1.據(jù)研究證實(shí),人類大腦中存在著一個(gè)具有早期預(yù)警作用的特殊區(qū)域——這個(gè)區(qū)域可以監(jiān)控外界環(huán)境線索,同時(shí)衡量環(huán)境變化可能會(huì)給人體帶來的后果,并調(diào)節(jié)人們的行為以避免危險(xiǎn)情況的發(fā)生。這表明( ) ①人腦為人們行動(dòng)提供選擇依據(jù) ②人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉 ③人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) ④人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官 A.①③ B.③④ C.②③ D.①④ 解析 本題主要考查意識(shí)是人腦的機(jī)能。材料反映的是人腦在意識(shí)形成過程中的作用,故選③④??陀^存在的實(shí)際是人們行動(dòng)選擇的依據(jù),社會(huì)實(shí)踐是意識(shí)產(chǎn)生的源泉,故①②表述錯(cuò)誤。,2.第17屆亞運(yùn)會(huì)于2014年9月19日至10月4日在韓國仁川舉行。本屆亞運(yùn)會(huì)吉祥物是以白翎島斑海豹為原型的3個(gè)卡通形象,它們分別被命名為“風(fēng)”“舞”“光”。白翎島斑海豹是韓國的珍稀動(dòng)物,給人以特有的親和感,選擇它作為吉祥物,是希望它能成為韓朝間和平未來的象征。吉祥物的設(shè)計(jì)過程體現(xiàn)出( ) ①意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映 ②藝術(shù)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)原型的再現(xiàn) ③意識(shí)直接來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意 ④人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性 A.①② B.①③ C.②③ D.①④,解析 由于白翎島斑海豹憨態(tài)可掬,給人以特有的親和感,所以仁川亞運(yùn)會(huì)以它們的造型來設(shè)計(jì)吉祥物,并希望它能成為韓朝間和平未來的象征,體現(xiàn)出意識(shí)是對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映,人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性,①④符合題意;②的說法否定了人的主觀能動(dòng)性,排除;物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)源于客觀事物,③說法錯(cuò)誤。,,3.意識(shí)是人體感官(眼、耳、鼻、舌、皮膚)接收客觀外界事物的客觀信息,通過神經(jīng)系統(tǒng)輸送到人的大腦,然后由大腦對(duì)其進(jìn)行接收、加工、處理、儲(chǔ)存、記憶、創(chuàng)造(思維過程)所形成的產(chǎn)物(主觀信息)。這一過程體現(xiàn)了( ) ①意識(shí)是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ②有了客觀事物就有了意識(shí) ③沒有人腦就不會(huì)有意識(shí)的產(chǎn)生 ④人腦具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 解析 本題考查意識(shí)是人腦的機(jī)能的知識(shí)。材料強(qiáng)調(diào)了人腦在產(chǎn)生意識(shí)過程中的作用,故選③④。①與題意不符,排除;有了客觀事物,還要使客觀事物通過實(shí)踐作用于人腦才能形成意識(shí),故②表述有誤。,4.“遠(yuǎn)上寒山石徑斜,白云深處有人家。停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!痹娭兴枥L的這種景色在江南的山林間幾乎隨處可見,但經(jīng)詩人一提煉,“霜葉紅于二月花”卻成了千古名句。這說明( ) A.名句源于人們對(duì)客觀現(xiàn)象的加工制作 B.人的意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 C.名句都是人的意識(shí)對(duì)客觀事物的復(fù)制 D.名句是人們對(duì)客觀事物加工改造的結(jié)果 解析 本題考查意識(shí)是客觀存在的反映。材料強(qiáng)調(diào),常見的景色經(jīng)過詩人的藝術(shù)加工后成為千古絕句,故D符合題意,C說法錯(cuò)誤。意識(shí)源于客觀存在,故A說法有誤;B表述正確但與題意不符。,5.晉代詩人陶淵明的《飲酒》:“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言?!毕铝性娋渲信c“問君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏”哲學(xué)寓意相近的是( ) A.長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海 B.少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰 C.試玉要燒三日滿,辨材須待七年期 D.舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家 解析 本題考查意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)的調(diào)節(jié)作用?!皢柧文軤??心遠(yuǎn)地自偏”意即“問我怎能如此超凡灑脫,心靈避離塵俗自然幽靜渺遠(yuǎn)”,這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)控作用,故A符合題意。B說明事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,C強(qiáng)調(diào)的是實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),D體現(xiàn)的是事物是不斷變化發(fā)展的,均不合題意。,6.2014年7月4日,習(xí)近平在韓國國立首爾大學(xué)發(fā)表演講指出,(中韓)應(yīng)倡導(dǎo)合作發(fā)展理念,在國際關(guān)系中踐行正確義利觀。在政治上秉持公道正義,堅(jiān)持平等相待,經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持互利共贏、共同發(fā)展,摒棄過時(shí)的零和思維。這說明( ) ①正確意識(shí)對(duì)物質(zhì)發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用 ②意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性 ③過時(shí)的思維不是對(duì)客觀存在的反映 ④離開了客觀存在,意識(shí)就不能產(chǎn)生 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析 習(xí)近平發(fā)表演講倡導(dǎo)合作發(fā)展理念,體現(xiàn)了正確意識(shí)對(duì)事物發(fā)展具有積極的促進(jìn)作用;材料指出在政治上、經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持何種觀點(diǎn),說明了意識(shí)活動(dòng)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,故選①②。③說法錯(cuò)誤,正確和錯(cuò)誤的意識(shí)都是對(duì)客觀存在的反映。④與題意不符。,7.2014年6月10日,國務(wù)院新聞辦公室《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書指出,“一個(gè)國家,兩種制度”是中國政府為實(shí)現(xiàn)國家和平統(tǒng)一而提出的基本國策?!耙粐鴥芍啤弊鳛橐豁?xiàng)新生事物,需要在實(shí)踐中不斷探索、開拓前進(jìn)。從方法論的角度看,材料啟示我們( ) ①意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 ②要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是 ③要樹立正確的意識(shí),克服錯(cuò)誤的意識(shí) ④要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理、檢驗(yàn)和發(fā)展真理 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 解析 “一國兩制”是針對(duì)中國具體國情提出來的,這啟示我們要做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,②入選;材料強(qiáng)調(diào)“一國兩制”需要在實(shí)踐中不斷探索、開拓前進(jìn),體現(xiàn)了④。①不是方法論。③不符合題意。,8.記憶往往帶有一定的情緒色彩,雖然記憶的具體信息,如事發(fā)地點(diǎn)等一般不會(huì)改變,但與記憶相關(guān)的積極或消極性質(zhì)有時(shí)會(huì)發(fā)生變化。研究表明,負(fù)責(zé)編碼情緒信息的是大腦中的杏仁核區(qū)域,負(fù)責(zé)編碼情境信息的是海馬齒狀回。從哲學(xué)的角度講,這一論斷說明( ) A. 客觀事物不依賴于人的意識(shí)而存在,但可以不斷地被人類所認(rèn)識(shí) B. 意識(shí)具有能動(dòng)地改造世界的能力和作用,這是意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn) C. 客觀存在的事實(shí)不是一成不變的,它隨著人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展而發(fā)展 D. 科學(xué)研究是帶有創(chuàng)造性的實(shí)踐活動(dòng),它可以創(chuàng)造出新的客觀規(guī)律 解析 本題考查意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)。“負(fù)責(zé)編碼情緒信息”的生理機(jī)制本來就存在,只是人們剛剛發(fā)現(xiàn)。因此,材料中的內(nèi)容說明人可以不斷地認(rèn)識(shí)事物的現(xiàn)象、本質(zhì)與規(guī)律。A項(xiàng)符合題意。材料中的“研究表明”與B項(xiàng)中的“改造”表述不一致,B項(xiàng)不選;C、D兩項(xiàng)中的觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,9.《菜根譚》里面有一句話:“風(fēng)來疏竹,風(fēng)過而竹不留聲;雁渡寒潭,雁去而潭不留影。故君子事來而心始現(xiàn),事去而心隨空?!睂?duì)此理解最準(zhǔn)確的是( ) A.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映 B.意識(shí)可以決定一切 C.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是遵循規(guī)律的 D.事物是不可認(rèn)識(shí)的 解析 題干中的句子主要說明意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映,C項(xiàng)與題干無關(guān),B、D兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤。,10.中醫(yī)有“久怒傷肝,久悲傷肺,久驚傷膽,常恐傷腎,常憂傷心”的說法。這說明( ) A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用 B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用 D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性 解析 “怒”“悲”“驚”“恐”“憂”均為人的意識(shí),傷肝、傷肺、傷膽、傷腎、傷心均是人的生理、病理變化,這種說法生動(dòng)地體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用,C項(xiàng)符合題意。A、B、D三項(xiàng)均與題意不符。,11.一盆蘭花放在這里,詩人看見氣質(zhì):“啊,多么高潔的氣質(zhì),冷峻清麗,典雅脫俗。”畫家瞧見造型:“哦,多么優(yōu)雅的造型,莖游葉舞,婀娜多姿?!贬t(yī)生關(guān)注藥性:“呵,多么珍貴的藥材,行氣解郁,鎮(zhèn)心祛煩?!边@說明意識(shí)對(duì)客觀世界的反映具有( ) A.目的性 B.計(jì)劃性 C.自覺選擇性 D.被動(dòng)復(fù)制性 解析 詩人、畫家、醫(yī)生對(duì)蘭花的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)說明了人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)并非有什么就反映什么,具有自覺選擇性,C項(xiàng)符合題意。A、B材料沒有體現(xiàn),D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤。,12.“你怎樣看世界,你也就得到怎樣的世界?!睆恼軐W(xué)角度看,這句話合理性在于( ) A.承認(rèn)意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.看到意識(shí)的能動(dòng)作用 C.承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí) D.看到意識(shí)的決定作用 解析 題干中的話是辯證唯物主義意識(shí)能動(dòng)作用的體現(xiàn)。B項(xiàng)符合題意。A、C兩項(xiàng)均與題意不符,D項(xiàng)錯(cuò)誤。,13.巴甫洛夫說:“無論鳥翼是多么完美,但如果不憑借著空氣,它是永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空的。事實(shí)就是科學(xué)家的‘空氣’,你們?nèi)绻粦{借事實(shí),就永遠(yuǎn)也不能飛騰起來?!边@主要說明( ) A.物質(zhì)離不開意識(shí) B.意識(shí)依賴于物質(zhì) C.意識(shí)是人腦的反映 D.意識(shí)是人腦的機(jī)能 解析 “事實(shí)就是科學(xué)家的空氣”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用,B項(xiàng)正確;A錯(cuò)誤,物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在;C、D兩項(xiàng)均與題意不符。,14.以下選項(xiàng)中最能體現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是( ) ①人生由命非由他,有酒不飲奈若何 ②長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海 ③請(qǐng)君莫奏前朝曲,聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流,舉杯消愁愁更愁 A.①③ B.②④ C.①④ D.②③ 解析 ①體現(xiàn)的是唯心主義觀點(diǎn);④體現(xiàn)了一種消極無為的思想;②③正確,故選D項(xiàng)。,15.荀子在《天論》中說:“從天而順之,孰與制天命而用之?!?注:從,順從,聽命。孰與,哪里比得上。制,控制,掌握)這句話體現(xiàn)的哲理是( ) A.人不能服從自然,要改造自然 B.人不但要尊重客觀規(guī)律,更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律 C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,改造客觀規(guī)律使之為人類服務(wù) D.在人與自然之間,人的需要和自由是第一位的 解析 材料體現(xiàn)的是發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。規(guī)律是客觀的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移,改造自然應(yīng)該以尊重自然界的客觀性為基礎(chǔ),故A、C、D錯(cuò)誤。,16.2014年7月31日,李克強(qiáng)在國務(wù)院振興東北地區(qū)等老工業(yè)基地工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào),東北各級(jí)干部要敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為,努力攻堅(jiān)克難,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)企穩(wěn)向好。下面說法符合“敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為”的是( ) ①承認(rèn)社會(huì)的客觀性,正確處理人與社會(huì)的關(guān)系 ②在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律 ③充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn) ④以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律 A.①② B.③④ C.②④ D.①③ 解析 “敢于擔(dān)當(dāng)、奮發(fā)有為”強(qiáng)調(diào)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,而不斷解放思想,與時(shí)俱進(jìn)和以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律都是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的具體要求,故選③④。材料不涉及人與社會(huì)的關(guān)系,排除①。材料沒有體現(xiàn)在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律的問題,排除②。,二、非選擇題 17.人無信不立,業(yè)無信不興。面對(duì)失信問題屢禁不止的情況,要訴諸制度和法律。2014年6月27日,國務(wù)院發(fā)布實(shí)施了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014~2020年)》(下稱《綱要》),為深化誠信制度化建設(shè)工作指明方向。7月30日,推進(jìn)誠信建設(shè)制度化工作座談會(huì)在京召開。劉奇葆強(qiáng)調(diào)誠信是道德之基,要立足培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這個(gè)根本,以建立健全社會(huì)信用體系為重點(diǎn),推動(dòng)誠信建設(shè)制度化、規(guī)范化、長效化,提高全社會(huì)的誠信意識(shí)和信用水平,為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有力的道德支撐。 結(jié)合材料,運(yùn)用“意識(shí)的能動(dòng)作用”的知識(shí),談?wù)勀銓?duì)推進(jìn)誠信制度化建設(shè)的認(rèn)識(shí)。,答案 ①面對(duì)失信問題屢禁不止的情況,制定《綱要》,召開會(huì)議,明確指出推進(jìn)誠信制度化建設(shè)的重點(diǎn),無不體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性、主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性,發(fā)揮了意識(shí)在認(rèn)識(shí)世界中的能動(dòng)作用。②推進(jìn)誠信制度化建設(shè)是在意識(shí)指導(dǎo)下提高全社會(huì)的誠信意識(shí)和信用水平的活動(dòng),發(fā)揮了意識(shí)在改造世界中的能動(dòng)作用。③意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用,正確的意識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)和改造世界具有積極的指導(dǎo)作用,誠信建設(shè)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展提供有力道德支撐。④面對(duì)失信問題屢禁不止的情況,決定推進(jìn)誠信制度化建設(shè),符合一切從實(shí)際出發(fā)的要求,從而正確地發(fā)揮了意識(shí)的能動(dòng)作用。 解析 解答本題,首先要明確考查知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容,意識(shí)的能動(dòng)作用表現(xiàn)在兩個(gè)方面,即意識(shí)能指導(dǎo)人們能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和能動(dòng)地改造世界,回答時(shí),應(yīng)緊緊圍繞這兩個(gè)知識(shí)點(diǎn),結(jié)合材料進(jìn)行具體分析。,- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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