2019-2020年高中政治1.2.2唯物主義和唯心主義課時(shí)作業(yè)新人教版.doc

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2019-2020年高中政治1.2.2唯物主義和唯心主義課時(shí)作業(yè)新人教版 考點(diǎn)一　唯物主義及其基本形態(tài) 1．在人類追求智慧的過(guò)程中，出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。下列說(shuō)法中能體現(xiàn)哲學(xué)兩大基本派別根本分歧的是(　　) ①“形存則神存，形謝則神滅”與“物是觀念的集合” ②“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變” ③“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物” ④“生死由命，富貴在天” 與“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙” A．①④　　　　　　　B．①③　 C．③④ D．②④ 解析：哲學(xué)兩大基本派別是唯物主義和唯心主義，唯物主義與唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開。唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。①③體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的對(duì)立，符合題意；②觀點(diǎn)屬于辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，與題意不符；④觀點(diǎn)都屬于唯心主義，不符合題意；故本題答案選B。 答案：B 2．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火；法國(guó)哲學(xué)家柏格森認(rèn)為：事物和狀態(tài)不過(guò)是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)(　　) ①都回答了世界的本原問(wèn)題?、隗w現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧　③體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧?、芮罢呤菢闼匚ㄎ镏髁x，后者是客觀唯心主義 A．③④　 B．①④ C．①② D．②③ 解析：赫拉克利特的觀點(diǎn)是樸素唯物主義，認(rèn)為物質(zhì)是世界本原；柏格森的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，認(rèn)為人的意識(shí)是世界本原，故①②符合題意，當(dāng)入選；③說(shuō)法錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)辯證法與形而上學(xué)的分歧，排除；④說(shuō)法錯(cuò)誤，后者屬于主觀唯心主義，排除。故本題答案選C。 答案： C 3. 中國(guó)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的哲理。下列哲學(xué)命題中具有唯物主義傾向的是(　　) ①凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也——張載 ②萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣——程頤 ③一天一地，并生萬(wàn)物，萬(wàn)物之生，俱得一氣——王充 ④氣之所以能動(dòng)靜者，理為之宰也——朱熹 A．①③ 　 B．③④ C．②③　　 D．①④ 解析：①③認(rèn)為世界是由物質(zhì)性的“氣”構(gòu)成的，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，符合題意；②④在“氣”與“理”的關(guān)系上，都認(rèn)為“理”主宰“氣”，“氣”依賴于“理”，均屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不具有唯物主義傾向，故排除。故本題答案選A。 答案：A 考點(diǎn)二　唯心主義及其基本形態(tài) 4．熊貓是我國(guó)的國(guó)寶。世界上有棕色熊貓嗎？有人說(shuō)，沒(méi)有，因?yàn)槲抑两裰豢吹竭^(guò)黑白熊貓，從未見(jiàn)過(guò)棕色熊貓。下列說(shuō)法與這種做判斷的方式一致的是(　　) ①事物是感覺(jué)的集合　②事物是理念的影子?、凼澜缡遣豢烧J(rèn)識(shí)的　④世界是一團(tuán)永恒的活火 A．①② B．②④ C．②③ D．①④ 解析：因?yàn)槲匆?jiàn)過(guò)棕色熊貓，就否認(rèn)世界上有棕色熊貓，是一種典型的存在即被感知的唯心主義觀點(diǎn)，①②屬于唯心主義觀點(diǎn)，故選A。③屬于不可知論，④屬于唯物主義觀點(diǎn)，不符合題干要求。 答案：A 5．古代哲學(xué)家用詩(shī)詞標(biāo)榜自己所從屬的哲學(xué)陣營(yíng)，當(dāng)代歌手的有些歌詞中也包含著哲學(xué)思想。以下歌詞中與孟子的“心之官則思”的觀點(diǎn)具有相同的哲學(xué)傾向的是(　　) ①世界之大，為何我們相遇，難道是緣分，難道是天意(《我的歌聲里》)?、谀愦嬖谖疑钌畹哪X海里，我的夢(mèng)里，我的心里，我的歌聲里(《我的歌聲里》)?、畚覀冞€能不能再見(jiàn)面，我在佛前苦苦求了幾千年(《求佛》)　④從來(lái)就沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝(《國(guó)際歌》) A．①③　 B．②③ C．①④ D．②④ 解析：“心之官則思”的意思是腦筋的功能就是思維，屬于唯物主義觀點(diǎn)。①③是唯心主義，②④是唯物主義觀點(diǎn)。 答案：D 6．哲學(xué)上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)這“兩個(gè)對(duì)子”。下列對(duì)應(yīng)正確的是(　　) ①理在事先——斷章取義?、谛未嫔翊妗耐鉄o(wú)物　③掩耳盜鈴——削足適履　④滄海桑田——刻舟求劍 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：①中“理在事先”屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，“斷章取義”割裂了整體與部分的關(guān)系，孤立地看問(wèn)題，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。②中“形存神存”屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，“心外無(wú)物”屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了唯物主義與唯心主義的對(duì)立，當(dāng)選。③中“掩耳盜鈴”違背了物質(zhì)決定意識(shí)的原理，屬于唯心主義觀點(diǎn)，“削足適履”是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。④中“滄海桑田”表明一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，屬于辯證法的觀點(diǎn)，“刻舟求劍”是承認(rèn)相對(duì)靜止但否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)觀點(diǎn)，二者體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立，當(dāng)選。 答案：D 7．在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)(海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是(　　) A．辯證唯物主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．古代樸素唯物主義觀點(diǎn) D．唯心主義觀點(diǎn) 解析：題中觀點(diǎn)認(rèn)為海洋是大家的生母，水是萬(wàn)物之源，看到世界的本原是物質(zhì)的，但把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，因此C項(xiàng)正確。A、B、D三項(xiàng)均不符合題意。 答案：C 8．唯物主義和唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開的。下列觀點(diǎn)中，堅(jiān)持了唯物主義根本方向的是(　　) A．世界是自我創(chuàng)造的非我 B．萬(wàn)物是我們的表象 C．世界是一團(tuán)永恒的活火 D．死生有命，富貴在天 解析：A、B兩項(xiàng)觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，D項(xiàng)觀點(diǎn)屬于客觀唯心主義，故都不符合題意；C項(xiàng)把火看作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，故符合題意。 答案：C 9．漫畫《自降一輩》中的觀點(diǎn)，從哲學(xué)基本派別上看屬于(　　) A．唯心主義 B．唯物主義 C．辯證法 D．形而上學(xué) 解析：注意設(shè)問(wèn)要求是哲學(xué)基本派別，故排除C、D；漫畫《自降一輩》中的認(rèn)識(shí)屬于唯心主義觀點(diǎn)，A正確；B不符合題意。 答案：A 10．青春因奮斗而閃光，人生因奮斗而精彩，無(wú)論是二十余年不懈練歌而今一夜成名的“大衣哥”，還是曾經(jīng)求學(xué)于新華而今成功于各地的河南新華杰出校友，在他們的身上無(wú)不閃爍著“奮斗”的光芒。然而有人卻這樣認(rèn)為，“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”。這種觀點(diǎn)屬于(　　) A．客觀唯心主義觀點(diǎn) B．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) C．主觀唯心主義觀點(diǎn) D．樸素唯物主義觀點(diǎn) 解析：客觀唯心主義的觀點(diǎn)是：把客觀精神(如上帝、理念、絕對(duì)精神、絕對(duì)觀念等)看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。題中“命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”相信命運(yùn)是世界的主宰和本原；B、C、D三項(xiàng)不符合題意，應(yīng)排除。故本題正確答案選A。 答案：A 11. 與“天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精”這一觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲學(xué)道理相一致的有(　　) ①萬(wàn)物之生，俱得一氣?、谖从写藲?，已有此理　③據(jù)器而道存，離器而道毀　④心生種種法生，心滅種種法滅 A．①②　　　 B．②③ C．①③　　　　 D．①④ 解析：本題考查唯物主義與唯心主義的區(qū)別?！疤煜聼o(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精”說(shuō)明火離不開薪，精神離不開形體，這屬于古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)，“氣”這一中國(guó)古代哲學(xué)理念屬于唯物論，故選①；“未有此氣，已有此理”是說(shuō)理生氣，屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)，②不選；③說(shuō)明道離不開器，入選；④把心當(dāng)成萬(wàn)物的主宰，是典型的主觀唯心主義觀點(diǎn)，不選，本題正確答案為C。 答案：C 12．學(xué)習(xí)成語(yǔ)和古語(yǔ)不僅能提高漢語(yǔ)水平，還能從中悟出深刻的哲學(xué)道理。如“斷章取義”“射人先射馬，擒賊先擒王”“方生方死、方死方生”“信口雌黃、指鹿為馬”，以上觀點(diǎn)分別屬于(　　) A．唯物主義、辯證法、形而上學(xué)、唯心主義 B．辯證法、唯物主義、形而上學(xué)、唯心主義 C．形而上學(xué)、唯心主義、唯物主義、辯證法 D．形而上學(xué)、辯證法、相對(duì)主義、唯心主義 解析：對(duì)物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)是世界的本原的不同回答劃分了唯物主義和唯心主義，唯物主義認(rèn)為物質(zhì)是本原，物質(zhì)決定意識(shí)；唯心主義認(rèn)為意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)。關(guān)于世界怎么樣劃分了辯證法與形而上學(xué)，辯證法主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題；形而上學(xué)用孤立的、靜止的、片面地觀點(diǎn)看問(wèn)題。“斷章取義”是片面地看問(wèn)題，“射人先射馬，擒賊先擒王”是集中力量解決主要矛盾，“方生方死、方死方生”是片面強(qiáng)調(diào)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)、否認(rèn)靜止，“信口雌黃、指鹿為馬”違背了一切從實(shí)際出發(fā)。故以上觀點(diǎn)分別屬于形而上學(xué)、辯證法、相對(duì)主義、唯心主義，本題答案選D。 答案：D C組　大題沖關(guān)練 13．2016年5月17日，習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出，對(duì)待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，我們就會(huì)因?yàn)樗枷朊撾x實(shí)際而不能順利前進(jìn)，甚至發(fā)生失誤。 (1)教條主義涉及哲學(xué)基本問(wèn)題的哪個(gè)方面？ (2)運(yùn)用唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)，說(shuō)明為什么不能采取教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義？ 答案：(1)教條主義涉及思維和存在何者是本原的問(wèn)題。 (2)①唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。教條主義拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對(duì)具體情況作出的某些個(gè)別論斷和具體行動(dòng)綱領(lǐng)，這是唯心主義的表現(xiàn)，所以不能采取教條主義的態(tài)度對(duì)待馬克思主義。 ②唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。根據(jù)歷史條件和現(xiàn)實(shí)情況變化，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義才是對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度，這也符合唯物主義的基本觀點(diǎn)。 14．閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一　貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知”，事物是由人的各種感覺(jué)構(gòu)成的。黑格爾認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。 材料二　我國(guó)北宋哲學(xué)家張載提出了以“氣”為核心的宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。他認(rèn)為世界是由兩部分構(gòu)成的，一部分是看得見(jiàn)的萬(wàn)物，一部分是看不見(jiàn)的，而兩部分都是由“氣”組成的。 (1)材料一兩位哲學(xué)家的說(shuō)法分別屬于什么觀點(diǎn)？二者有什么共同點(diǎn)？ (2)材料二集中體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？這一觀點(diǎn)有何局限性？ (3)在世界本原問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？ 解析：(1)解答此題，注意掌握主觀唯心主義與客觀唯心主義的區(qū)別與共同點(diǎn)。貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看做世界的主宰和本源，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 (2)此題考查學(xué)生提取材料中的有效信息，進(jìn)行科學(xué)、合理地判斷，分析說(shuō)明其原因，進(jìn)行綜合認(rèn)識(shí)及評(píng)價(jià)問(wèn)題的能力。解答時(shí)通過(guò)提煉有效信息，“氣”是萬(wàn)物之源，說(shuō)明體現(xiàn)了把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。明確這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)，它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 (3)此題設(shè)問(wèn)范圍明確，在世界本原問(wèn)題上，設(shè)問(wèn)指向具體，馬克思主義哲學(xué)的解釋。熟練掌握教材，即可作答。即馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。 考點(diǎn)：唯心主義觀點(diǎn)，古代樸素唯物主義觀點(diǎn)，馬克思主義哲學(xué)。 答案：(1)貝克萊把人的主觀精神當(dāng)成第一性的東西，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)；黑格爾把客觀精神看做世界的主宰和本源，其說(shuō)法屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)。二者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系，把意識(shí)當(dāng)作世界的本原。 (2)材料二中的觀點(diǎn)認(rèn)為“氣”是萬(wàn)物之源，把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原，屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn)。這一觀點(diǎn)只是一種可貴的猜測(cè)，沒(méi)有科學(xué)依據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化了。 (3)馬克思主義哲學(xué)科學(xué)地揭示了世界本原，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。