2019-2020年高中語文 3.9《勸學(xué)》學(xué)案（3） 北京版必修5.doc

《2019-2020年高中語文 3.9《勸學(xué)》學(xué)案（3） 北京版必修5.doc》由會員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2019-2020年高中語文 3.9《勸學(xué)》學(xué)案（3） 北京版必修5.doc（2頁珍藏版）》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。

2019-2020年高中語文 3.9《勸學(xué)》學(xué)案（3） 北京版必修5 一、學(xué)生閱讀課文，完成下列問題。 1、《勸學(xué)》的中心論點是什么？作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？ 引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點撥：本文的中心論點是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學(xué)習的意義、學(xué)習的作用、學(xué)習的方法和態(tài)度三個方面來論述的。 課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學(xué)習可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第三段，學(xué)習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。第四段，學(xué)習應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點是正確的。 二、重點文言知識梳理。 1、重點實詞釋義 勸學(xué) 木直中繩 善假于物 風雨興焉 不積跬步 功在不舍 解析 勸：勉勵 中：符合 假：借助 興：起 跬：半步 功：成功 2、 字詞解釋 （1）通假字 輮以為輪，其曲中規(guī) 雖有槁暴，不復(fù)挺者 則知明而行無過矣 君子生非異也 （2）詞類活用 ①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。 ②名詞作狀語：a．君子博學(xué)而日參省乎己 b．上食埃土，下飲黃泉 ③名詞用作動詞：a．假舟楫者，非能水也 b．假輿馬者，非利足也 ④形容詞用作動詞： 假輿馬者，非利足也 3．特殊句式（學(xué)生口譯，教師重點點撥翻譯注意點） （l）判斷句 ①青，取之于藍 ②冰，水為之 ③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加長也 ⑤君子生非異也，善假于物也 （2）固定格式 無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此） （3）定語后置 蚓無爪牙之利，筋骨之強 三、課堂訓(xùn)練 （一）、區(qū)別下邊各句子里加點的詞的用法。 （1） A、青，取之于藍，而青于藍 （2）A、假舟楫者，非能水也 B、 君子生非異也，善假于物也 B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 （3）A、知明而行無過矣 C、假輿馬者，非利足也，而致千里 B、吾嘗終日而思矣 D、積善成德，而神明自得，圣心備焉 解析： （1）A、青，取之于藍而青于藍——兩個“于”都是介詞，前“于”相當于“從”，后“于”相當于“比”。B、……善假于物也——介詞，相當于“向”。 （2）A、假舟楫者，非能水也——一種特殊的指示代詞，不能象其他代詞那樣單獨作句子成分，只能用在形容詞、動詞或動詞短語后面，組成名詞性的結(jié)構(gòu)，表示“……的人”、“……的事物”的意思。 B、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也——用在由結(jié)果推出原因的句子里，表示略作停頓，并提示下面要說明的原因。 （3）A、知明而行無過矣——連詞。表并列關(guān)系，可以不譯出來。 B、吾嘗終日而思矣——連詞。連接狀語和動詞中心語，表示修飾和被修飾關(guān)系?？勺g作“地（ｄｅ）?！? C、假輿馬者，非利足也，而致千里——連詞。表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當于“但是”。 D、積善成德，而神明自得，圣心備焉——連詞。表示順承關(guān)系，相當于“就”、“于是” （二）、課文內(nèi)容翻譯 1、青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。 靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。 2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣 我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊 3、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也 所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習而且每天對照檢查自己，就智慧明達，行動不犯錯誤了。 4、愛其子，擇師而教之；于其身①也，則恥師焉；惑矣！彼②童子之師，授之③書而習其④句讀⑤者，非吾所謂傳其⑥道解其惑者也。句讀之不知⑦，惑之不解，或師焉，或不⑧焉，小學(xué)⑨而大遺，吾未見其明也。 人們愛他們的孩子，就選擇老師來教他們；對于他們自己呢，卻以跟從老師學(xué)習為恥；糊涂啊 ！那孩子的老師，教給他書又幫助他學(xué)習書中的文句，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。不知句讀，不能解決疑難問題，有的請教老師，有的卻不向老師請教，小的方面學(xué)習，大的方面卻丟棄，我看不出他們明白道理的地方。