2019-2020年高中語文 第八課 楊振寧 合璧中西科學(xué)文化的驕子《中外傳記作品選讀》 新人教版選修.doc

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2019-2020年高中語文 第八課 楊振寧 合璧中西科學(xué)文化的驕子《中外傳記作品選讀》 新人教版選修 一、夯實雙基 1．下列加點的詞注音全部正確的一項是(　　) A．負笈(j)　　　 紈绔(ku)　　　 造詣(y) B．佼佼(jī)者 夯(hānɡ)實 租賃(ln) C．薈(hu)萃 竭蹶(ju) 湮(yān)沒 D．契(q)機 不啻(ch) 雋(jn)永 【答案】　C(A绔：k，B佼：jǐ，D雋：jun) 2．下列詞語書寫完全正確的一項是(　　) A．灰燼 精采 受益匪淺 B．精髓 亟待 推崇倍至 C．必須品 抉擇 一語中的 D．涉獵 詳盡 可見一斑 【答案】　D(A采—彩，B倍—備，C須—需) 3．下列詞語解釋不正確的一項是(　　) A．造詣(學(xué)問、藝術(shù)等所達到的程度) 光明磊落(形容沒有私心，胸懷坦白) B．佼佼者(潔白俊秀的人) 井井有條(形容條理分明) C．契機(指事物轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵) 不啻(不止；不只) D．良多(很多) 雋永(言語、詩文意味深長) 【答案】　B(佼佼者：勝過一般水平的人) 4．依次填入下列橫線的詞語，最恰當?shù)囊豁検?　　) ①他批評起部下來，________一位家長訓(xùn)斥一個淘氣的孩子。 ②送科技下鄉(xiāng)，________是幫助那里的人們致富，其意義極其深遠。 ③三星堆古文化遺址的發(fā)現(xiàn)，引起了史學(xué)界________整個學(xué)術(shù)界的極大關(guān)注。 A．居然 無非 乃至 B．居然 無疑 竟至 C．儼然 無疑 乃至 D．儼然 無非 竟至 【答案】　C(“居然”表示出乎意料的樣子，不合乎第一句的語境，因此，可排除AB項?！盁o非”是“只是、不外乎”的意思，不符合第二句的語境，據(jù)此，可以排除AD兩項?！熬怪痢笔恰熬谷坏搅恕钡囊馑?，不合語境，據(jù)此可以排除BD兩項。) 5．下列各句中加點的成語使用不恰當?shù)囊痪涫?　　) A．24日，第59屆聯(lián)大召開紀念奧斯威辛集中營解放60周年特別會議，日本《讀賣新聞》在25日的晚刊，《朝日新聞》在26日的日刊都以很小的篇幅予以“關(guān)注”，不約而同地將報道聚集在“阿拉伯國家缺席這一特別會議”上。 B．如果日本已深刻認識到其過去的滔天罪行，那么它就不會在參拜靖國神社問題上一意孤行，不會在教科書編寫上篡改歷史，不會對毒氣彈、慰安婦事件閃爍其詞。 C．就個人愿望而言，他強烈地想成為一名詩人；然而他考取的卻是師范大學(xué)，于是他自怨自艾命運不佳。 D．華語電影傳媒大獎的評委袁蕾嗟嘆：幾乎所有的影評人都在夸獎《天下無賊》，而實際上該劇“一環(huán)強扣一環(huán)”的戲劇結(jié)構(gòu)，只是跟著好萊塢大片邯鄲學(xué)步。 【答案】　C(“自怨自艾”用于悔恨自己的錯誤) 6．下列各句中，沒有語病的一句是(　　) A．今年兩會首次啟用了“兩會交通預(yù)報”制度，即在每次大會開會散會前，交管部門向公眾告知兩會車隊運行路線，以便提前選擇行駛道路。 B．完善的規(guī)劃、周密的方案、細致的預(yù)算讓國際展覽局考察團的全體成員深深地感受到xx年上海世博會舉辦方的科學(xué)態(tài)度和嚴謹作風。 C．在這次搶險救災(zāi)中，戰(zhàn)士們個個奮不顧身，沖鋒在前，大家雖然又苦又累，但保護了人民生命財產(chǎn)免遭損失，心里有說不出的高興。 D．紫禁城是最偉大的人類建筑史上的藝術(shù)奇葩，是世界歷史文化遺產(chǎn)中的一顆璀璨的明珠，更是中華民族的標記。 【答案】　B(A.成分殘缺。因分句主語暗換導(dǎo)致缺主語，“以便”后應(yīng)補上“社會車輛”一類詞語。C.句式雜糅?？稍凇柏敭a(chǎn)”后加逗號，并在“免遭”前加“使其”。D.語序不當?！白顐ゴ蟮摹睉?yīng)該放在“人類建筑史上”的后面。) 7．依次填入下面一段話空缺處的句子，與上下文銜接最恰當?shù)囊唤M是(　　) 科技的發(fā)展使人類不再是匍伏在自然面前的仆人，而是成了隨心所欲地改變自然的強者。________，________，________。然而，當________，________，________時，人們又越來越懷念自然。 ①用自己的雙手擦掉自然的痕跡 ②季節(jié)被空調(diào)所控制 ③人類填平了河流，廢棄了良田，砍伐了森林 ④晝夜因霓虹燈而顛倒 ⑤焊接鋼筋，澆灌水泥，構(gòu)造出自己的王國——城市 ⑥山水正在進入畫框和陽臺盆景 A．①③④⑤②⑥　　　　　 B．③①⑤②④⑥ C．③①⑤④②⑥ D．①③②⑥⑤④ 【答案】　C 8．下面不是運用比擬手法的句子是(　　) A．煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響，猶如在黑夜中哽咽。 B．被暴風雨壓彎了的花草兒伸著懶腰，宛如剛從睡夢中蘇醒。 C．遠處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波，使人心潮激蕩。 D．偎依在花瓣、綠葉上的水珠，金光閃閃，如同珍珠閃爍著光華。 【答案】　C(比擬又分擬人和擬物。A句中的煙囪“哽咽”、B句中的花草兒“伸著懶腰”、D句中的水珠“偎依”都運用了擬人的手法。C句用的是比喻的手法，把閃閃發(fā)亮的“遠處林舍”比作“姑娘送出的秋波”。) 二、文本精品 閱讀全文，回答9～11題。 9．這篇小傳沒有鋪開描寫傳主事跡，而是圍繞一條主線選擇材料，結(jié)構(gòu)非常緊湊。閱讀課文，說說這條主線是什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　這篇楊振寧的小傳除了敘述傳主的生平事跡，很重要的特色是強化傳主的某種精神指向。楊振寧的成功，可能有多方面的原因，他的事跡也非常豐富。這篇小傳則重點突出楊振寧如何合璧中西科學(xué)文化，把這一點作為貫穿全篇的主線。 10．文章中選擇了哪些材料表現(xiàn)“合璧中西科學(xué)文化”這一點的？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　主要有三方面的材料來表現(xiàn)這一點： (1)家庭的熏陶。這里既有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，也有從父親那里獲得的關(guān)于現(xiàn)代數(shù)學(xué)的啟蒙指導(dǎo)。 (2)當時最高學(xué)府西南聯(lián)大的優(yōu)良教育。雖然生活條件很差，但楊振寧在這里接觸了當時中國物理學(xué)界最頂尖的學(xué)者的教誨，這些教授又都是學(xué)貫中西的大學(xué)者。 (3)到美國求學(xué)。獲得了費米教授和泰勒教授的賞識和指導(dǎo)。 11．楊振寧認為自己的成功是中國和西方的文化的共同產(chǎn)物，由此你認為應(yīng)怎樣看待中國的傳統(tǒng)文化？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　傳統(tǒng)文化是一個國家民族在長期的社會實踐過程中所積淀的物質(zhì)文明和精神文明的文化遺產(chǎn)。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，傳承民族文化、弘揚民主精神顯得尤為重要。因此，現(xiàn)代人要積極汲取傳統(tǒng)民族文化之精華，使其融入到為社會主義服務(wù)、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)中來。 三、課外延伸 閱讀下面的文字，完成12～15題。 韓少功 手掌皮膚撕裂的那一刻，過去的一切都在裂痛中轟的一下閃回。我想起了三十多年前的墾荒，把鈀頭齒和鋤頭口磨鈍了，磨短了，于是不但鐵匠們叮叮當當忙個不停，大家也都抓住入睡前的一時半刻，在石階上磨利各自的工具。 那是連鋼鐵都在迅速消溶的一段歲月，但皮肉比鋼鐵更經(jīng)久耐用。鈀頭挖傷的，鋤頭扎傷的，茅草割傷的，石片劃傷的，毒蟲咬傷的……每個人的腿上都有各種血痂，老傷疊上新傷。但衣著襤褸的青年早已習慣。我們的心身還可一分為二：夜色中挑擔回家的時候，一邊是大腦已經(jīng)呼呼入睡，一邊是身子還在自動前行，靠著腳趾碰觸路邊的青草，雙腳能自動找回青草之間的路面，如同一具無魂的游尸。只有一不小心踩到水溝里去的時候，一聲大叫，意識才會在水溝里猛醒。 有一天我早上起床，發(fā)現(xiàn)自己兩腿全是泥巴，不知道前一個晚上是怎么入睡的，不知道蚊帳忘了放下，蚊群怎么就沒有把自己咬醒。還有一天，我吃著吃著飯，突然發(fā)現(xiàn)面前的飯缽已經(jīng)空了四個，可褲帶以下的那個位置還是空空，兩斤米不知填塞了哪個角落…… 我也差點忘記了自己對勞動的恐懼：從那以后，我不論到了哪里，最大的惡夢還是聽到一聲尖銳的哨響，然后聽到走道上的腳步聲和低啞的吆喝：“一分隊！鈀頭！箢箕！”這是我以前的隊長哈佬的聲音。 三十多年過去了，哈佬應(yīng)該已經(jīng)年邁，甚至已經(jīng)不在人世，但他的吆喝再一次在我手心裂痛的那一刻閃回，聲音宏亮震耳。不知為什么，我現(xiàn)在聽到這種聲音不再有恐懼。就像太強的光亮曾經(jīng)令人目盲，但只要有一段足夠的黑暗，光明會重新讓人懷念。當過去的強制與絕望逐漸消解，當我身邊的幸福正在消退，對不起，勞動就成了一個火熱的詞，重新放射出的光芒，喚醒我沉睡的肌肉。 坦白地說：我懷念勞動。 坦白地說：我看不起不勞動的人。一個脫離了體力勞動的人，會不會有一種被連根拔起沒著沒落的心慌？會不會在物產(chǎn)供養(yǎng)鏈條的最末端一不小心就枯萎？會不會成為生命實踐的局外人和游離者？連海德格爾也承認：“靜觀”只能產(chǎn)生較為可疑的知識，“操勞”才是了解事物最恰當?shù)姆绞?，才能進入存在之謎——這幾乎是一種勞動者的哲學(xué)。我在《暗示》一書里還提到過“體會”、“體驗”、“體察”、“體認”等中國詞語。它們都意指認知，但無一不強調(diào)“體”的重要，無一不暗示四“體”之勞在求知過程中的核心地位。然而古往今來的流行理論，總是把勞力者權(quán)當失敗者和卑賤者的別號，一再翻版著勞心者們的一類自夸。 一位科學(xué)院院士，帶著兩個博士生，在投影機前曾以一只光盤為例，說光盤本身的成本不足一元，錄上信息以后就可能是一百元。女士們先生們，這就是一般勞動和知識勞動的價值區(qū)別，就是知識經(jīng)濟的意義呵。 我聽出了他的言下之義：他的身價應(yīng)比一個勞工昂貴百倍乃至千萬倍。 問題不在于知識是否重要，而在于199的比價之說是出于何種心機，我差一點要沖著掌聲質(zhì)問。我當時沒有提問，是被熱烈的掌聲驚呆了：我沒想到鼓掌者都是自以為能賺來99%的時代中堅。 一個科學(xué)幻想作品曾經(jīng)預(yù)言：將來的人類都形如章魚，一個過分發(fā)達的大腦以外，無用的肢體將退化成一些細弱的游須，只要能按按鍵盤就行。我暫不懷疑鍵盤能否直接生產(chǎn)出糧食和衣服，但章魚的形象至少讓我鄙薄，一臺形似章魚的多管吸血機器更讓我厭惡。這種念頭使我立即買來了鋤頭和鈀頭，買來了草帽和膠鞋，選定了一塊寂靜荒坡，向想象中的滿地莊稼走過去。陽光如此溫暖，土地如此潔凈，一口潮濕清洌的空氣足以洗凈我體內(nèi)的每一顆細胞。從這一天起，我要勞動在從地圖上看不見的這一個山谷里……我們要恢復(fù)手足的強壯和靈巧，恢復(fù)手心中的繭皮和面頰上的鹽粉，恢復(fù)自己大口喘氣渾身酸痛以及在陽光下目光迷離的能力。我們要親手創(chuàng)造出植物、動物以及微生物，在生命之鏈最原初的地方接管我們的生活，收回自己這一輩子該出力時就出力的權(quán)利。 這決不意味著我蔑視智能，恰恰相反——這正是我充分運用智能后的開心一刻。 (選自《山川入夢》，有刪改) 12．作者三十多年前墾荒時對勞動滿含“恐懼”，作者寫這些內(nèi)容有什么作用？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　欲揚先抑。為下文寫對勞動價值的肯定作鋪墊。 13．第六段一句“坦白地說：我懷念勞動”，作者為什么現(xiàn)在要“懷念勞動”？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)心態(tài)發(fā)生改變。時代變遷，雖然再也沒有強制和絕望，但幸福感漸失，只有勞動才能喚醒沉睡的心靈；(2)認知水平提高。勞動在求知過程中居于核心地位，一個不勞動的人就失去了根，就會枯萎，就會成為生命實踐的局外人。 14．文中說：“我差一點要沖著掌聲質(zhì)問。”依據(jù)原文，請說說作者要“質(zhì)問”什么？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)古往今來的陳腐觀念：勞心者總是高高在上，而勞力者總被視為失敗者和卑賤者。 (2)一些知識分子的不純動機：片面認為知識重要，而鄙視知識產(chǎn)生的過程。 15．文末作者描寫了自己“充分運用智能后的開心一刻”。作者是如何表現(xiàn)這種“開心”的？試作簡要賞析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　(1)運用景物描寫，通過陽光、土地、空氣的景物渲染，來表現(xiàn)作者對勞動由衷的喜悅之情。(2)運用排比手法，通過三個“恢復(fù)”的句子，淋漓盡致地表現(xiàn)了作者回歸勞動的迫切心情。(3)運用想象手法，通過想象勞動的場景，體驗勞動帶來的開心和快樂。 四、高考熱點 16．某青年知識分子離開大城市下海辦企業(yè)。一次他下鄉(xiāng)詢問個體戶，對一位四十多歲的農(nóng)民說：“老板先生，久仰大名，我認識您很榮幸。今天找您研究機制運轉(zhuǎn)規(guī)律，解決目前某些商品市場疲軟問題，萬望賜教?！? 這段話很不得體，請把它改成得體合用的話。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】　示例：大叔，聽說您搞商品生產(chǎn)很有經(jīng)驗，我認識您很高興。今天找您商量銷售問題，請您多提意見，多出主意。 17．下面這段話中畫線句子都有語病，請改正。 夢境與睡眠深淺程度有關(guān)。①朦朧入睡時，大腦皮層里的抑制程度比較淺，夢境就更加相近現(xiàn)實生活，正是“日有所思，夜有所夢”。比如白天深思一道數(shù)學(xué)題，夢里也可能在做數(shù)學(xué)；白天搞技術(shù)發(fā)明，夢里可能搞同樣的工作。②甚至有時自己也察覺到在做夢，所以不能主動地控制，只能聽其自然發(fā)展。睡眠稍深一些，夢境則有明顯的虛幻性和荒誕性，一時在東，一時在西，或者與死去的親人在一起，而自己毫無判斷辨別的能力。③這就是大腦里抑制程度更深。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】?、佟跋嘟庇迷~不當，應(yīng)改為“接近”。②“所以”使用不當，應(yīng)改為“但”或“但是”等。③應(yīng)在句末加上“的緣故”。 18．仿寫句子。要求所寫句子與上下文結(jié)構(gòu)一致，意思連貫，所用修辭方法相同。 在生活的困境中，牽掛是溫暖的春風，撫慰受傷的心靈；在人生的旅途中，牽掛是________，________________；在家庭中，牽掛是美麗的玫瑰，創(chuàng)造幸福的人生。 【答案】　示例：動聽的音樂　伴隨著孤獨的行程 五、讀寫創(chuàng)新 19．閱讀下面的文字，然后按要求作文。 唐代著名的慧宗禪師酷愛蘭花，在寺院里種了數(shù)十盆蘭花。有一天他外出講經(jīng)，眾弟子一時疏忽，數(shù)十盆蘭花被突如其來的大雨打得花葉凋零。第二天，禪師返回寺院，弟子們忐忑不安，等待責罰。得知原委，禪師卻說：“當初，我不是為了生氣而種蘭花的。” 細細想來，看似平淡的話語卻蘊藏人生智慧，昭示生活哲理。 以“人生的智慧”為話題，寫一篇不少于800字的文章。自選角度，自定文體，自擬標題。 【佳作賞讀】 人生三樂——愉快生活的人生智慧 我一直覺得“人生”這個詞多少帶點悲情和艱辛，對于大多數(shù)人來說，人生不就是一輩子的忙碌、追逐和攀登？人生確是苦澀而疼痛的，然而正是這樣的一種苦味，促使人生路上的人們不懈地尋覓快樂。 前鑒古人，后想來者，再加小生淺見，自覺獲取快樂的智慧有三：知足(常樂)、自得(其樂)、助人(為樂)。 知足者常樂，此乃先古圣賢之真知灼見。 莊子的智慧沉著深邃，幻化無方，意出塵外，然而并沒有融入官場，謀取半職。不是不能，而是不為。莊子知足于已有。他安于恬淡，不求宦達，免得平添煩惱。 知足并非放棄一切，雖不志于仕途，卻始終堅持自己的思想。他滿足于不斷完善自己的思想，提升自己的境界，而非炫耀于市朝。所以他快樂于自己高潔的精神，不為虛無的誘惑而丟失自己快樂的堅持。 知足常樂是對已有的滿足，因為不貪，從而得樂。自得其樂，則更是一種追求，主動探求，自動自發(fā)，并在這求索之旅中遍賞風景，樂在其中。要深味其意，說難不難，說易不易。 在一片金黃的沙灘上，目睹一小童自由玩耍，自享其樂。浮云，暖日，和風，輕浪……一幅恬靜的水彩畫，玩沙的孩子是畫中最亮的點，壘起的城堡雖有點滑稽，卻讓他自豪無比，得意洋洋，稚氣的臉笑得比嬌艷的陽光還要燦爛。他心無旁騖，只有簡單無邪的快樂。 保有一顆單純的童心，獲得像沙灘垂髫一樣的快樂其實也容易，要不，你說這有多難？ 較之“獨”自“享”樂，助人為樂，會讓人更感動，更銘心，更有幸福感。 當你將一支最普通的鉛筆放在一個山區(qū)孩子手里時，他眼中的感激，會讓你體驗到無比的舒心和快意，一輩子也無法忘懷。不是拆散，而是默默撮合，當你看見他和她幸福地在一起時，你就擁有了一份更特別的幸福。悄悄地把黑板擦干凈，擦得一塵不染，老師欣慰的微笑，會讓你看在眼里，小小的得意在心里浮現(xiàn)。為別人做點小事，不求回報，卻也是樂在心中。 人生苦澀，需要快樂陪伴，“知足(常樂)、自得(其樂)、助人(為樂)”送給你，試著找到它們，把握住它們，它們就在你的身邊。 要獲得它們，不難。關(guān)鍵在于擁有一顆簡單而豁達的心，這看似平淡，卻是人生的大智慧！ 【名師點評】　佛家的說法：人生猶如一個無邊無際的苦海，苦海無邊；苦就是人生的真實本相。本文從“快樂生活”的角度立意構(gòu)思，談人生的智慧，切入得很是巧妙。文章用三個常見的短語從三個方面來談人生快樂的智慧，看起來平淡無奇，細細想來，作者也不是信筆寫來?！爸恪笔菍τ谝延校白缘谩笔且欢ǔ潭鹊淖非?，而“助人”則是擴大、延展。前兩種“樂”著重“一己”樂，后一種“樂”是推及他人而得的“樂”，是在“他樂”中獲得的更高層次的樂。