2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》學(xué)案 新人教版必修4.doc
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2019-2020年高中政治 生活與哲學(xué) 第十課《創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步》學(xué)案 新人教版必修4 【溫故知新】 1.矛盾的特殊性原理? 2.主次矛盾、矛盾主次方面辨證關(guān)系原理? 【目標(biāo)導(dǎo)航】 高考考點(diǎn):※理解辯證否定的含義及實(shí)質(zhì) ※堅(jiān)持辯證的否定觀,樹立創(chuàng)新意識(shí) ※理解創(chuàng)新的社會(huì)作用 【自主探究】:親愛的同學(xué),請(qǐng)你根據(jù)下面的提示,帶著問題閱讀課本,做好自學(xué)和預(yù)習(xí)。相信你一定行! 1.辯證否定的含義、特點(diǎn)? 2.辯證否定的實(shí)質(zhì)? 3.辯證否定觀的方法論意義? 4.創(chuàng)新的社會(huì)作用? 教 案 【溫馨提示】有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。(普列漢諾夫)自學(xué)過程中你還有什么發(fā)現(xiàn)、有什么疑惑?請(qǐng)及時(shí)把你思維的火花記錄下來,以便與其他同學(xué)討論、共享。 一、互動(dòng)探究: 讀書使人充實(shí)、討論使人機(jī)智。(培根)親愛的同學(xué),請(qǐng)你參與討論,合作共享。 1、議一議:辯證的否定是否就是拋棄? (1)這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,不符合辯證否定的原理,是一種形而上學(xué)的否定觀。 (2)新生事物否定舊事物,決不是簡(jiǎn)單地拋棄,而是否定之中有肯定。是既克服又保留,是對(duì)舊事物的克服,又是對(duì)舊事物中積極因素的保留,是“揚(yáng)棄”。 (3)把“揚(yáng)棄”理解為拋棄,是割裂了新舊事物之間的內(nèi)部聯(lián)系,實(shí)際上否認(rèn)了事物的發(fā)展,犯了否定一切的形而上學(xué)的錯(cuò)誤,這在實(shí)踐中是有害的。 2. 議一議:創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)有哪些?(唯物論、辯證法、認(rèn)識(shí)論的角度思考) 唯物論:創(chuàng)新是主觀能動(dòng)性的表現(xiàn),體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一,堅(jiān)持實(shí)事求是與解放思想的統(tǒng)一。 辯證法:創(chuàng)新體現(xiàn)了事物是變化發(fā)展的。因此,我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。發(fā)展是新事物代替舊事物。所以,我們要反對(duì)因循守舊,思想僵化,要用于支持新事物,要在量的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)突破,促進(jìn)是物質(zhì)變。 認(rèn)識(shí)論:認(rèn)識(shí)有一個(gè)在實(shí)踐基礎(chǔ)上不斷深化、擴(kuò)展、和推移的過程,創(chuàng)新符合人們對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)總是在擴(kuò)展、加深的哲學(xué)道理。 3. 議一議:為什么說唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧在于是否承認(rèn)矛盾,是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉? 第一、辯證法承認(rèn)矛盾,就必然承認(rèn)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系,主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問題。相反,形而上學(xué)否認(rèn)矛盾,就必然否認(rèn)事物的普遍聯(lián)系,主張用孤立的觀點(diǎn)看世界。 第二、唯物辯證法揭示了發(fā)展的源泉,即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一。所以,它必然承認(rèn)事物的發(fā)展,主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。而形而上學(xué)由于否認(rèn)矛盾,也就否認(rèn)了事物的變化和發(fā)展,只能用靜止的觀點(diǎn)看問題。 第三、唯物辯證法揭示了事物發(fā)展的源泉,即事物內(nèi)部矛盾雙方的對(duì)立統(tǒng)一,所以就必然用全面的觀點(diǎn)來看問題。而形而上學(xué)卻相反。 唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾,主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾,孤立地、靜止地、片面地看問題。 二、【原理與方法論歸納】 創(chuàng)新(2條原理) 一、辯證的否定原理【重點(diǎn)掌握】 1、〖原理內(nèi)容〗:唯物辯證法認(rèn)為,辯證的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切,也不是簡(jiǎn)單地否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留,克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 2、〖方法論〗:必須樹立創(chuàng)新意識(shí),做到不唯上,不唯書,只唯實(shí)。因此,我們不僅要尊重書本知識(shí),尊重權(quán)威,還要立足于實(shí)踐,解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展,在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。 3、〖反對(duì)〗:反對(duì)把否定理解為外力作用的結(jié)果,要么肯定一切,要么否定一切的形而上學(xué)的否定觀。 二、辯證法的革命批判精神原理 1、〖原理內(nèi)容〗:唯物辯證法認(rèn)為,辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解,即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中,因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質(zhì)來說,它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。 2、〖方法論〗:要求我們密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際,敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說,敢于破除落后的思想觀念;注重研究新情況,善于提出新問題,敢于尋找新思路,確立新觀念,開拓新境界。 3、〖反對(duì)〗:反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取、思想僵化、抱殘守缺、固步自封的觀念和行為。 親愛的同學(xué),如果你還有不明白的問題,不要緊,請(qǐng)認(rèn)真聽講,老師和其他同學(xué)會(huì)和你一起解決的。 三、知識(shí)盤點(diǎn):你能用最簡(jiǎn)潔的語言概括本課時(shí)學(xué)習(xí)的內(nèi)容嗎?圍繞該內(nèi)容,你學(xué)到了哪些重要知識(shí)?你能畫出本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖嗎?試試看,你能行! 鞏固案 一、單項(xiàng)選擇題 1.種子發(fā)育成為植物是( ) A.事物量變的過程 B.事物自身否定的結(jié)果 C.外力作用的結(jié)果 D.新事物與舊事物一刀兩斷 2.哲學(xué)家別林斯基說過:“沒有否定,人類歷史就會(huì)變成停滯不動(dòng)的臭水坑?!边@句話給我們的啟示是( ) A.人類歷史有可能變成不動(dòng)的臭水坑 B.只要敢于否定一切,人類歷史就會(huì)向前發(fā)展 C.要敢于否定,樹立創(chuàng)新意識(shí),推動(dòng)人類歷史發(fā)展 D.要敢于蔑視權(quán)威,拋棄書本,就能推動(dòng)人類歷史的發(fā)展 3.鄭板橋有詩(shī)?。骸靶轮窀哂谂f竹枝,全憑老干為扶持,明年再有新生者,十丈龍孫繞風(fēng)池?!逼渲械脑⒁馐牵? ) A.新事物曲折中前進(jìn)的原理 B.量變質(zhì)變的關(guān)系原理 C.新事物在舊事物的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的 D.對(duì)立統(tǒng)一的原理 4青藏鐵路的修建實(shí)現(xiàn)了三大創(chuàng)新:管理創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、精神創(chuàng)新。下列關(guān)于“創(chuàng)新”的理解不正確的是 A.創(chuàng)新是辯證的否定觀的要求,要敢于否定一切 B.在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo) C.創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力 . D.創(chuàng)新要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) 5.辯證否定觀教會(huì)我們的生活態(tài)度是 ①敢于否定自己,自己發(fā)展自己 ② 摒棄別人、前人的經(jīng)驗(yàn) ③對(duì)權(quán)威說“不”,對(duì)權(quán)威的尊重就是否定自己 ④大膽拋棄一切,極富革命的批判精神 A.① B.①② C.①②③ D.①②③④ 6.明代陳獻(xiàn)章說:“前輩謂學(xué)貴有疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也。一番覺悟,一番長(zhǎng)進(jìn)。”這段話說明 A.沒有否定就沒有發(fā)展 B.否定可以解決一切問題 C.只要否定,就能發(fā)展 D.懷疑精神就是創(chuàng)新精神 7.下列說法中,包含著辯證否定原理的是 ①做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的物體,在某一瞬間,既在空間的某一個(gè)位置上,又不在空間的某一個(gè)位置上 ②任何生物體的存在,都是同化和異化的對(duì)立統(tǒng)一 ③“懷疑一切,打倒一切”的無政府主義思潮 ④在對(duì)外開放的問題上,一方面要堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則,一方面要學(xué)習(xí)國(guó)外一切東西 A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 8.唯物辯證法的揚(yáng)棄范疇是指: A.新事物徹底拋棄舊事物 B.事物發(fā)展過程的非連續(xù)性 C.事物發(fā)展過程的連續(xù)性 D.新事物對(duì)舊事物的既克服又保留 9.《莊子刻意》中說:“吹啕呼吸,吐故納新?!背烧Z“吐故納新”由此形成。這一成語包含的哲學(xué)原理的 A.新事物曲折中前進(jìn)的原理 B.辯證否定的原理 C.對(duì)立統(tǒng)一原理 D.量變質(zhì)變的關(guān)系原理 10.唯物辯證法和革命批判精神和辯證的否定觀要求樹立創(chuàng)新意識(shí),不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。要樹立創(chuàng)新意識(shí),不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新,就必須 ( ) ①具有批判性思維 ②懷疑一切、批判一切、推翻一切 ③解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn) ④敢于尋找新思路、樹立新觀念、開拓新境界 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④ 11.對(duì)“前賢”的文章,杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng),加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”);又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”)。反對(duì)一味因襲(“遞相祖述復(fù)先誰?”)。這對(duì)我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是 ( ) A.親自實(shí)踐是創(chuàng)新的根本途徑 B.人民群眾是創(chuàng)新的主力軍 C.創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一 D.科技是創(chuàng)新的重要工具 12.《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道,去年我國(guó)國(guó)際專利申請(qǐng)量達(dá)3910件,增速居全球首位,但專家指出,我國(guó)屬原創(chuàng)性的專利相對(duì)較少,大部分企業(yè)缺乏核心技術(shù)和自主創(chuàng)新能力。從哲學(xué)上看,要提高我國(guó)的自主創(chuàng)新能力,就必須 A.把增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)作為一切工作的出發(fā)點(diǎn) B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性,勇于認(rèn)識(shí)和改造規(guī)律 C.解放思想,勇于否定一切既有理論 D.堅(jiān)持理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一,不斷發(fā)展真理 13. 以下觀點(diǎn)對(duì)創(chuàng)新認(rèn)識(shí)正確的有() ①創(chuàng)新是對(duì)真理的發(fā)展 ②創(chuàng)新是對(duì)實(shí)踐的推進(jìn) ③創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂 ④創(chuàng)新是時(shí)代的引擎 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.①②③④ 對(duì)于中國(guó)公眾非常關(guān)心的中國(guó)人獲諾貝爾獎(jiǎng)問題,擔(dān)任諾貝爾獎(jiǎng)物理學(xué)評(píng)獎(jiǎng)委員會(huì)主席的SuneSvanberg在中國(guó)科技大學(xué)的演講中直接點(diǎn)題——中國(guó)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)最重要的因素,他認(rèn)為是需要有創(chuàng)新意識(shí)?;卮?4~15題。 14.從哲學(xué)上看,SuneSvanberg的觀點(diǎn)是正確的,這是因?yàn)? ①只要大膽創(chuàng)新就能獲得諾貝爾獎(jiǎng) ②只要?jiǎng)?chuàng)新就能在科學(xué)研究上取得重大突破 ③沒有創(chuàng)新就難以實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的飛躍 ④沒有創(chuàng)新就沒有人類的進(jìn)步,就沒有人類的未來 A.①② B.②③ C.②④ D.③④ 15.對(duì)我們青少年來說,要培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí),就必須 ①努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí) ②積極實(shí)踐,勇于探索,善于思考 ③培養(yǎng)科學(xué)的思維方法 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性,發(fā)明、創(chuàng)造新的規(guī)律 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 二、非選擇題 1. 齊魯文化承載著厚重的歷史,其“重義輕利”的價(jià)值取向,“誠(chéng)實(shí)守信”的價(jià)值準(zhǔn)則,以“仁愛”為核心的倫理道德,在今天仍有許多借鑒意義,但齊魯文化也有其消極落后的一面,如“官本位”、“唯上文化”、“家長(zhǎng)制”、自我封閉的小生產(chǎn)意識(shí)等,嚴(yán)重影響了山東人的行為方式和思維模式。 結(jié)合材料,從辯證的否定觀的角度分析,我們?cè)谖幕ㄔO(shè)中應(yīng)如何對(duì)待齊魯文化?(12分) 第十課 創(chuàng)新意識(shí)與社會(huì)進(jìn)步試題答案 一、選擇題 1-5:BCCAA 6-10:AADBC 11-15:CDDDA 二、非選擇題 1. ①辯證的否定,是既肯定又否定,既克服又保留,辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”。齊魯文化承載著厚重的歷史,其合理的內(nèi)涵,對(duì)今天的文化建設(shè)仍有借鑒意義,我們應(yīng)不斷的繼承。但齊魯文化也存在著糟粕和過時(shí)的東西,我們還要大膽的拋棄。(6分) ②辯證的否定觀要求我們,必須樹立創(chuàng)新精神。對(duì)待齊魯文化,我們要與時(shí)俱進(jìn),在繼承中發(fā)展,在創(chuàng)新中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造,不斷豐富和發(fā)展齊魯文化。(6分) ★學(xué)習(xí)評(píng)價(jià) 1、你完成本“案”的情況( ) A.很好 B.較好 C.一般 D.較差 2、你在本節(jié)課上的表現(xiàn)情況( )A.很積極主動(dòng) B.較積極主動(dòng) C.一般 D.較差 3、你的收獲與困惑: 教學(xué)反思:- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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