2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復習學案.doc

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2019-2020年高二政治 第三單元 中華文化與民族精神《選修部分》復習學案 高考考點： 第三單元 中華文化與民族精神(6—7課) 20.燦爛的中華文化P62 中華文化源遠流長、博大精深 中華文化的包容性 中國各民族對中華文化的貢獻 21.弘揚和培育民族精神P71 中華民族精神的基本內(nèi)涵 中華民族精神的核心 新時期愛國主義的主題 弘揚和培育民族精神的意義和途徑 知識梳理： 20.燦爛的中華文化 （1）中華文化源遠流長、博大精深 1）中華文化源遠流長的見證 ① 漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標志著人類進入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標識。 ② 史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。我國史書典籍的特點：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。 2）中華文化博大精深的表現(xiàn)： ①獨樹一幟、獨領風騷（獨特性） A獨樹一幟的文學藝術： 特點：歷史悠久，內(nèi)涵豐富而絢麗、風格鮮明而獨特。 地位：展示中華民族精神向往和美好追求，在世界文學藝術寶庫中獨樹一幟。 B獨領風騷的科學技術： 地位：在古代，中國的科學技術成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。 特點：我國古代科學技術注重實際運用，具有實用性和整體性的特點。 ②一方水土，一方文化的區(qū)域文化（區(qū)域性） 區(qū)域文化形成的原因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟社會發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域牲。 不同區(qū)域文化之間的關系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。 ③中華之瑰寶，民族之驕傲的民族文化（民族性）： 在中華文化的百花園中，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出重要的貢獻。 (2)中華文化的包容性 ①中華文化之所以源遠流長、博大精深，得益于它的包容性。 ②文化包容性的含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。 ③文化包容性作用：有利于各民族文化在和睦的關系中交流，增強對自身文化的認同、對外域文化的理解。 (3)中國各民族對中華文化的貢獻 ①中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富多彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。 ②各民族文化相互交融、相互促進，共同創(chuàng)造了中華文化。各民族的文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。 ③各族對共同擁有的中華文化的認同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力。 21.弘揚和培育民族精神 (1)中華民族精神的基本內(nèi)涵 1）中華民族精神的作用（為什么要弘揚和培育民族精神？）： ① 中華文化與中華民族精神的關系：中華民族精神深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中；中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。 ② 中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力，是中華民族之魂。 2）中華民族精神的基本內(nèi)涵：中華民族形成了以愛國主義為核心，團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大的民族精神。 (2)中華民族精神的核心 ①中華民族精神的核心是愛國主義。它貫穿于民族精神的各個方面；各個方面無不體現(xiàn)著愛國主義這個主題。 ②無論什么時期，愛國主義都是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是各族人民風雨同舟、自強不息的精神支柱。 ③愛國主義不是抽象的，而是具體的。不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當代中國，愛國與愛社會主義本質上是一致的。發(fā)展中國特色社會主義，擁護祖國統(tǒng)一，是新時期愛國主義的主題。 (3)弘揚和培育民族精神的途徑和意義 1）弘揚和培育民族精神的途徑： ①弘揚和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用（中國特色社會主義理論體系）。有了“主心骨”，才能在全社會形成共同理想和精神支柱； ②弘揚和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。 ③弘揚和培育民族精神，必須正確對待外來思想文化。 ④弘揚和培育民族精神，必須與弘揚時代精神相結合。 2）弘揚和培育中華民族精神意義： 面對世界范圍的各種思想文化的互相激蕩，要使全體人民始終保持昂揚向上的狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚和培育中華民族精神作為文化建設極為重要的任務。 ①弘揚和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質的必然要求。 ② 弘揚和培育中華民族精神，是不斷增強我國國際競爭力的要求。 ③ 弘揚和培育中華民族精神，是堅持社會主義道路的需要。 大力弘揚和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強基固本。我們應該成為民族精神的傳播者、弘揚者和建設者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。 鞏固練習： 1.在“入世十周年”的座談會上,一位企業(yè)家講了這樣一個小尷尬: 為了增進與客戶的感情，感恩節(jié)這一天,他給世界各地的客戶都發(fā)郵件表示感謝，沒想到回復的特別少，一位希臘的客戶干脆直接告訴他，他們根本不過感恩節(jié)。由此可見 A．商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑 B．應當認同和尊重其他民族的文化 C．文化多樣性是人類文明進步的動力 D．經(jīng)濟往來離不開對其他民族文化的了解 2.圖書漂流起源于上世紀60年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在公共場所，撿拾這本書的人可取走閱讀，讀完后再將其放回公共場所，讓下一位讀者閱讀，繼續(xù)進行圖書漂流。圖書漂流活動 A.是文化傳播的主要途徑 B.超越時空對文化傳播的局限 C.有利于尊重文化的多樣性 D.促進了文化傳播與交流 3.文化交流與融合是人類社會發(fā)展進步的重要力量源泉。下列選項能體現(xiàn)文化交流與融合的是： ①有朋自遠方來，不亦樂乎　　　　 ②獨弦不成音，獨木不成林 ③孤芳獨美，不如集眾芳以為美　 ?、芗核M施于人 A．①②　　　B．①③　　　C．②④　　　D．③④ 4.生活中一系列的“XX控”，折射出“控”已成為一種生活狀態(tài)?！翱亍弊之斶x說明 ： ①社會存在是對社會意識的反映 ②社會實踐是文化產(chǎn)生的源泉 ③信息傳播手段和傳遞方式的變革改變著生活方式 ④人們在社會生活中獲得文化 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 5.下列說法能夠證明中華文化“源遠流長，一脈相承”的是： ① 由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字　 ② 我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化 ③ 發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存 ④ 我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6.這種滲透在科技探索活動中的民族文化： A．是一個民族生存與發(fā)展的精神根基 B．是進行科技探索的主要思想保證 C．對科技探索活動起著積極的決定作用 D．為我國科技探索活動提供了強大的智力支持 7.辛亥革命的領導者孫中山先生以自己的模范行動實現(xiàn)了“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的誓言。下列選項中與這一誓言所體現(xiàn)的精神實質相一致的是： ①天行健，君子以自強不息　　　　　　?、谔煜屡d亡，匹夫有責 ③富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?、芸饲谟诎睿藘€于家 A．①③　　　B．①④　　　C．②③　　　D．②④ 8．下列屬于文化遺產(chǎn)的是 （ ） ①奧運場館 ②埃及的金字塔 ③古老的絲綢之路 ④司馬遷的《史記》 A．①② B．②③ C．②④ D．③④ 9．基層，是新聞報道永不枯竭的源頭活水；群眾，是新聞工作者畢生學習的最好老師。自xx年8月中宣部等5部門在新聞戰(zhàn)線開展“走基層、轉作風、改文風”活動以來，大批新聞工作者深入基層，以良好的作風、清新的文風贏得人民群眾的拍手稱贊。這說明： A．新聞工作者是文化創(chuàng)造的主體 B．文化與經(jīng)濟相互交融 C．要積極維護我國文化安全 D．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力 10. xx年夏天，“我唱北京”計劃邀請了來自美國、加拿大、意大利、拉脫維亞、阿爾巴尼亞、巴西、墨西哥、烏拉圭八國20名青年歌唱家，會同6名中國青年歌唱家，在一個月的時間內(nèi)，突擊“速成”中國歌劇。一個月的時間，“老外+中國”的化學反應給觀眾奉獻出了一道形式別致的文化盛宴?！拔页本庇媱澋某晒τ辛Φ刈C明了： ① 文化在交流中傳播 ② 尊重文化多樣性是文化創(chuàng)新的源泉和動力 ③ 不同文化可以相互借鑒融合 ④文化多樣性是人類文明進步的重要動力 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 11．從這兩幅藝術化的中國漢字成語，我們能夠領略到漢字的獨特魅力。通過圖片可以看出： A．漢字是中華文明的重要標志 B．書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用 C．漢字是中華文明源遠流長的見證 D．漢字文化的內(nèi)涵豐富 12．我國有許多抒發(fā)愛國情懷的詩詞格言，下列體現(xiàn)這一風格的是： ①“天道酬勤” ②“天下興亡，匹夫有責” ③“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之” ④“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅” A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 13． 聯(lián)合國將孔子定為人類十大思想家之首，他的“己所不欲，勿施于人”被作為世界人權的基礎。他的“修身、齊家、治國，平天下”被認為是全世界人生理念的榜樣。這說明我國的傳統(tǒng)文化： A．被聯(lián)合國賦予了新的內(nèi)涵 B．是人類生存和發(fā)展的基礎 C．對當今文化建設具有借鑒意義 D．具有兩重性，精華與糟粕并存 14．歌劇《木蘭詩篇》是我國藝術家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品，該劇吸納歐洲歌劇藝術的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高度評價，這表明： A．不同民族文化的競爭促進了文化融合 B．不同藝術形式的融合有利于文化發(fā)展 C．不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關鍵 D．東西方藝術都應當保持各自的民族特色 15．黨的十七屆六中全會強調，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信。努力建設社會主義文化強國。文化自信，就是要對中華文化充滿自信。中華文化自信的底氣在于： ①中華文化既是民族的也是世界的 ②中華文化源遠流長、博大精深 ③中華文化比其他民族文化更優(yōu)越 ④中國特色社會主義先進文化具有強大生命力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 16. 某些發(fā)達國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們： ①文化與經(jīng)濟、政治是相互交融的 ②世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭 ③必須警惕國際交往中的文化霸權主義 ④跨國公司促進了資源在全球范圍內(nèi)流動 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 17.兒童文學作家楊紅櫻說：“兒童文學應該引領兒童心靈的健康成長，要教會孩子感動?！彼鲝堄脙?yōu)秀的兒童文學締造快樂的“童心王國”。這是因為： ①文化對人具有潛移默化的影響 ②優(yōu)秀文化能夠決定人的成長與發(fā)展 ③文化影響人們的認識和實踐活動 ④優(yōu)秀文化可以豐富人的精神世界 A．①②④ B．①②③ C．②③④ D．①③④ 18．皮影戲又稱“燈影戲”，這門比京劇還要古老1000多年的表演藝術，融繪畫、刻紙、說唱、戲曲于一體，被譽為中國傳統(tǒng)文化的“活化石”。這表明： ①傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ②包容性是中華文化源遠流長的原因 ③各具特色的民族文化都是優(yōu)秀的 ④傳統(tǒng)文藝帶有明顯的區(qū)域特征 A．①③ B．②③ C．①② D．②④ 19．馮驥才在中央文史研究館成立60周年座談會上疾呼，每座古村落都是一部厚重的書，但在城鎮(zhèn)化大潮中，歷史留給我們的千姿百態(tài)的古村落正迅速消亡，保護刻不容緩。從文化角度看，保護古村落是因為： ①它是民族文化的集中展示 ②有利于維護和展現(xiàn)文化多樣性 ③精神產(chǎn)品離不開物質載體 ④對文化傳承與發(fā)展有重要意義 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 20．根據(jù)統(tǒng)計，xx年我國百戶家庭汽車擁有量將達20輛，已汽車社會行列?！靶腥说谝唬_踏車第二，汽車最后”這一發(fā)達國家普遍遵循的原則，值得我們借鑒。汽車社會需要健康的汽車文化，這是因為： ①文化影響人們的實踐活動和思維方式 ②文化決定人們的交往行為和交往方式 ③健康的文化能提高人的思想道德素養(yǎng) ④健康的文化是個人素養(yǎng)的核心和標志 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 21．自xx年南京市多家圖書館開始免費開放以來，進館閱讀的市民已有數(shù)萬人。請你為南京市圖書館的免費開放活動確定一個合適的宣傳標題： A．變革文化傳播方式，促進中國先進文化發(fā)展 B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權益 C．挖掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，弘揚中華民族傳統(tǒng)文化 D．加強思想道德建設，追求更高思想道德目標 22.《論語》曰“為仁由己”，又說“君子求諸己，小人求諸人?！薄渡叹龝嫴摺氛f“自恃者，得天下。得天下者，先自得也”。這體現(xiàn)了： A．自強不息的民族精神 B．愛好和平的民族精神 C．勤勞勇敢的民族精神 D．團結統(tǒng)一的民族精神 23.2012年1月11日下午，由廣州市文明辦、市文廣新局主辦的“我們的節(jié)日春節(jié)元宵節(jié)”經(jīng)典涌讀展演活動在廣州話劇藝術中心舉行，300多名市民代表參加。有人指出經(jīng)典誦讀活動有助于國民了解我國的傳統(tǒng)文化，但籠統(tǒng)地提倡學習傳統(tǒng)文化是很危險的。這說明： ①對待傳統(tǒng)文化要取其精華，去其糟粕 ②要看到傳統(tǒng)文化中的精華對兒童成長的積極作用 ③傳統(tǒng)文化具有繼承性 ④要辯證地認識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實生活中的作用 A．①④ B．①② C．①③ D．②③ 24．近年來，越來越多的有識之士呼吁要“加強寫字教育”，要重視當前存在的“漢字書寫文化沒落”現(xiàn)象。其實，書寫優(yōu)美漢字也是繼承中華文化的良好途徑，這是因為： ①文字是文化的基本載體，記載著文化發(fā)展的基本軌跡 ?、跐h字是中華文化得以延續(xù)的根本原因 ③漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標志 ④漢字為書寫中華文化，傳承中華文明發(fā)揮著重要作用 A. ①②③ B. ①③④ C. ①②④ D. ②③④ 25. 2010年11月12日至27日，第16屆亞運會在中國廣州進行。第十六屆廣州亞運會開幕式融入了很多廣東元素——廣州方言歌、木棉花、獵德鼓等，在傳統(tǒng)韻味中凸顯嶺南文化。這表明： A. 地域文化具有各自的特色 B. 地域文化都是在本地域獨立形成的 C. 地域文化之間沒有共性 D. 中華文化在性質上是全國地域文化的總和 26. 國畫，又稱“中國畫”。國畫強調“外師造化，中得心源”，“融化物我，創(chuàng)制意境”，要求“意存筆先，畫盡意在”，達到以形寫神，形神兼?zhèn)?，氣韻生動。上述材料說明： ①中華文化源遠流長?、谥腥A文化博大精深?、壑腥A文化異彩紛呈，內(nèi)涵豐富?、苤腥A文化博采眾長 A. ②④ B. ①③ C. ②③ D. ①④ 27.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當代的設計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風格的基礎上，根據(jù)紫金山地形設計而成的建筑精品。這說明: A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志 B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展 C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎 28.孔子是中國古代儒家思想的創(chuàng)始人。中國在世界各地建立的孔子學院，作為中國語言和文化的傳播平臺，向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明 A.中華文化走向世界 B.中華文化以開放的心態(tài)接受外來文化 C.儒家思想是中華文化的核心 D.儒家思想是特定歷史時代的產(chǎn)物