2019-2020年高中語文第一單元《論語》選讀4己所不欲勿施于人課時演練新人教版選修《先秦諸子選讀》.doc

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2019-2020年高中語文第一單元《論語》選讀4己所不欲，勿施于人課時演練新人教版選修《先秦諸子選讀》 一、基礎(chǔ)鞏固 1.下列各組加點詞語解釋全都正確的一項是(　　) A.一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉　　歸:歸附。 回雖不敏,請事斯語矣 事:從事、實行。 B.出門如見大賓 見:看見。 使民如承大祭 承:承當(dāng)。 C.在邦無怨 怨:埋怨,責(zé)怪。 死而后已,不亦遠(yuǎn)乎 已:停止。 D.不仁者不可以久處約 約:約束。 知者利仁 利:利用。 解析:A項,歸:稱許,贊許。B項,見:接見。D項,約:貧困。 答案:C 2.下列句子中的加點詞,沒有活用現(xiàn)象的一項是(　　) A.舉直錯諸枉,能使枉者直 B.己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人 C.士不可以不弘毅 D.不仁者不可以久處約,不可以長處樂 解析:A項,直:形容詞活用為名詞,正直的人。B項,立:動詞的使動用法,使……站得住。D項,樂:形容詞活用為名詞,安樂的生活。 答案:C 3.下列句子中加點的詞語與例句中加點的詞語意義和用法相同的一項是(　　) 例句:舜有天下,選于眾,舉皋陶 A.鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知 B.仲尼豈賢于子乎 C.躬自厚而薄責(zé)于人 D.必不得已而去,于斯三者何先 解析:D項與例句相同,都是介詞,表范圍,在。A項,介詞,引出賓語,不譯;B項,介詞,表比較,比;C項,介詞,表對象,對。 答案:D 4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)有一言而可以終身行之者乎? (2)士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任,不亦重乎? (3)志士仁人,無求生以害仁,有殺身以成仁。 參考答案:(1)有一個字而可以終身去實踐它的嗎? (2)讀書人不可以不抱負(fù)遠(yuǎn)大,意志堅強(qiáng),因為他擔(dān)當(dāng)?shù)臇|西重,而且路程遙遠(yuǎn)。把在天下實現(xiàn)仁作為自己必須擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任,不是很沉重嗎? (3)有高尚志向和節(jié)操的人,有仁義的人,不會貪生而損害仁德,卻會為了成全仁德而犧牲生命。 二、閱讀鑒賞 (一)閱讀文本選段,完成第5~8題。 顏淵問仁。子曰:“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?” 顏淵曰:“請問其目?！弊釉?“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動?！? 顏淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣?！? (《論語顏淵》) 樊遲問仁。子曰:“愛人?！? 問知。子曰:“知人?！? 樊遲未達(dá)。子曰:“舉直錯諸枉,能使枉者直?！? 樊遲退,見子夏,曰:“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知,子曰:‘舉直錯諸枉,能使枉者直’,何謂也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,選于眾,舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下,選于眾,舉伊尹,不仁者遠(yuǎn)矣。” (《論語顏淵》) 子貢曰:“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂仁之方也已。” (《論語雍也》) 5.下列句子中加點的詞語解釋有誤的一項是(　　) A.請問其目　　　　　　　　目:條目、詳情。 B.舉直錯諸枉,能使枉者直 諸:諸多。 C.舉皋陶,不仁者遠(yuǎn)矣 遠(yuǎn):疏遠(yuǎn)。 D.堯舜其猶病諸 病:擔(dān)憂、憂慮。 解析:B項,諸:兼詞,之于。 答案:B 6.下列關(guān)于文段內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是 (　　) A.從孔子與樊遲的對話可知,樊遲和孔子所說的“知”指的是知人善任。 B.子夏稱贊說:“富哉言乎!”是因為他認(rèn)為孔子的話含義深刻豐富。 C.子夏舉舜和湯的例子,是用來說明施政要知人善任,以達(dá)風(fēng)行草偃之效。 D.孔子認(rèn)為只有做到“克己”,讓自己的德行完全合乎“禮”,并且能夠“博施于民而能濟(jì)眾”,才可以被稱作“仁人”。 解析:D項,根據(jù)原文“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”“何事于仁,必也圣乎”可知,只要能夠做到克己復(fù)禮就可被稱作“仁人”,能夠做到“博施于民而能濟(jì)眾”,那就不單純是“仁人”,而是“圣人”了。 答案:D 7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)舉直錯諸枉,能使枉者直。 (2)己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。 參考答案:(1)選拔正直的人安置到邪惡的人之上,能夠使邪惡的人變?yōu)檎钡娜恕? (2)自己想要站得住就使別人站得住,自己想要通達(dá)就使別人通達(dá)。 (二)閱讀下面的文言文,完成第9~12題。 仲由字子路,卞人也。少孔子九歲。 子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄雞,佩豭豚①,陵暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘子路,子路后儒服委質(zhì),因門人請為弟子。 子路問政,孔子曰:“先之,勞之。”請益。曰:“無倦?！? 子路問:“君子尚勇乎?”孔子曰:“義之為上。君子好勇而無義則亂,小人好勇而無義則盜。” 子路有聞,未之能行,唯恐有聞。 孔子曰:“片言可以折獄者,其由也與!”“由也好勇過我,無所取材?！薄叭粲梢?不得其死然?！薄耙卤掷埮叟c衣狐貉者立而不恥者,其由也與!”“由也升堂矣,未入于室也?！? 季康子問:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之國可使治其賦,不知其仁?！? 子路喜從游,遇長沮、桀溺、荷蓧丈人。 子路為季氏宰,季孫問曰:“子路可謂大臣與?”孔子曰:“可謂具臣矣?！? 子路為蒲大夫,辭孔子。孔子曰:“蒲多壯士,又難治。然吾語汝:恭以敬,可以執(zhí)勇;寬以正,可以比眾;恭正以靜,可以報上?！? 初,衛(wèi)靈公有寵姬曰南子。靈公太子蕢聵得過南子,懼誅出奔。及靈公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子輒在。”于是衛(wèi)立輒為君,是為出公。出公立十二年,其父蕢聵居外,不得入。子路為衛(wèi)大夫孔悝之邑宰。蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。出公奔魯,而蕢聵入立,是為莊公。方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往。遇子羔出衛(wèi)城門,謂子路曰:“出公去矣,而門已閉,子可還矣,毋空受其禍。”子路曰:“食其食者不避其難?！弊痈嶙淙?。有使者入城,城門開,子路隨而入。造蕢聵,蕢聵與孔悝登臺。子路曰:“君焉用孔悝?請得而殺之?！笔壜樃ヂ?。于是子路欲燔臺,蕢聵懼,乃下石乞、壺黡攻子路,擊斷子路之纓。子路曰:“君子死而冠不免?！彼旖Y(jié)纓而死。 孔子聞衛(wèi)亂,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,惡言不聞于耳?！? (《史記仲尼弟子列傳第七仲由》) 注:①豭(jiā)豚:豬。指以豭豚皮裝飾的劍。豭,公豬。豚,小豬。 8.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(　　) A.子路性鄙,好勇力　　　性鄙:性情粗樸。 B.子路后儒服委質(zhì) 委質(zhì):帶著禮物。 C.遂結(jié)纓而死 結(jié)纓:上吊而死。 D.恭以敬,可以執(zhí)勇 執(zhí)勇:駕馭勇武的人。 解析:C項,結(jié)纓:系好帽纓子。 答案:C 9.下列四組句子,全都表現(xiàn)子路懂禮、守義的一項是(　　) ①子路后儒服委質(zhì),因門人請為弟子?、谌粲梢?不得其死然?、圩勇吩?“食其食者不避其難?！薄、茏勇酚新?未之能行,唯恐有聞　⑤方孔悝作亂,子路在外,聞之而馳往?、拮勇废矎挠?遇長沮、桀溺、荷蓧丈人 A.①③⑤　　　　　　　B.①③⑥ C.②③④ D.②⑤⑥ 解析:①③⑤句均表現(xiàn)其懂禮、守義。②句是孔子對子路的評價;④句反映了子路的謹(jǐn)慎;⑥句是寫子路的愛好和經(jīng)歷。 答案:A 10.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是(　　) A.子路性情粗樸,喜歡逞勇斗力,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子,佩戴著公豬皮裝飾的寶劍,還欺負(fù)過孔子。但是,孔子不計前嫌,以禮教導(dǎo)他,最終使他成為懂禮之人。 B.子路勇于行動,聽到就干,但他過于魯莽,只聽單方面的言辭就決斷案子,造成了很多冤假錯案。 C.子路跟從孔子學(xué)習(xí),學(xué)會了如何處理政事,懂得禮節(jié),堅守正義,能管理千乘之國的軍政事務(wù),很有才干,但孔子還是認(rèn)為他只登堂未入室。 D.衛(wèi)國出現(xiàn)動亂,別人唯恐避之而不及,子路本來在外有事,聽到消息急忙趕回,城門已經(jīng)關(guān)了,別人也勸他不要惹禍上身,子路卻不顧自身危險,挺身而出,要懲治叛賊,但寡不敵眾被殺。 解析:B項,“造成了很多冤假錯案”無中生有,文章中是說子路誠實正直,打官司的人都跟他說實話,所以子路只要根據(jù)一方的話就可以判案。 答案:B 11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)孔子曰:“片言可以折獄者,其由也與!” (2)衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者,其由也與! (3)蕢聵乃與孔悝作亂,謀入孔悝家,遂與其徒襲攻出公。 參考答案:(1)孔子說:“只聽了單方面的供詞就可以判決案件的,大概只有仲由吧!” (2)穿著用亂麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的,恐怕只有仲由吧! (3)蕢聵就和孔悝一同作亂,想辦法帶人潛入孔悝家,就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。 參考譯文:仲由,字子路,是卞邑人。比孔子小九歲。 子路性情質(zhì)樸,喜歡逞勇斗力,志氣剛強(qiáng),性格直爽,頭戴雄雞式的帽子,佩戴著公豬皮裝飾的寶劍,曾經(jīng)冒犯欺凌過孔子?？鬃釉O(shè)置禮儀,逐漸誘導(dǎo)子路,后來,子路改穿著儒服,帶著拜師的禮物,通過孔子學(xué)生的引薦,請求作孔子的學(xué)生。 子路問如何處理政事,孔子說:“自己先給百姓作榜樣,并慰勞關(guān)心百姓?！弊勇氛埱筮M(jìn)一步講講。孔子說:“永遠(yuǎn)不要懈怠。” 子路問:“君子崇尚勇武嗎?”孔子說:“君子最崇尚的是義,義是至高無上的。君子如果只好勇武卻不崇尚義,就會叛逆作亂。小人只好勇武卻不崇尚義,就會偷盜搶劫。” 子路要聽到什么道理,沒有馬上行動,只怕又聽到別的道理。 孔子說:“只聽單方面言辭就可以判決案子的,大概只有仲由吧!”“仲由崇尚勇敢超過我之所用,就不適用了?！薄跋裰儆蛇@種性情,不會得到善終?！薄按┲脕y麻絮做的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認(rèn)為羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的學(xué)問吧,好像登上了正廳,可是還沒能進(jìn)入內(nèi)室呢?！? 季康子問道:“仲由稱得上仁德嗎?”孔子答說:“擁有一千輛兵車的國家,可以讓他管理軍政事務(wù),至于他有沒有仁德,我就不知道了?！? 子路喜歡跟隨孔子出游,曾經(jīng)遇到過長沮、桀溺和背著鋤具的老人。 子路出任季氏的家臣,季孫問孔子說:“子路可以說是輔佐大臣嗎?”孔子回答說:“可以說是備位充數(shù)的臣子了?！? 子路出任蒲邑的大夫,向孔子辭行?？鬃诱f:“蒲邑勇武之士很多,又難治理?？墒?我告訴你:恭謹(jǐn)謙敬,就可以駕馭勇武的人;寬厚清正,就可以安撫民眾;恭謹(jǐn)中正都做到了,可以使社會安定,就可以用來報效上司了。” 當(dāng)初,衛(wèi)靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她,害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世,夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受,說:“太子雖然逃亡了,太子的兒子輒還在?！庇谑切l(wèi)國立了輒為國君,這就是衛(wèi)出公。出公繼位十二年,他的父親蕢聵一直留在國外,不能夠進(jìn)入衛(wèi)國國都。這時子路擔(dān)任衛(wèi)國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂,想辦法帶人潛入孔悝家,就和他的黨徒去襲擊衛(wèi)出公。出公逃往魯國,蕢聵進(jìn)宮繼位,這就是衛(wèi)莊公。當(dāng)孔悝作亂時,子路還有事在外,聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛(wèi)國城門出來,正好與子路相遇,對子路說:“衛(wèi)出公逃走了,城門已經(jīng)關(guān)閉,您可以回去了,不要為他遭受禍殃?！弊勇氛f:“我接受了人家的俸祿,就不能躲避人家的災(zāi)難?！弊痈峤K于離去了。正趕上有使者要進(jìn)城,城門開了,子路就跟了進(jìn)去。他來到蕢聵處,蕢聵和孔悝都在臺上。子路說:“大王為什么要任用孔悝呢?請讓我捉住他殺了?！笔壜槻宦爮乃膭裾f。于是子路要放火燒臺,蕢聵害怕了,于是叫石乞、壺黡到臺下去攻打子路,斬斷了子路系帽的帶子。子路說:“君子可以死,帽子不能掉下來。”于是結(jié)好帽帶而被殺死。 孔子聽到衛(wèi)國發(fā)生暴亂的消息,說:“唉,仲由要死了!”不久,果真?zhèn)鱽砹俗勇返乃烙?。所以孔子說:“自從我有了仲由,惡言惡語的話再也聽不到了。” 三、語言表達(dá) 12.下面是家長對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度和孩子上網(wǎng)相關(guān)行為的情況調(diào)查表,請結(jié)合具體項目和數(shù)據(jù)完成后面的問題。 項目 贊成% 反對% 不置可否% 對子女上網(wǎng) 37 15.9 41.1 希望子女以后工作與網(wǎng)絡(luò)有關(guān) 42.6 32 25.4 能使子女增長見識,掌握電腦技巧 90.3 8.6 1.1 網(wǎng)絡(luò)能促進(jìn)子女的學(xué)習(xí)興趣 29.5 11 59.5 孩子上網(wǎng)會浪費時間,耽誤學(xué)業(yè) 58.5 10.8 30 (1)通過圖表可以看出,多數(shù)家長對于子女上網(wǎng)的內(nèi)心矛盾在于:　。 (2)請綜合學(xué)生、家長和學(xué)校的角度提出合理化建議。(每一角度不超過12字) 解析:解答第(1)題注意看贊成項的兩個最大值;解答第(2)題注意了解家長贊成和反對的理由,同時注意建議的角度。 參考答案:(1)既希望自己的子女能享受網(wǎng)絡(luò)的好處,又怕他們因迷戀網(wǎng)絡(luò)而荒廢學(xué)業(yè)。 (2)學(xué)生:趨利避害,為我所用;學(xué)校:加強(qiáng)管理,嚴(yán)格規(guī)定;家長:積極引導(dǎo),平等交流。(言之成理即可) 13.(xx四川,20)《論語》中“己所不欲,勿施于人”“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”,蘊含了豐富的人生智慧。請根據(jù)其中一句給你的啟示,寫出自己處理人際關(guān)系的想法和做法。要求:①內(nèi)容具體;②句式工整;③語言簡明、得體;④60~80字。 解析:本題要求借鑒圣人智慧處理人際關(guān)系,要結(jié)合具體的事例來談。答題時一定要抓住觀點,圍繞自己的實際來組織材料,同時要注意句式工整、語言簡明得體的要求,句式上要運用整句。 答案示例:(1)自己不想說的話,不強(qiáng)求他人說;自己不愿聽的話,不強(qiáng)求他人聽;自己不愿做的事,不強(qiáng)求他人做。設(shè)身處地感受他人難處,推己及人避免強(qiáng)人所難。 (2)為他人生活提供方便,為和諧相處創(chuàng)造條件;為他人成長貢獻(xiàn)力量,為共同發(fā)展奉獻(xiàn)智慧。在成全他人中成就自我,在分享快樂中創(chuàng)造幸福。