安徽省2019中考?xì)v史決勝一輪復(fù)習(xí) 第1部分 專題1 中國(guó)古代史 主題1 課件.ppt

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安徽中考2014~2018 考情分析,基礎(chǔ)知識(shí)梳理,名校名師預(yù)測(cè),安徽中考2014~2018 考情分析,2014—2018安徽中考命題規(guī)律與預(yù)測(cè),本主題在近五年中考中，每年必考，考查重點(diǎn)主要有“人文初祖”炎帝和黃帝、西周分封制、年代的計(jì)算、春秋爭(zhēng)霸、商鞅變法、百家爭(zhēng)鳴等史實(shí)?？疾榈闹饕}型是單項(xiàng)選擇和組合列舉。備考復(fù)習(xí)時(shí)，一如既往的關(guān)注上述重點(diǎn)，另外還要關(guān)注北京人，原始農(nóng)耕生活，夏、商、西周的更替，甲骨文等內(nèi)容。,基礎(chǔ)知識(shí)梳理,●考點(diǎn)1 歷史年代計(jì)算,紀(jì)年百位數(shù)字上加1，與百位前數(shù)字一起構(gòu)成的數(shù),數(shù)字大的紀(jì)年,直接減去數(shù)字小的紀(jì)年,公元前509年是公元前6世紀(jì)末期,●考點(diǎn)2 我國(guó)境內(nèi)的早期人類,打制石器,群體,使用火,3萬(wàn)年,【易錯(cuò)易混】 元謀人和北京人都過(guò)著原始群居生活，而山頂洞人處于氏族公社時(shí)期；元謀人和北京人都是使用天然火，山頂洞人已經(jīng)會(huì)人工取火。,【異同比較】 北京人與山頂洞人的比較,●考點(diǎn)3 原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展、半坡居民、河姆渡居民,黃河、長(zhǎng)江和淮河,農(nóng)作物種植,家畜飼養(yǎng),聚落,磨制工具,半地穴式圓,形房屋,磨制石器,7000年,長(zhǎng)江流域,浙江余姚河姆渡,水稻,骨耜,雕刻,天然漆,【名師點(diǎn)撥】 半坡聚落與河姆渡聚落的原始居民定居的主要原因是原始農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)。,【異同比較】 河姆渡居民和半坡居民的異同,【思維拓展】 河姆渡原始居民住著干欄式的房子，而半坡原始居民住著半地穴式的房子，影響他們住著不同結(jié)構(gòu)房子的主要因素是什么？這給我們什么啟示？ 主要因素：影響他們住著不同結(jié)構(gòu)房子的主要因素是自然環(huán)境不同。 啟示：表明在改造大自然的過(guò)程中，人類的生產(chǎn)和生活必須順應(yīng)自然規(guī)律，做到因地制宜、科學(xué)合理。同時(shí)也表明我國(guó)遠(yuǎn)古人類已經(jīng)注意到環(huán)境對(duì)人類生產(chǎn)、生活的影響。我們應(yīng)自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)人類自身。,●考點(diǎn)4 遠(yuǎn)古的傳說(shuō),船只,指南車,倉(cāng)頡,算盤,三過(guò)家門而不入,“大禹”,【易錯(cuò)易混】 黃帝與皇帝的區(qū)別。 “黃帝”，傳說(shuō)中上古帝王軒轅氏的稱號(hào)，是中華民族的始祖；“皇帝”是古時(shí)最高統(tǒng)治者的稱號(hào)，始于秦朝。,【思維拓展】 1．禪讓制的本質(zhì)特征是什么？這種制度對(duì)當(dāng)今社會(huì)主義建設(shè)有什么借鑒意義？ (1)本質(zhì)特征：禪讓制是部落聯(lián)盟時(shí)期一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，其基本原則是選賢任能，堯、舜、禹是禪讓制下產(chǎn)生的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。 (2)借鑒意義：用人要發(fā)揚(yáng)民主，重視人才；做事要持之以恒，應(yīng)通過(guò)民主的方式選舉干部；要以天下為己任，選拔人才應(yīng)以德才兼?zhèn)?、以身作則、心系人民為標(biāo)準(zhǔn)。,2．大禹治水的事跡體現(xiàn)了怎樣的優(yōu)秀品質(zhì)？ 創(chuàng)新精神，不屈不撓、堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，敬業(yè)的精神，高度的社會(huì)責(zé)任感等。,●考點(diǎn)5 夏、商、西周的興亡 1．夏、商、西周更替,公元前,2070年,禹,公元前 1600年,湯,紂,公元前 1046年,公元前 771年,周武王,2.西周的分封制,【知識(shí)歸納】 夏、商、西周三朝滅亡的共同原因。從夏朝、商朝和西周滅亡中我們能得什么啟示？ (1)共同原因：都是由于國(guó)君暴虐無(wú)道，統(tǒng)治殘暴、腐敗，失去民心。 (2)啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助。,【思維拓展】 評(píng)價(jià)西周分封制。 (1)通過(guò)西周的分封制，周天子成為全國(guó)最大的奴隸主，受封的諸侯成為低一級(jí)的奴隸主，而耕種土地的平民和奴隸構(gòu)成了被統(tǒng)治階級(jí)。 (2)周天子實(shí)行分封制的最根本目的是鞏固自己的統(tǒng)治。但分封制本身也蘊(yùn)涵著分裂的因素，到了春秋時(shí)期，終于釀成了諸侯割據(jù)、列國(guó)紛爭(zhēng)的局面。,●考點(diǎn)6 青銅器與甲骨文,“泥范鑄造法”,司母戊鼎,商朝,最重的青銅器,商周時(shí)期,龜甲和牛、羊等獸骨,王懿榮,象形、指事、會(huì)意、形聲、假借,【知識(shí)歸納】 漢字的演變歷程。 甲骨文(商周)→金文(銘文)→大篆→小篆(秦朝)→隸書→楷書(魏晉時(shí)期)→草書→行書,●考點(diǎn)7 動(dòng)蕩的春秋時(shí)期,前770年,洛邑,公元前770年—公元前476年,公元前475年—公元前221年,鐵制農(nóng)具和牛耕,市場(chǎng),各自為政,納貢,競(jìng)相稱霸,“尊王攘夷”,齊桓公,統(tǒng)一,【知識(shí)鏈接】 生產(chǎn)工具的演變 原始社會(huì)初期(打制石器)→原始社會(huì)中期(磨制石器)→原始社會(huì)末期(青銅器)→奴隸社會(huì)夏商周時(shí)期(青銅器發(fā)展達(dá)到鼎盛)→春秋時(shí)期(出現(xiàn)鐵制農(nóng)具)→戰(zhàn)國(guó)(鐵制農(nóng)具推廣使用),●考點(diǎn)8 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化,桂陵之戰(zhàn)(成語(yǔ)：圍魏救趙)、馬陵之戰(zhàn)、長(zhǎng)平之戰(zhàn)(成語(yǔ)：紙上談兵),鐵制農(nóng)具,牛耕,富國(guó)強(qiáng)兵,前356年,商鞅,,縣制,廢除貴族的世襲特權(quán),井田制,鼓勵(lì)耕織,獎(jiǎng)勵(lì)軍功,戰(zhàn)斗力,統(tǒng)一全國(guó),李冰,防洪、灌溉、水運(yùn),成都平原,【異同比較】 春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)的比較,【思維拓展】 商鞅變法成功的原因有哪些？商鞅變法給我們帶來(lái)哪些啟示？ (1)原因：順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；商鞅采取了行之有效的措施；變法得到了秦孝公的支持；商鞅個(gè)人敢于與舊勢(shì)力堅(jiān)決斗爭(zhēng)。,(2)啟示：①對(duì)國(guó)家的啟示：改革可以促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，增強(qiáng)國(guó)家的實(shí)力，提升國(guó)家的地位；改革是發(fā)展的動(dòng)力，是強(qiáng)國(guó)之路；改革不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)甚至要付出血的代價(jià)；順應(yīng)歷史潮流的改革終究會(huì)取得勝利；今天我們要加快構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，離不開(kāi)深化改革、勇于創(chuàng)新。②對(duì)個(gè)人啟示：我們要學(xué)習(xí)商鞅勇于變法創(chuàng)新、不畏艱難的精神，樹立為振興中華而奮發(fā)讀書的信念，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和使命感。,●考點(diǎn)9 老子、孔子和百家爭(zhēng)鳴 1．老子,道家學(xué)派,順應(yīng)自然,“無(wú)為而治”,道德經(jīng),2.孔子,儒家學(xué)派,《論語(yǔ)》,“仁”,以德治國(guó),德政,私學(xué),“有教無(wú)類”,因材施教、,溫故知新,【易錯(cuò)易混】 《論語(yǔ)》是孔子死后，其弟子根據(jù)孔子的言行整理而成的著作，不是孔子所著。,3．百家爭(zhēng)鳴,“兼愛(ài)”“非攻”,“仁政”,禮治,以法治國(guó),中央集權(quán)專制統(tǒng)治,百家爭(zhēng)鳴,【思維拓展】 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是社會(huì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期，發(fā)生“轉(zhuǎn)型”的根本原因是什么？這一“轉(zhuǎn)型”在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化方面各有什么重大反映？ (1)根本原因：鐵器的使用和牛耕的推廣；生產(chǎn)力的提高。 (2)反映：社會(huì)經(jīng)濟(jì)上，封建生產(chǎn)方式逐步取代奴隸制生產(chǎn)方式；政治上，地主階級(jí)統(tǒng)治逐步確立；思想文化上，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面。,1．(2018安徽)王國(guó)維說(shuō)：“自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)?！彼庠谡f(shuō)明( ) A．分封制的崩潰 B．商鞅變法的作用 C．兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的后果 D．百家爭(zhēng)鳴的原因,【解析】 本題考查百家爭(zhēng)鳴。王國(guó)維認(rèn)為隨著周王室的衰微造成分封制的不斷瓦解，而且新的社會(huì)制度尚未完全形成，加之社會(huì)各階層的不同需求，才出現(xiàn)了“九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)”即百家爭(zhēng)鳴的情況。所以他意在說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面的原因。故選D。 【答案】 D,2．(2017安徽)據(jù)《史記》載，商鞅治秦，集小都、鄉(xiāng)、邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣。商鞅此舉( ) A．促進(jìn)軍事力量的強(qiáng)大 B．加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄 C．保護(hù)了世襲貴族的利益 D．加大了地方長(zhǎng)官的權(quán)力,【解析】 本題考查商鞅變法。由材料中“商鞅治秦”“集小都、鄉(xiāng)、邑聚為縣，置令、丞，凡三十一縣”等信息，聯(lián)系商鞅變法的內(nèi)容可知，材料反映的是建立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理，從而加強(qiáng)了對(duì)地方的管轄，加強(qiáng)了中央集權(quán)，B項(xiàng)符合題意。促進(jìn)軍事力量強(qiáng)大的舉措是獎(jiǎng)勵(lì)軍功，排除A項(xiàng)；該舉措未涉及世襲貴族利益，另外商鞅變法的其它一些舉措損害了貴族利益，因而遭到貴族階層的反對(duì)，排除C項(xiàng)；建立縣制只是地方行政機(jī)構(gòu)重建，并沒(méi)有加大地方長(zhǎng)官的權(quán)力，排除D項(xiàng)。故選B。 【答案】 B,3．(2017安徽節(jié)選)走近遺跡，觸摸歷史，歷史遺跡是人類文明的活化石。 (1)中華民族同根同源，每年清明眾多海外華僑踏上尋根之旅，共同祭拜人文初祖_______。 (2)拜水都江堰，問(wèn)道青城山，都江堰凝聚了_______父子改造自然、造福人類的智慧。 【答案】 (1)黃帝(或炎帝) (2)李冰,4．(2016安徽)《書洪范》記載：“武王既勝殷，邦諸侯”這體現(xiàn)了武王推行的制度是( ) A．分封制 B．郡縣制 C．行省制 D．科舉制 【解析】 本題主要考查分封制。題干關(guān)鍵信息是“武王既勝殷，邦諸侯”，為了鞏固統(tǒng)治，周天子把土地和平民、奴隸分給親屬和功臣等，封他們?yōu)橹T侯，建立諸侯國(guó)。諸侯必須服從周天子的命令，向天子繳納貢品，平時(shí)鎮(zhèn)守疆土。秦朝推行郡縣制，元朝實(shí)行行省制，隋唐時(shí)期創(chuàng)立和完善科舉制。故選A。 【答案】 A,5．(2016安徽節(jié)選)有國(guó)才有家，家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。 (1)夏朝的建立標(biāo)志著我國(guó)早期國(guó)家的產(chǎn)生，禹的兒子_______繼承王位，形成“家天下”的局面。 【答案】 (1)啟,6．(2016安徽)教育在文化傳承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要作用。閱讀材料，回答問(wèn)題。 材料一 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家、墨家、法家、縱橫家等都開(kāi)辦私學(xué)，聚徒講學(xué)，各家在講學(xué)活動(dòng)中創(chuàng)立了新的學(xué)派，在理論上自成體系，標(biāo)新立異。其中以儒家和墨家的規(guī)模比較大。儒家設(shè)立的私學(xué)，首推孔子。據(jù)史書記載：“孔子以詩(shī)、書、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人”。 ——摘編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》 (1)根據(jù)材料一，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)了什么局面？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)出墨家和法家的代表人物各一位。,材料二 1910年至1912年京師大學(xué)堂的機(jī)構(gòu) ——搞編自曲士培《中國(guó)大學(xué)教育發(fā)展史》,,(2)根據(jù)材料一、二，比較孔子開(kāi)辦的私學(xué)與京師大學(xué)堂在教學(xué)內(nèi)容上有什么不同？ 【答案】(1)局面：百家爭(zhēng)鳴。 墨家：墨子。法家：韓非。 (2)私學(xué)：詩(shī)書禮樂(lè)等儒家經(jīng)典。 京師大學(xué)堂：既有中國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)，又有西方學(xué)科，中西結(jié)合。,