2019-2020年高中語(yǔ)文 第一專(zhuān)題 修辭立其誠(chéng)教案 蘇教版選修(寫(xiě)作).doc

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2019-2020年高中語(yǔ)文 第一專(zhuān)題 修辭立其誠(chéng)教案 蘇教版選修(寫(xiě)作) 一、 【課標(biāo)解析】 1、通過(guò)學(xué)習(xí)，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作文與做人的關(guān)系；能重新審視生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。 2、在寫(xiě)作實(shí)踐中能夠落實(shí)“寫(xiě)真話、抒真情”的原則，學(xué)會(huì)以負(fù)責(zé)的態(tài)度發(fā)表自己的看法，抒發(fā)真情實(shí)感。端正文風(fēng)，質(zhì)樸為文，這是其重點(diǎn)。 3、學(xué)會(huì)“寫(xiě)真話、抒真情”的兩種基本寫(xiě)作方法，即：一要養(yǎng)成敘身邊事，寫(xiě)身邊物，勤觀察、勤思考、勤悟人間冷暖的練筆習(xí)慣；二要善于捕捉生活中的人和事，拓寬生活的視野。這是其難點(diǎn)。 二、【文本導(dǎo)讀】 走進(jìn)現(xiàn)場(chǎng) 李兆權(quán)《丑娘》點(diǎn)評(píng) 1、圍繞母親容貌的“丑”，作者寫(xiě)出了自己思想感情的變化。少年時(shí)懵懂任性，因?yàn)槟赣H不漂亮，“我心里像滿含著委屈，在公開(kāi)場(chǎng)合中很少提及她，更不愿把同學(xué)領(lǐng)到家里”。青年時(shí)只小事理，想到母親艱難卻善良寬容，“我的心在發(fā)酸”。而當(dāng)作者懷著感恩之心，結(jié)婚之際帶妻子回家看望母親時(shí)，母親卻與世長(zhǎng)辭。作者真正感受到母愛(ài)的博大無(wú)私，從而陷入無(wú)盡的悲痛之中。圍繞對(duì)母親的認(rèn)識(shí)，作者選擇從童年到成年三個(gè)時(shí)段的感受，以母親親手制作的毛邊鞋為線索貫穿始終，通過(guò)自己感情的變化，寫(xiě)母親對(duì)兒子不變的愛(ài)。 2、第一次是敘述當(dāng)年老師說(shuō)這幾句話時(shí)的情形。在老師說(shuō)這幾句話之前，有一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)：“他提過(guò)鞋子左看右看，隨即又把鞋子舉得高高的，興奮地說(shuō)，好漂亮的鞋子呀！說(shuō)著，又把鞋底端詳了半天……”——在這樣鋪墊的基礎(chǔ)上，老師發(fā)出了贊嘆。老師的生活經(jīng)驗(yàn)，也許是“漂亮人做出漂亮活”因而順理成章地作出了判斷：能做出這樣精致漂亮的鞋的，必定是心靈手巧的魅力女子。這樣寫(xiě)是為了突出例外：母親并不漂亮，被村里人稱作“丑娘”。母親去世以后，作者想到母親對(duì)兒子的恩情，這句話再次出現(xiàn)。這次出現(xiàn)，作者的思想感情已經(jīng)有了巨大的變化，母親雖然被人稱作“丑娘”，但是她的心是最美麗的，這比容貌的美麗更動(dòng)人。這句話第二次出現(xiàn)時(shí)，內(nèi)涵已經(jīng)不同，主題得到升華。 3、母親愛(ài)子女，是人性美，也是倫常。表現(xiàn)母愛(ài)的生活素材比較多，母愛(ài)的方式也比較豐富，相對(duì)而言，選材不難。但是母愛(ài)的深層含義，在于將這種充滿人性的愛(ài)一代代地傳下去，將這種愛(ài)的稟賦延及他人，首先要回報(bào)在給予自己生命和慈愛(ài)的父母身上。《丑娘》中，當(dāng)作者長(zhǎng)成一個(gè)小伙子時(shí)，已經(jīng)知道要報(bào)答母親，知道給母親買(mǎi)襯衫和雪花膏；到成婚之際，還特別關(guān)照愛(ài)人“娘一輩子在農(nóng)村，農(nóng)村人顯丑顯老，見(jiàn)了面一定要多說(shuō)些寬慰老人心的話”，表現(xiàn)出對(duì)母親的愛(ài)；而當(dāng)看到母親給兒子媳婦留下的精致的毛邊鞋時(shí)，“膝頭一陣酸澀，撲通一聲跌跪在地上”，夫婦倆“眼淚如泉涌般直落下來(lái)”，表現(xiàn)出痛失母親的悲傷。如果僅僅寫(xiě)母親對(duì)自己的愛(ài)，那就很容易停留在一般層面上。 活動(dòng)體驗(yàn) 1、蓮子《苦糖》點(diǎn)評(píng) 本文敘述的是兒時(shí)的一件事。它不但記錄了母親的內(nèi)心悲苦，記錄了母親對(duì)孩子的慈愛(ài)寬容，更記錄了一個(gè)兒子對(duì)母親的感恩之心。作者之所以對(duì)它感興趣，是因?yàn)檫@件小事集中反映了窮苦家庭的親情。只要留意觀察，注意傾聽(tīng)，觸摸社會(huì)的方方面面，進(jìn)入人的心靈世界，就能發(fā)現(xiàn)生活中這些真實(shí)的有價(jià)值的素材。文題為“苦糖”，意在反映童年的生活困苦，更在反映母親更苦的心，甜蜜的糖和苦難的記憶聯(lián)在一起，使文章“母親的慈愛(ài)”這一主題得到升華。 文章用較多的筆墨敘述描寫(xiě)麥天樞少年時(shí)偷白糖吃的情景，反襯出貧苦家庭的窘?jīng)r。作者用筆簡(jiǎn)約，僅用短短的一句“在嚼咽的時(shí)候，他目光怔怔地盯著某處，甜出了淚水”，這樣的描寫(xiě)抓住了生活的真實(shí)，生動(dòng)感人。而寫(xiě)母親，竟只用了一句話：“母親只是抱著空罐子哭著，一句責(zé)罵的話都沒(méi)有?！闭娴哪笎?ài)，不需要更多的語(yǔ)言去描寫(xiě)。母親不是為二斤白糖而痛苦，而是為自己沒(méi)有錢(qián)讓孩子吃上白糖而痛哭。母親的哭聲在兒子看來(lái)是無(wú)言的責(zé)備，成為一種責(zé)任，一種報(bào)效母親的責(zé)任。母親的哭泣給了麥天樞什么樣的感悟和感動(dòng)，文章也沒(méi)有多言，僅寫(xiě)他總是帶著白糖回鄉(xiāng)。“而他自己，從那以后，很少再吃白糖”，為什么會(huì)如此？文章又給讀者留出了無(wú)限的回味空間。 2、巴金《朋友》點(diǎn)評(píng) 本文沒(méi)有運(yùn)用絢麗的語(yǔ)言，而是用飽含感情的筆墨，懷著一顆感恩的心真誠(chéng)的感謝朋友，詮釋友情的真諦，非常感人。因?yàn)榍楦械谋磉_(dá)，關(guān)鍵在于所傳達(dá)的情感是否真實(shí)。細(xì)細(xì)品味文中的語(yǔ)句，如：“但是他給我的那一點(diǎn)點(diǎn)溫暖至今還使我的心顫動(dòng)”，“對(duì)于我，要是沒(méi)有朋友，我現(xiàn)在回變成怎樣可憐的東西，我自己也不知道”，“我的生活曾經(jīng)是悲苦的，黑暗的。然而朋友們把多量的愛(ài)……分給了我”，等等，著實(shí)讓人感動(dòng)。這些情感真實(shí)地表達(dá)出來(lái)，也就自然地產(chǎn)生了感染力。文章結(jié)尾是主題的深化，巴金的人生信條“掏出心來(lái)”“愿化泥土”表現(xiàn)出來(lái)的舍己為人的精神，感天動(dòng)地。 3、鄧拓《“偉大的空話”》點(diǎn)評(píng) 文中的“偉大”是指喜歡用“大字眼”，說(shuō)空話大話套話，人為造大氣勢(shì)，而完全不考慮讀者的情感。作者對(duì)這樣一種文風(fēng)深?lèi)和唇^，并揭示出這種文風(fēng)的產(chǎn)生根源是庸俗的社會(huì)風(fēng)氣，特征是缺乏實(shí)事求是精神，不尊重事實(shí)，自欺欺人。作者在文中用一種理性、負(fù)責(zé)的態(tài)度展開(kāi)分析，顯示了其高度的社會(huì)責(zé)任感。 三、 【范文欣賞】 1、 我所尊敬的人 　　陰天依然高興的人，即使不高興，也絕不拉長(zhǎng)了臉唉聲嘆氣。 　　時(shí)代給予的甜頭，往往最后嘗到甚至無(wú)法嘗到，但仍努力往前走的人。 　　相信有愛(ài)情的人。 　　珍惜自由的人。 　　能熱淚盈眶的人。 　　飽經(jīng)滄桑卻不一定說(shuō)“飽經(jīng)滄?！边@個(gè)文詞的農(nóng)民。 　　不亂罵人，不以馬爾克斯、博爾赫斯、文化赫斯、老莊赫斯嚇人的學(xué)者。 　　舉國(guó)昏昏，憑常識(shí)判斷世事的人。不聽(tīng)鬼話官話，不落井下石、墻倒眾人推。悄然拉落難者一把，給他喝一碗水。 　　一些小國(guó)的公民。他們的國(guó)家似乎微不足道，奧運(yùn)會(huì)拿不到一塊獎(jiǎng)牌，世界史一筆帶過(guò)或者壓根不提，敵軍吞并他們時(shí)甚至懶得派大部隊(duì)。但他們照樣愛(ài)自己的民族，勇敢地愛(ài)，自豪地愛(ài)。國(guó)小人不小，站起來(lái)和別人一般高。 　　富有良知、想象力和探索精神的科學(xué)家，除了少數(shù)人青史留名，其余都默默隱身于茫茫人海，以至我們?cè)谙碛酶鞣N成果時(shí)，都不知應(yīng)該向誰(shuí)表達(dá)內(nèi)心的感激之情。 　　認(rèn)真、鄭重的列車(chē)員。列車(chē)進(jìn)站，哪怕站臺(tái)上只有幾個(gè)賣(mài)零食的小販，哪怕背后有人嬉皮笑臉地玩鬧，擁擠，列車(chē)員仍堅(jiān)持向窗外敬禮。沒(méi)敬禮時(shí)他們也可能嬉笑，一旦進(jìn)入敬禮狀態(tài)，馬上目不斜視，神情肅然。 【點(diǎn)評(píng)】本文所列舉的人都是天底下最普通的人，但他們卻又不普通，因?yàn)樗麄兌季邆淞四撤N美德，而這些美德既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是新時(shí)代的綱理倫常，是歷史得以前進(jìn)的動(dòng)力，也是社會(huì)得以穩(wěn)定的前提，只要人人都在自己的崗位上盡心盡責(zé)，發(fā)揮自己的光和熱，那么我們的社會(huì)將會(huì)無(wú)限美好。愿天下所有的普通人，普通得只剩下美德的普通人安康幸福。 2、 愛(ài)在左，同情在右 黑龍江一考生 冰心老人說(shuō)：愛(ài)在左，同情在右。走在生命路的兩旁，隨時(shí)撒種，隨時(shí)收獲……有淚可落，也不是悲涼。 “感動(dòng)中國(guó)”的年度人物叢飛，傾其所有資助貧困生，他無(wú)疑是高尚的，然而一句“不要責(zé)怪他們”，一個(gè)微笑的表情背后，卻或多或少地透露出些許悲涼。轉(zhuǎn)頭看，一個(gè)十歲女孩聲聲重復(fù)的一句“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人”卻讓人無(wú)不為之動(dòng)容。 永遠(yuǎn)記住一句話：愛(ài)在左，同情在右。因?yàn)閻?ài)，所以慈悲；因?yàn)閻?ài)，所以伸出援助之手；因?yàn)閻?ài)，所以傳遞愛(ài)。 《孟子》中有言“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”，說(shuō)的就是不僅要尊敬自己的老人，愛(ài)護(hù)自家的幼童，還要將這種美德在社會(huì)中發(fā)揚(yáng)，使社會(huì)上互幫互助蔚然成風(fēng)。這樣，一家有難，八方支援，形成合力，還有什么越不過(guò)的困難，還有什么渡不過(guò)的苦海，還有什么攻不破的愁城?幫助別人，不應(yīng)只是一種習(xí)慣，而應(yīng)是與生俱來(lái)的修養(yǎng)。而愛(ài)，則是一種信仰。 愛(ài)是一盞明燈，它照亮人熬過(guò)黑暗的歲月；愛(ài)是一輪明月，它安撫孤寂的心靈；愛(ài)是一把火炬，如噴薄的旭日，生生不息。 傳遞愛(ài)，就是傳遞一顆善心。世間有愛(ài)，才溫暖。在歌德學(xué)院的茵茵綠草地上，一個(gè)男孩兒將一莖青草遞給愁云滿面的三毛：對(duì)，像這樣，微笑!于是三毛走遍千山萬(wàn)水，將這份愛(ài)傳播到世界的每一個(gè)角落。在北京某個(gè)不知名的四合院兒里，母親把畢生的愛(ài)傾注在他身上，于是史鐵生搖著輪椅緩緩前行，用一支筆，傳遞生的渴望，生的執(zhí)著。在河南，林秀貞牢記母親的教導(dǎo)，無(wú)私地贍養(yǎng)孤寡老人；在天津，許多人自發(fā)建立“稀有血型之家”為需要者義務(wù)獻(xiàn)血；在山東，“微塵”已成為愛(ài)的代名詞…… 也許你會(huì)說(shuō)，自己沒(méi)有孔子的“仁愛(ài)”，沒(méi)有墨子的“兼愛(ài)”，沒(méi)有慈善家的“博愛(ài)”，但是幫助別人，僅僅是舉手之勞，你能夠說(shuō)自己做不到嗎?畢竟，無(wú)私奉獻(xiàn)的人，大多都是普通的勞動(dòng)者，而他們的共同點(diǎn)就在于—有一顆愛(ài)人之心。我以為，和諧社會(huì)，其根本在于建立“互助社會(huì)”，建立“愛(ài)心社會(huì)”。 記得華農(nóng)大學(xué)生小李的話：“記住別人對(duì)自己的幫助，學(xué)會(huì)幫助別人?！? 記得冰心老人的話：“愛(ài)在左，同情在右，隨時(shí)播種，隨時(shí)收獲。” 記得我的話：“愛(ài)出于本心?！? 愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。 【點(diǎn)評(píng)】本文從冰心的名言入手，以冰心的名言為題，聚焦兩則材料中主人公語(yǔ)句中的人性的光輝，進(jìn)而在孟子名句的導(dǎo)引下使慈悲、幫助、傳遞逐層深入，又以小李、冰心以及自己的話收束全文，可謂引證見(jiàn)精巧。在叢飛和女孩的材料基礎(chǔ)上，從三毛到史鐵生，從林秀貞到“微塵”，從德國(guó)到河南，從天津到山東，事例的角度豐富，選例的空間廣闊，敘例的語(yǔ)言精當(dāng)。這些例證如粒粒珍珠閃耀著理性的光芒，可謂例證典型見(jiàn)精神，材料豐富發(fā)光華。 3、 小事不小 古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。 　　你生活上的一點(diǎn)一滴，你工作中的一言一行，都是小事，所謂聚小流以成江海，都是以小事成就大事的。把每一件簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。 意大利著名畫(huà)家達(dá)芬奇，之所以成為舉世聞名的大畫(huà)家，不正是從小時(shí)候?qū)W習(xí)畫(huà)蛋開(kāi)始的嗎？ 　　現(xiàn)在很多人都只喜歡做大事，對(duì)小事不屑一顧，認(rèn)為只有做大事才是大丈夫，大事才可以成就英雄。千里之行始于足下。每天只等著做大事的人，到頭來(lái)只能是一事無(wú)成，虛度光陰。根基不牢，樓宇再高也是徒勞。千里之堤，毀于蟻穴，不正是這個(gè)道理嗎？ 　　小事可以鍛煉一個(gè)人的品質(zhì)，反映一個(gè)人的素養(yǎng)。粒米成籮，聚沙成塔，以小見(jiàn)大。我們應(yīng)當(dāng)從身邊的每一件小事做起，才可能成就大事。就拿現(xiàn)在人過(guò)馬路闖紅燈說(shuō)起吧。紅綠燈是政府為了保證人們?cè)诮煌ǖ缆飞系娜松戆踩O(shè)置的，可現(xiàn)在很多的行人都不愿意去遵守它，為了圖方便，不管是紅燈綠燈就當(dāng)沒(méi)有看見(jiàn)，橫沖直撞，一不留神，就會(huì)導(dǎo)致交通事故，輕則引起交通堵塞，重則釀成人員傷亡。為了這一件小事，可能喪失性命，值得嗎？為什么不從我做起，從身邊的小事做起呢？作為一名合法守紀(jì)的公民，我們就有責(zé)任有義務(wù)做好這一件小事，遵守交通法規(guī)，尊重他人合法權(quán)益。國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，作為這個(gè)國(guó)家的一分子，就應(yīng)當(dāng)自覺(jué)遵守。這是人文素養(yǎng)，社會(huì)進(jìn)步的一種體現(xiàn)。中華是有著五千年?duì)N爛文化的文明之邦，我們應(yīng)當(dāng)比別人更懂得禮儀廉恥。所謂“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！? 　　現(xiàn)在全球提倡節(jié)約能源，從點(diǎn)滴做起。如果我們十三億人們，每人都自覺(jué)節(jié)約一升水，那我們的子孫將不會(huì)面臨喝自己眼淚的威脅。如果我們每人節(jié)約一度電，我們的后代就不會(huì)在黑暗中摸索。如果我們每人種一棵樹(shù)，我們就不會(huì)屢屢遭受風(fēng)沙肆虐。誠(chéng)如此，我們的國(guó)家，我們的地球才會(huì)變得更加清爽明凈。 “海不擇細(xì)流，故能成其大；山不拒細(xì)壤，方能就其高”。我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻謹(jǐn)記這句至理名言，時(shí)刻提醒自己小事不小，注重細(xì)節(jié)才能有助成功。 　　所以，我們只有從今天的小事做起，才能成就明天的大事，正可謂“一屋不掃，何以掃天下”！ 【點(diǎn)評(píng)】本文層次清晰，結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，說(shuō)理透徹，實(shí)為一篇議論文佳作。以古名言“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”開(kāi)題，說(shuō)明小事的重要性，再?gòu)姆疵嬲撌鲂∈碌奈：π?，接著從現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)強(qiáng)調(diào)小事不小的認(rèn)識(shí)，最后發(fā)出號(hào)召，整篇文章文氣貫通，一氣呵成。 4、 讓奉獻(xiàn)之樹(shù)常青 周 陽(yáng) 現(xiàn)代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明高度發(fā)達(dá)，但人們往往主重于物質(zhì)文明的發(fā)展而忽略精神文明的建設(shè)。我覺(jué)得兩種文明的發(fā)展都源于無(wú)私的奉獻(xiàn)。因此，奉獻(xiàn)在兼顧個(gè)人利益的同時(shí)已成為社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。 魯迅先生"俯首甘為孺子牛"；周總理鞠躬盡瘁，死而后已；孔繁森將自己的一生奉獻(xiàn)于阿里。他們以無(wú)私的奉獻(xiàn)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，為社會(huì)進(jìn)步做出巨大的貢獻(xiàn)，為世人稱頌。其實(shí)還有更多的人是在默默地奉獻(xiàn)，獻(xiàn)出自己的力量，構(gòu)建社會(huì)文明的大廈。 有人認(rèn)為奉獻(xiàn)是為了更多地索取。寓言中豬抱怨的目的也正是為了獲得人對(duì)它的贊揚(yáng)。恰恰相反，奉獻(xiàn)的本質(zhì)在于它的無(wú)私性?，F(xiàn)在有許多參加過(guò)解放戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士，他們從不張揚(yáng)自己輝煌的功績(jī)，不向國(guó)家伸手搞特殊。他們這種無(wú)私的精神，同樣是奉獻(xiàn)。這種奉獻(xiàn)更深沉，更偉大。 奉獻(xiàn)是積極主動(dòng)的。個(gè)人的奉獻(xiàn)在于主觀愿望的偉大體現(xiàn)。豬在生存之時(shí)，一味地索取；而牛在生前是積極地勞作奉獻(xiàn)，死后實(shí)現(xiàn)同豬一樣的貢獻(xiàn)。因此，它得到人們更多的稱贊，同時(shí)也將它喻為勤勞、善良、仁慈的化身。此時(shí)，它的貢獻(xiàn)已不僅僅是在物質(zhì)上的奉獻(xiàn)，而更重要的是精神的奉獻(xiàn)。 現(xiàn)在大批的作家、文藝工作者、思想家，他們也在奉獻(xiàn)著自己的思維，奉獻(xiàn)著自己的精神力量。我國(guó)處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，在大力發(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí)，更需要提倡精神文明。這正是精神文明為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供了精神動(dòng)力和智力支持。由此可見(jiàn)，精神力量的奉獻(xiàn)不可忽視。 我們常把老師的奉獻(xiàn)比作"春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干"。人間最偉大的奉獻(xiàn)也在于此。教師把自己所學(xué)的知識(shí)無(wú)私傳授給學(xué)生，一批批的學(xué)生成為國(guó)家棟梁而奔赴社會(huì)建設(shè)的洪流。當(dāng)老師們放下手中的粉筆，滿頭銀絲時(shí)候，感嘆桃李滿天下的時(shí)候，他們才真正感觸到奉獻(xiàn)之后的欣慰。 奉獻(xiàn)不是為了索取，奉獻(xiàn)應(yīng)是自覺(jué)自愿的。讓我們新世紀(jì)的一代青年都投身到樂(lè)于奉獻(xiàn)的革命洪流中，從現(xiàn)在做起，從自身做起。讓奉獻(xiàn)這棵常青樹(shù)，永遠(yuǎn)蔥籠、繁 童心夢(mèng) 孫玲娟 奉獻(xiàn)是用愛(ài)心鑄成的一道彩虹，五顏六色，清新飄逸，帶給人們溫馨與快樂(lè)。真誠(chéng)的夢(mèng)也是在奉獻(xiàn)的呵護(hù)下萌芽生長(zhǎng)的。 完美無(wú)瑕冰晶般的童心完全是用奉獻(xiàn)裝滿的，他們沒(méi)有任何的私心，面對(duì)一個(gè)需要幫助的人會(huì)不假思索地伸出友誼援助之手，相反，一顆經(jīng)歷了風(fēng)霜雪雨的成年人的心，有時(shí)竟沒(méi)有冶煉到童心般的純潔程度。 材料中提到的奉獻(xiàn)焦點(diǎn)是徹底與不徹底的問(wèn)題。牛是徹底的、真誠(chéng)的奉獻(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它向人類(lèi)索取的東西；而豬只是在索取后做了一點(diǎn)本職的貢獻(xiàn)，怪不得人們不喜歡它。 這樣看來(lái)，童心的夢(mèng)是最真摯，最美麗；童心的奉獻(xiàn)最徹底，最完全。 在紛繁蕪雜的社會(huì)中，許多人覺(jué)得人與人之間的關(guān)系趨于淡薄，親朋好友間的距離不斷疏遠(yuǎn)。五六十年代的"奉獻(xiàn)"，此時(shí)幾乎杳無(wú)蹤影。所謂"貢獻(xiàn)”、"人生價(jià)值"之類(lèi)的東西也只是喊口號(hào)而已。 然而，奉獻(xiàn)的火焰并沒(méi)有熄滅。在社會(huì)的每個(gè)角落里，一顆顆童心在呼喚。他們舉起搖擺著的雙手在擦洗人們心靈的塵埃，夢(mèng)想著奉獻(xiàn)再回到身邊。 奉獻(xiàn)需要付出，自私的人永遠(yuǎn)不懂奉獻(xiàn)。正因?yàn)橥臎](méi)有被自私的蛀蟲(chóng)侵蝕，還是"人之初，性本善"的給予。所以，我呼喚童心，讓世界充滿愛(ài)心，讓奉獻(xiàn)的人受到尊敬，讓奉獻(xiàn)精神流芳千古。 牛給予人們那么多，依然默默無(wú)聞，不求人們回報(bào)它什么。豬在生前沒(méi)有什么大貢獻(xiàn)，地還抱怨人們不喜歡它。從某種意義上說(shuō)，這是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的具體體現(xiàn)，是人們不同社會(huì)屬性的反映。 當(dāng)然童心既需要付出，又需要給予。他們雖不懂什么是真正的奉獻(xiàn)，但無(wú)形中比成年人做得還好。幼稚的童心不懂得如何去戰(zhàn)勝"愛(ài)的荒原"，如何讓死神望而生畏，迷惑的雙眼還看不清眼前的朦朧，潛意識(shí)中會(huì)由著性子去做，原來(lái)自己正在做最徹底的奉獻(xiàn)。 社會(huì)需奉獻(xiàn)來(lái)充實(shí)，這才是一個(gè)完美無(wú)缺的大家庭。否則物質(zhì)文明再發(fā)達(dá)也無(wú)濟(jì)于事，始終彌補(bǔ)不了精神文明的缺陷。 永遠(yuǎn)的童心夢(mèng)，永遠(yuǎn)的奉獻(xiàn)。 也談奉獻(xiàn) 宋 杰 豬向牛抱怨它不受人們歡迎："人們經(jīng)常提及你的善良和你那仁慈的目光。確實(shí)，你給予人們牛奶和奶油，而我給予人類(lèi)的更多。我獻(xiàn)給人類(lèi)熏肉和火腿，但是人們還是不喜歡我，為什么？" 牛想了想說(shuō)："也許因?yàn)槲沂窃谏胺瞰I(xiàn)的。" "生前？"豬睜大了眼睛，"什么意思？" 牛："呵呵，就是說(shuō)我的奉獻(xiàn)更徹底呀！聽(tīng)說(shuō)過(guò)初生牛犢不怕虎吧。你想，我們剛長(zhǎng)大一點(diǎn)兒就開(kāi)始耕地拉車(chē)，以后，任勞任怨一輩子，終究還得被人們?cè)赘?。可以說(shuō)我們的一生都是在奉獻(xiàn)中度過(guò)的，況且我們只吃青草。而你們呢？成天好吃懶做……" "夠了！"豬打斷牛的話，憤憤然地說(shuō)："原來(lái)你是這種意思，還不是拐著彎地自夸，怪不得人們總愛(ài)說(shuō)吹牛不交稅呢！沒(méi)錯(cuò)，你們的確可以算得上是貢獻(xiàn)一生，我們又何嘗不是呢？我們只不過(guò)是被養(yǎng)得膘肥體壯后，一次性地把自己全部奉獻(xiàn)給人們，使人們獲得一次大的收獲罷了；你們充其量也不過(guò)是分期付款而已，形式不同罷了。再說(shuō)，你還好意思說(shuō)你只吃青草呢？人們總是把最好的嫩草留給你們吃，這在食草動(dòng)物中簡(jiǎn)直就是享受至極；而人們每天把什么殘羹冷炙、爛西紅柿、爛西瓜……喂給我們吃。說(shuō)起來(lái)，這哪是菜，分明是我們?cè)诮o人類(lèi)清除垃圾嘛，可我們照樣個(gè)個(gè)長(zhǎng)得圓鼓鼓的，換了你行嗎？" "這，這……"牛囁嚅了半天，終于擠出一句，"我們牛的精神也被人們所敬仰呢！你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)時(shí)代也需要牛拉車(chē)嗎？" 　　"哼！別臭美了！那是從前，你看現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快，人們整天忙碌來(lái)忙碌去還嫌時(shí)間不夠，你那精神，早被淘汰出局了。" "那也總不能說(shuō)我們就毫無(wú)貢獻(xiàn)吧！"牛的語(yǔ)氣明顯軟了下來(lái)。 "當(dāng)然有?。∧銈兊呢暙I(xiàn)也是很大的。我只是在為我的弟兄們抱不平，明明我的弟兄們也有巨大的貢獻(xiàn)，為什么就不能同等對(duì)待呢？古人常云：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?？磥?lái)即使是談奉獻(xiàn)，也需要請(qǐng)伯樂(lè)來(lái)主持公道呀！" 牛似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 【點(diǎn)評(píng)】偉人的奉獻(xiàn)值得稱頌，普通的奉獻(xiàn)也值得稱頌。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富是奉獻(xiàn)，倡導(dǎo)精神文明也是奉獻(xiàn)?！蹲尫瞰I(xiàn)之樹(shù)常青》，文章觀點(diǎn)鮮明，析理舉例，有骨有肉，圍繞中心，充分論證，富有說(shuō)服力和感召力。結(jié)構(gòu)完整，層次清楚，篇末點(diǎn)題。于材料中提煉觀點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式，構(gòu)思富有創(chuàng)意。 一顆童心，呼喚奉獻(xiàn)。也許當(dāng)今社會(huì)，奉獻(xiàn)精神的確少了些?！锻膲?mèng)》，作者結(jié)合材料聯(lián)系生活實(shí)際，斗膽指責(zé)成人中的劣跡。在金錢(qián)充斥人們頭腦的時(shí)代，奉獻(xiàn)精神尤為重要。這正是文章可取之處。稚嫩純潔的童心夢(mèng)，感召著讀者的心靈。文貴真情，加之通暢的語(yǔ)言、清晰的層次，奏出一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)。 《也談奉獻(xiàn)》，除掉世俗偏見(jiàn)，正視客觀現(xiàn)實(shí)。隨著社會(huì)日新月異的變化，人們對(duì)事物的評(píng)價(jià)也會(huì)發(fā)生巨變，豬的抱怨不無(wú)道理。它啟迪人們不能以一成不變的思維看待一切。作者以寓言形式設(shè)計(jì)豬牛對(duì)話，編述故事，聯(lián)想合理，富有寓意，反映了當(dāng)代中學(xué)生大膽豐富的想象力和創(chuàng)造力 四、 【寫(xiě)作常識(shí)】 真誠(chéng)才能感人 黃世中 真實(shí)，誠(chéng)摯才能感人，才能引起讀者的共鳴。白居易在《與元九書(shū)》中說(shuō)：“感人心者，莫先乎情”，又說(shuō)：“未有聲入而不應(yīng)，情交而不感者”。這里所說(shuō)的“應(yīng)”、“感”，按照我們今天的理解，也就是讀者讀了你的文章引起感情上的共鳴。而如果不能引起讀者的共鳴，便失去了文藝的教育作用?？梢?jiàn)，感情真摯是一切藝術(shù)的生命，抒情詩(shī)和抒情散文尤其如此。 為什么真實(shí)、誠(chéng)摯能引起讀者的共鳴，這是一個(gè)美學(xué)上的問(wèn)題。這里只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：作者的感情真實(shí)、誠(chéng)摯才能“文中有我”。別林斯基是這樣評(píng)價(jià)普希金作品的“真誠(chéng)”的。他說(shuō)：“《葉甫蓋尼奧涅金》是普希金最為真誠(chéng)的作品，他的幻夢(mèng)中的愛(ài)人。很少作品，像普希金在《奧涅金》中間一樣，把詩(shī)人的個(gè)性反映得如此完全，如此光燦，如此清楚。從這里面，我們看到了他的感情，他的思想和理想?！痹瓉?lái)，作品只有“真誠(chéng)”——充滿真實(shí)而又誠(chéng)摯的感情，才能感動(dòng)讀者，而其奧秘則在于：真誠(chéng)才能把作者的個(gè)性反映得“完全”“光燦”“清楚”，使讀者“看到了他的感情，他散文思想和理想”，即看到了作者的自我的形象，也即所謂“文中自我”。這就是為什么“真誠(chéng)”的抒情呢不感引起讀者共鳴的一個(gè)根本原因。我們?nèi)砸杂暨_(dá)夫的《懷魯迅》為例，來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。 《懷魯迅》全文不過(guò)300字，而深深地叩擊讀者的心弦，除了讀者感染到的一股撲面而來(lái)的對(duì)魯迅的敬仰和同道之情外，還對(duì)于作者把自己的個(gè)性、感情、思想和理想都體現(xiàn)在“我”-作者自己的形象上。開(kāi)頭“真是晴天的霹靂”，起得極其突兀不凡！從聽(tīng)到“魯迅的死”到乘船到滬，前后只兩天多。19日即宴罷。“從發(fā)出了”，“會(huì)萃了”，“跳上了”，極寫(xiě)其行色的匆匆。“洗一個(gè)澡”，“吞了兩口飯”，“跑到”殯儀館去，進(jìn)一步表現(xiàn)出作者赴悼的急切心情。殯儀館所見(jiàn)的“真誠(chéng)的臉，熱烈的臉”和“青年男女的心肺和緊捏的拳頭”，既是寫(xiě)實(shí)，又是“情語(yǔ)”。接著抒發(fā)自己的慨嘆和悲憤的心情。作者沒(méi)有停留在一般的痛悼上，而是從魯迅的存在，聯(lián)想到國(guó)家和民族。告訴人們：中國(guó)人不是“可憐的生物之群”。可是舊中國(guó)對(duì)于魯迅的偉大價(jià)值并不了解，“不知擁護(hù)、愛(ài)戴、崇仰”。作者由此感慨地指出；這樣的國(guó)家“是沒(méi)有希望的奴隸之邦”。五六小節(jié)短語(yǔ)和長(zhǎng)句交錯(cuò)，低啜和高宏之間，一字一句都令人心弦震蕩，真是擲地作金石聲。韓愈所謂“氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜也”。最后以“西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月”，含蓄地結(jié)束。我們把書(shū)本一合，便仿佛看到郁達(dá)夫福州南臺(tái)宴會(huì)席上忽地罷宴起身……一直到送葬、看著靈柩入土的全過(guò)程，作者的個(gè)性也就在抒寫(xiě)的過(guò)程中浮現(xiàn)在讀者的眼前，此之謂“文中有我”：不僅有我之外形的表象，還有我之音容、氣質(zhì)和個(gè)性，即別林斯基所說(shuō)的作者的“完全”“光燦”“清楚”的個(gè)性以及“感情、思想和理想”。而這個(gè)“我”，就是作者郁達(dá)夫自己而不是別的什么人。所以《懷魯迅》的感動(dòng)人、引起讀者深深的共鳴，與其說(shuō)是魯迅的形象，毋寧說(shuō)是郁達(dá)夫通過(guò)抒情顯示的自己的個(gè)性、感情、思想和理想，即郁達(dá)夫自己的形象。 有經(jīng)驗(yàn)的作者都知道，文藝創(chuàng)作中，結(jié)構(gòu)、情節(jié)等是比較好“編造”（所謂虛構(gòu)）的，而文中所流露的作者的個(gè)性、感情、思想和理想等，卻是無(wú)法矯揉造作的。因此，有真思想、真感情，才有作者真實(shí)的個(gè)性；而抒情詩(shī)、抒情散文必須努力去追求，真誠(chéng)地再現(xiàn)作者自己的個(gè)性，使“文中有真我”之形象在。 （選自黃世中《散文寫(xiě)作技巧》，浙江大學(xué)出版社1989年版） 五、 【知識(shí)寶庫(kù)】 1、寫(xiě)作名言 修辭立其誠(chéng)?！吨芤浊难浴? 不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人?！肚f子魚(yú)父》 我寫(xiě)作，是因?yàn)槲以赴褍?nèi)心深處無(wú)聲的痛苦用文字表達(dá)出來(lái)?！紫扔? 說(shuō)真話是一種義務(wù)，而且這對(duì)他們也是更有利的。——德謨克利特（古希臘） 筆乃心靈之舌?！f(wàn)提斯 本性流露永遠(yuǎn)勝過(guò)豪言壯語(yǔ)?！R辛 寧可因?yàn)檎f(shuō)真話負(fù)罪，也不要說(shuō)假話開(kāi)脫?！_迪（波斯） 一句真話能比整個(gè)世界的分量還重?！鳡柸誓崆? 加入心中沒(méi)有一個(gè)真心，就不能為人民寫(xiě)作。——海涅 沒(méi)有感情這個(gè)品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動(dòng)人心?！业铝_ 要想打動(dòng)人，首先自己要被打動(dòng)。否則，再富技巧的作品也決無(wú)生命。——讓弗米勒 誰(shuí)告訴我真話，即使他的話里藏著死亡，我也會(huì)像聽(tīng)人家恭維我一樣聽(tīng)著他?！勘葋? 真實(shí)的事情比虛構(gòu)的故事更希奇；但這是因?yàn)樘摌?gòu)的故事必須符合可能性，而真實(shí)的事情卻不必顧及這一點(diǎn)?！R克吐溫 要我做個(gè)甜蜜蜜的作家可無(wú)論如何不干，同樣，要我徒托空言，寫(xiě)些毫無(wú)思想、更無(wú)目的的文章，我也堅(jiān)決不干。——托爾斯泰 2、寫(xiě)作素材 山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去 《古蘭經(jīng)》上有這樣一個(gè)故事：人們聽(tīng)說(shuō)有位大師幾十年來(lái)練就一身移山大法。一天，有人找到這位大師，央其當(dāng)面表演一下。大師在一座山的對(duì)面坐了一會(huì)兒，就起身跑到山的另一面，然后說(shuō)表演完畢。眾人大或不解，大師微微一笑說(shuō)：“事實(shí)上，這世上根本就沒(méi)有什么移山大法，惟一能夠移動(dòng)山的方法是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！? 一文錢(qián) 清末盛傳“一文錢(qián)”的故事，甲、乙兩個(gè)安徽籍的商人攜巨資去蘇州做生意，結(jié)果卻揮霍一空，白天乞討，晚上睡在古廟里。一天晚上，兩人面對(duì)火堆烤火，相對(duì)嘆息。甲商人摸出僅有的一文錢(qián)要扔掉，乙商人急忙抓住說(shuō)：“我有辦法。”不一會(huì)兒，乙商人懷抱竹葉、草莖、雞鴨毛等物歸來(lái)。他鼓動(dòng)甲商人和他一起用一文錢(qián)買(mǎi)來(lái)的面粉，索水調(diào)漿，將草纏在竹片上，蒙上色紙，再遍粘雞鴨毛，一共做了二在百件栩栩如生的禽鳥(niǎo)紙玩具，拿到玄妙觀去賣(mài)，因玩具惟妙惟肖，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)，竟收入５千多文。此后，夜間制作，白天出售，“一文錢(qián)”從此名揚(yáng)蘇州，生意一天天興隆起來(lái)。 漁夫的錯(cuò)誤 某個(gè)周末，一個(gè)漁夫在他的船邊發(fā)現(xiàn)有條蛇咬住一只青蛙，他替青蛙感到難過(guò)，就過(guò)去輕輕地把青蛙從蛇嘴里拿出來(lái)，并把它放走。但他又替饑餓的蛇感到難過(guò)，由于沒(méi)有食物，他取出一瓶威士忌酒，倒了幾口在蛇的嘴里。蛇愉快地游走，青蛙也愉快地離開(kāi)，而人做了這樣的好事更愉快。他認(rèn)為一切都很妥當(dāng)，但在幾分鐘后，他聽(tīng)到有東西碰到船邊的聲音，便低頭向下看，令人不敢相信的是，那條蛇又游回來(lái)了——嘴里叨著兩只青蛙。 多種一塊田 一塊兩畝見(jiàn)方的泥漿田，躲在離村很遠(yuǎn)的深山幽谷里。包產(chǎn)到戶那年，誰(shuí)都不愿意要它，最后折成幾分田，被我那特別勤勞的父親接納。當(dāng)時(shí)全家人都怨他自找苦吃，父親卻說(shuō)： “雖然要吃點(diǎn)苦，但用幾分田換兩畝田，等于多得了一塊田，總是一件好事?！? 有一年，天大旱，平地里的田全起了裂縫，稻子焦黃，產(chǎn)量銳減。當(dāng)村民們紛紛叫苦不迭時(shí)，父親的兩畝晚稻都因不缺水源，而獲得豐收，一擔(dān)擔(dān)粒大個(gè)長(zhǎng)的谷子幫助全家度過(guò)了一段艱難的歲月。父親深有感觸地說(shuō)：“看看吧，多種一塊田，總不會(huì)吃虧的！” 這句樸實(shí)的話至今還響在我的耳畔。 多種一塊田，也許平時(shí)并不見(jiàn)得有很明顯的好處，但關(guān)鍵的時(shí)刻，它就能起到關(guān)鍵的作用。因?yàn)椋钔繜挕岸嘁皇帧眮?lái)拯救。 茶道 一位屢屢失意的年輕人請(qǐng)教一位得道高僧。高僧明白他的來(lái)意后，便在他的面前放了兩只裝滿了茶葉的杯子，他用溫開(kāi)水沖了一杯，叫年輕人喝。年輕細(xì)細(xì)喝了幾口，發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)香味也沒(méi)有，高僧又用沸開(kāi)水沖了另一杯，沒(méi)沖滿，只見(jiàn)茶葉在杯子里上上下下地沉浮著，一會(huì)兒，一絲細(xì)微的清香便緩緩地從杯中溢出來(lái)，接著高僧又往杯里加了點(diǎn)沸開(kāi)水，一共加了三次水，里面的茶葉一次比一次沉浮得厲害。年輕人聞到的是沁人心脾的芳香，他細(xì)細(xì)地品味了一會(huì)兒，滿意地點(diǎn)了點(diǎn)頭，說(shuō)一切全都明白了。 該低頭時(shí)就低頭 富蘭克林年輕時(shí)曾去拜訪一位德高望重的老前輩。那時(shí)他年輕氣盛，挺胸抬頭邁著大步，一進(jìn)門(mén)，他的頭就狠狠的撞在門(mén)框上，疼得他一邊不住地用手揉搓，一邊看著比他的身子矮一大截的門(mén)。出來(lái)迎接他 的前輩看到他這副樣子，笑笑說(shuō)：“很痛吧！可是，這將是你今天訪問(wèn)我的最大收獲。一個(gè)人要想平安無(wú)事地活在世上，就必須時(shí)刻記?。涸摰皖^時(shí)就低頭。這也是我要教你的事情?！? 富蘭克林把這次拜訪得到的教導(dǎo)看成是一生最大的收獲，并把它列為生活準(zhǔn)則之一，從而受益終生。 后來(lái)，他成為一代偉人。在這一次談話中他說(shuō)：“這一啟發(fā)幫了我的大忙?！? 淡泊 居里夫人曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，但她卻從不因此而陶醉。居里夫人的一位朋友曾應(yīng)邀到她家里做客，走進(jìn)屋里竟看見(jiàn)她的小女兒正在玩弄英國(guó)皇家協(xié)會(huì)剛剛授予她的一枚金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)?，不禁大吃一驚，馬上對(duì)居里夫人說(shuō)：“現(xiàn)在能夠得到一枚英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢菢O高也是非常難得的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我就想讓孩子們從小知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已， 決不能永遠(yuǎn)守著它，否則就會(huì)一事無(wú)成?！笔刂煽?jī)，會(huì)使自己一事無(wú)成，能看到這一點(diǎn)實(shí)在是很重要。 成功的秘訣就是興趣 莫里哀的父親是位商人，他希望兒子能繼承他的事業(yè)。但莫里哀卻對(duì)經(jīng)商毫無(wú)興趣，而對(duì)戲劇則異常地癡迷。古希臘、羅馬等著名劇作家的劇本成了他的精神食糧。他廢寢忘食地閱讀，并走上舞臺(tái)，演出戲 劇。父親為此嚴(yán)厲地責(zé)備他，并請(qǐng)老師出面規(guī)勸他，但莫里哀癡心不改。他誠(chéng)懇地告訴父親，他對(duì)經(jīng)商沒(méi)有興趣，他喜歡戲劇。 父親見(jiàn)兒子這樣醉心戲劇，也就不再勉強(qiáng)。莫里哀后來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的劇本，終于成為世界著名的偉大劇作家。 良好的心境 從前，有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考，路上遇到了一支送葬的隊(duì)伍。其中一個(gè)頓時(shí)心煩意亂，心想：真是晦氣死了，這次考試肯定無(wú)望了。而另一個(gè)見(jiàn)到黑漆漆的棺材，卻笑逐顏開(kāi)，心里念叨著：“棺材，棺材（官 才），這次我肯定回高中的?！苯Y(jié)果果然是前一位名落孫山，后一位金榜題名。 一個(gè)小石頭 山野中的一顆美麗的小玉石，很羨慕被運(yùn)到城市里做了珠寶的翡翠瑪瑙。后來(lái)它也被運(yùn)到城里，卻和普通小石子一起鋪成了路。有一天，一位貴夫人的一枚小寶石丟落在它身邊，小玉石羨慕地說(shuō)：“你有多幸福呀，每天光彩照人！”小寶石說(shuō)：“我有什么好呀，被打磨得失去了天性，整天被人玩弄，我倒羨慕 你呢！”話音剛落，小寶石就被人撿走了。小玉石若有所悟，從此以后生活得很快樂(lè)、很開(kāi)心。 六、 【我來(lái)嘗試】 【作文題目】 一頭驢了不小心掉進(jìn)一口枯井里，他哀憐地叫喊求救，期待主人把它救出去。驢子的主人召集了數(shù)位親鄰出謀劃策，確實(shí)想不出辦法搭救驢子。大家倒是認(rèn)定，反正驢子已經(jīng)老了，不救也罷，況且這口枯井遲早總要填上的。于是，人們拿起鏟子開(kāi)始填井。當(dāng)?shù)谝荤P泥土落到枯井里時(shí)，驢子叫得更恐怖了——它顯然明白了主人的意圖。又一鏟泥土落到枯井里，驢子出乎意料地安靜下了。人們發(fā)現(xiàn)，此后，每一鏟泥土打在他背上的時(shí)候，驢子都在做一件令人驚奇的事情，他努力地抖落掉在背上的泥土，踩在腳下，把自己墊高一點(diǎn)。人們不斷把泥土往枯井里鏟，驢子也就不停地抖落那些打在背上的泥土，使自己一再升高。就這樣驢子慢慢地升到枯井口，在人們驚奇的目光中，瀟瀟灑灑地走出枯井。 要求：①請(qǐng)以“走出困境”為話題寫(xiě)一篇作文。②立意自定，文體不限，可以記敘經(jīng)歷，編述故事，發(fā)表議論，展開(kāi)想象等。③題目自擬。④不少于800字。 【思路點(diǎn)撥】 遭遇困境是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都不可避免的。但困境并不等絕境，因?yàn)榻鉀Q任何問(wèn)題的方法都不可能只有一種。此路不通走他路，最重要的是你面對(duì)困境要有足夠的勇氣和信心，要勇敢地接受現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，在困境中找到出路。從另一個(gè)角度看，困境是一種激勵(lì)，也是一種機(jī)遇，抓住機(jī)遇，就是成功的開(kāi)始。這個(gè)話題要求你拓寬思路，發(fā)揮想象力，結(jié)合自己的體會(huì)，寫(xiě)出對(duì)困境的獨(dú)到見(jiàn)解和走出困境的最佳方法。 【學(xué)生佳作】 走出冬天 冬天，狂風(fēng)呼嘯，折斷了樹(shù)枝的小樹(shù)在寒風(fēng)中顫抖，它的生命力似乎已經(jīng)停止了。約翰和父親商量要把那棵小樹(shù)砍了，父親看了看他，想說(shuō)什么，但又沒(méi)說(shuō)。春回大地，那半截裸露在地面的小樹(shù)樁上冒出了青青的嫩芽。父親意味深長(zhǎng)地對(duì)約翰說(shuō)：”孩子，不能在冬天砍倒一棵樹(shù)?！? 是呀，不能在冬天砍倒一棵樹(shù)。盡管它在寒風(fēng)中顯得那樣孱弱，然而只要它的根還在，就一定會(huì)等到生機(jī)勃勃的春天。任何事物都有起有落，正如小樹(shù)，有枝繁葉茂的春天，也有寒風(fēng)蕭瑟的冬天，然而我們不該因?yàn)樗氖捝拗破浒l(fā)展，而應(yīng)該看到它發(fā)展的前途，努力促使它走進(jìn)春天，試想，如果小約翰并未將那棵小樹(shù)砍倒，而是細(xì)心照料，加以扶持，那么誰(shuí)又敢說(shuō)這世上不是多添了一棵參天大樹(shù)呢？ 人生也是如此，總不可能一帆風(fēng)順，有高潮也有低谷。一位偉人說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人在困難的時(shí)候最需要?jiǎng)e人的幫助?！贝_實(shí)如此，當(dāng)人處于低谷時(shí)，最需要的就是他人的幫助，通過(guò)他人的幫助，逐漸走出低谷。 偉大的革命導(dǎo)師馬克思一生貧苦，在工作、家庭中無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到恩格斯的幫助，兩人結(jié)成了深厚又偉大的友誼。就是在恩格斯精神、物質(zhì)等多方面的幫助下，馬克思最終完成了人類(lèi)的巨著——《資本論》，試問(wèn)，如果不是恩格斯的無(wú)私幫助，馬克思能如此順利地完成他的著作嗎？ 放眼當(dāng)今社會(huì)，許多工人下崗，沒(méi)有工作，日子怎么過(guò)？當(dāng)大多數(shù)工人痛苦惆悵的時(shí)候，我們的國(guó)家、我們的政府伸出了援助之手，各地紛紛成立了“下崗工人救業(yè)基金會(huì)”；更有許多合資企業(yè)打出了只招收下崗工人的旗幟。在社會(huì)各界人士的大力幫助下，廣大的下崗工人的生活得到了妥善安排，絕大多數(shù)人獲得了再就業(yè)機(jī)會(huì)，許多人還在新的崗位上成了勞動(dòng)模范。下崗工人走出了低谷，不正是有了國(guó)家的幫助、社會(huì)的幫助嗎？一棵本不該砍下的小樹(shù)如果被砍倒了，會(huì)給人留下深深的遺憾。本該燦爛的人生，不該因?yàn)闀簳r(shí)的逆境而委頓。別讓悲劇重演，正如別讓小樹(shù)倒下，在冬天里要給它以扶持，給它以呵護(hù)，相信來(lái)年的春天，那綠會(huì)特別的醉人！ 【點(diǎn)評(píng)】作為一篇學(xué)生習(xí)作，本文的優(yōu)點(diǎn)表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①緊扣話題。開(kāi)篇以約翰和父親的對(duì)話，揭示一個(gè)道理：枯木可以逢春，不可以因?yàn)樗摹笆捝拗破浒l(fā)展”。中段，由此類(lèi)比說(shuō)明：“任何事物都有起有落”，人生也有“冬天”，我們“應(yīng)該看到它發(fā)展的前途，努力促使它走進(jìn)春天”，進(jìn)而說(shuō)明困境中的人生需要扶持和幫助。末段，聯(lián)系社會(huì)，說(shuō)明下崗工人們?cè)鯓幼叱瞿婢常泻蠒r(shí)代旋律，立意高遠(yuǎn)。②結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論述層層深入。本文以故事開(kāi)頭，說(shuō)明了“不能在冬天砍倒一棵樹(shù)”的道理，然后用恩格斯對(duì)馬克思的幫助說(shuō)明即使是偉人也有需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候，最后以下崗工人在國(guó)家和社會(huì)的幫助下戰(zhàn)勝逆境的事例說(shuō)明面對(duì)逆境，我們應(yīng)該采取的人生態(tài)度，轉(zhuǎn)變觀念，把握機(jī)遇，走出絕境。 我再次感到家庭的溫馨 幾乎每個(gè)人從呱呱墜地，來(lái)到這美麗的人世開(kāi)始，就感到了家庭的溫馨，并且這種溫馨會(huì)伴著他們長(zhǎng)大，直至一生。我也不例外，與之不同的是我5歲那年，這種溫馨就隨著父親的離開(kāi)而消失了。 5歲那年，醫(yī)生無(wú)情地告訴我們：父親得了晚期癌癥。我們不相信，也不愿相信，一向身強(qiáng)體壯的爸爸怎么會(huì)說(shuō)病就病了，而且還是癌癥呢？但是，爸爸的化驗(yàn)報(bào)告單就是最有力的證據(jù)！從此，母親就在痛苦和擔(dān)驚受怕的日子里生活著。她痛苦爸爸年輕的生命將走到盡頭；她害怕爸爸不知那一天會(huì)離開(kāi)我們。于是，她總是買(mǎi)昂貴的補(bǔ)品給爸爸吃，希望那掌管人類(lèi)生命的神靈冥冥之中會(huì)對(duì)一個(gè)既為人父，又為人夫的年輕生命網(wǎng)開(kāi)一面。然而，殘忍的病魔似乎并不肯同情我們，在一個(gè)寒風(fēng)呼嘯的夜晚，它最終還是帶走了爸爸。 從那以后，家里就冷清了下來(lái)，不再有歡聲笑語(yǔ)，不再有父親親切地呵責(zé)聲……雖然，我們不必為住房而奔波，不必為吃飯而擔(dān)憂，不必為穿衣而煩惱。可是，我總覺(jué)得心里空蕩蕩的——沒(méi)有了爸爸，就什么都沒(méi)有了。 就這樣，我在沒(méi)有父親的家庭里生活了7年。直到我12歲那年，媽媽領(lǐng)著一個(gè)陌生男人來(lái)到家里吃飯。他，看上去有35歲左右，大約1米7的個(gè)頭，一嘴的胡渣子，他肥突的肚皮緊繃繃地鼓起來(lái)，像是充滿了氣體——圓凸到這種程度，仿佛再多充一下氣，立即就會(huì)爆炸，一條褲子因?yàn)橘即蟮钠【贫嵌┎簧先?，只好搭拉在肚子下面，那樣子可真滑稽。那時(shí)，我就隱隱約約地覺(jué)得好像要發(fā)生什么事。 從那以后，他經(jīng)常來(lái)我們家，而且每次都拎著大包小袋的。有時(shí)，他就留在我們家吃飯，還常常幫媽媽做家務(wù)事。有幾次，放學(xué)回家時(shí)下起了瓢潑大雨，恰巧我沒(méi)帶雨傘，媽媽上班還沒(méi)回來(lái)，總是他為我送傘；有幾次，我忘記帶書(shū)本，總是他為我送書(shū)。記得有一天，早上還是晴空萬(wàn)里，明媚的陽(yáng)光照在身上，暖洋洋的，下午卻烏云密布，天氣異常寒冷，我只穿一件毛衣。就在我瑟瑟發(fā)抖時(shí)，是他為我送來(lái)了毛衣。依稀記得一位同學(xué)曾這樣說(shuō)“你爸爸真好啊”，聽(tīng)完這話，我不由自主地一怔?！鞍职帧边@么遙遠(yuǎn)的詞，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只能是可望而不可及，以前我想都不敢想。可現(xiàn)在，同學(xué)卻說(shuō)他是我爸爸。是啊，他不是我的親生父親，可他卻給過(guò)我勝似父親的關(guān)愛(ài)，叫他“爸爸”又何嘗不可呢？ 爸爸，他離開(kāi)了7年。這7年里，媽媽并沒(méi)有丟下我們?nèi)ジ募?，她沒(méi)有。這沒(méi)有爸爸的7年里，媽媽默默承受著巨大的痛苦，好幾次，我看見(jiàn)她一個(gè)人躲在房間里，看著爸爸的相片，獨(dú)自一人落淚。可她，從沒(méi)有跟我們提起她的痛苦，只字末提?。?！現(xiàn)在，我們長(zhǎng)大了，懂事了，沒(méi)有理由不讓她再給自已找一個(gè)伴侶，為我們找一個(gè)新爸爸。 半年后，他和我媽媽結(jié)婚了，我和姐姐就叫他“爸爸”。自從爸爸來(lái)到我們家以后，家里又熱鬧起來(lái)，又有了說(shuō)笑聲，每個(gè)人的臉上都洋溢著幸福。每當(dāng)有人走過(guò)我家時(shí)，我總會(huì)聽(tīng)到他們這樣說(shuō)：“多么溫馨的家庭??！”那時(shí)，我就會(huì)覺(jué)得自已是世界上最幸福的人。失而復(fù)得的溫馨確實(shí)很珍貴。 人們都說(shuō)：水會(huì)蒸發(fā)到天上去。這句話一點(diǎn)不錯(cuò)?？墒?，人們忽略了一點(diǎn)：水也是天上掉下來(lái)的。不是嗎？換個(gè)角度，換個(gè)心態(tài)，笑對(duì)人生，做到瀟瀟灑灑，那么快樂(lè)、溫馨會(huì)伴你走出陰影、走出困境了。 【點(diǎn)評(píng)】文中寫(xiě)“生父情”，寫(xiě)一家人對(duì)父親病的同情與過(guò)后的懷念；寫(xiě)“繼父情”，正面寫(xiě)繼父對(duì)一家人的關(guān)愛(ài)。篇末點(diǎn)題：世界上只要有“真情實(shí)愛(ài)”都是“骨肉親情”。從一個(gè)側(cè)面揭示了話題的含義，走出陰影，走出困境，需要我們自己有個(gè)好的心態(tài)。篇末的議論，扣住了話題，言簡(jiǎn)意賅。綜觀全文，足見(jiàn)作者在圍繞話題選材以及整編布局上的用功之妙。 【學(xué)生模練】