2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題16 岳麓版必修3.doc

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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題16 岳麓版必修3 一、選擇題(每小題2分，共50分) 1．(xx西安)有人說：“文字的發(fā)明是人類發(fā)展史上石破天驚的大事。”對“石破天驚”的準(zhǔn)確解讀是(　　) A．有了文字人類才得以交流 B．文字是傳播和傳承文化的唯一載體 C．文字是人類進(jìn)入文明時代的重要標(biāo)志之一 D．文字最能體現(xiàn)人類的創(chuàng)造力 【答案】　C 【解析】　人類交流的方式不僅僅是文字，排除A項；B項太絕對，排除；人類的創(chuàng)造力難以用某件事來表達(dá)，排除D項。 2．“少年上人號懷素，……起來向壁不停手，一行數(shù)字大如斗。悅悅?cè)缏勆窆眢@，時時只見龍蛇走。左盤右蹙如驚電，狀同楚漢相攻戰(zhàn)。”此句描述了(　　) A．隸書的平衡對稱，整齊安定 B．楷書的字形方正，規(guī)矩嚴(yán)整 C．草書的變化豐富，奔放躍動 D．行書的工整清晰，飛灑活潑 【答案】　C 【解析】　懷素是唐朝的草書大師，據(jù)此即可判斷C項正確。 3. (xx福建聯(lián)考)xx年初山東淄博陳莊遺址出土一件青銅器，上有“豐般作文祖甲齊公尊彝”銘文。(“豐”：國名，“般”：人名，“作”：制作，“文祖甲”：對先輩的尊稱，“尊彝”：泛指祭祀的禮器。)這件青銅器及銘文可用于研究(　　) ①西周分封制 ②當(dāng)時的冶鑄業(yè) ③秦朝郡縣制 ④隸書的特點 A．①②　　　　　　　　　 B．②③ C．③④ D．①④ 【答案】　A 【解析】　結(jié)合所學(xué)知識可知青銅器上的銘文是商周時期的金文，排除④；依據(jù)注釋(“豐”：國名)可知當(dāng)時實行分封制，排除③。 4. (xx衡水)2011年5月22日，中國嘉德春拍中，齊白石作品《松柏高立圖》以4.255億元拍賣，這也創(chuàng)造了中國近現(xiàn)代書畫的新紀(jì)錄。下列對這幅畫的認(rèn)識，正確的是(　　) A．這是一幅繼承古代創(chuàng)作風(fēng)格的文人畫 B．注重寫實，并融書畫為一體 C．“天下太平，人生長壽”的字體為隸書 D．畫中“松柏”喻意氣質(zhì)高潔 【答案】　A 【解析】　齊白石的作品屬于文人畫，排除B項；“天下太平，人生長壽”的字體為篆書，排除C項；松柏暗合“壽長”，喻指成為對歷經(jīng)戰(zhàn)亂而枯木逢春之美好愿景的期許，排除D項。 5．(xx萊州一中)下列表述是某班同學(xué)在“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”單元小結(jié)課上的發(fā)言，其中不正確的是(　　) 甲：中國古代科技具有強(qiáng)調(diào)實用技術(shù)的傾向 乙：我國古代的歷法成就對農(nóng)業(yè)發(fā)展幫助很大，比如元朝的《授時歷》 丙：唐朝開放的社會和繁榮的經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)詩歌創(chuàng)作進(jìn)入黃金時期 ?。簼h字演變的脈絡(luò)是甲骨文、小篆、大篆、楷書、隸書 A．甲 B．乙 C．丙 D．丁 【答案】　D 【解析】　漢字演變的脈絡(luò)是甲骨文、金文、大篆(籀文)、小篆、隸書、楷書，故選D項。 6．(xx臨沂)蘇軾認(rèn)為：“(在唐代)詩至杜子美，文至韓退之，書至顏魯公，畫至吳道子，古今之變。天下之事畢矣。”對材料中相關(guān)歷史人物成就的敘述，正確的是(　　) A．杜甫是唐朝全盛時期的著名詩人，被稱為“詩仙” B．顏真卿的楷書雄健、寬博，樹立唐代楷書典范 C．韓退之(愈)是宋明理學(xué)的開拓者 D．吳道子集風(fēng)俗畫創(chuàng)作的大成 【答案】　B 【解析】　“詩仙”是李白，排除A項；周敦頤是宋明理學(xué)的開創(chuàng)者，排除C項；吳道子是唐朝畫家，擅長人物畫，風(fēng)俗畫開始盛行于宋代，排除D項。 7．(xx常州)我國古代的書法理論講究“意在筆先”。能體現(xiàn)這一理論的是(　　) A．“書者，散也，欲書先散懷抱，任情恣性，然后書之。” B．“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉；陰陽既生，形勢出焉?！? C．“藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗?！? D．“勢來不可止，勢去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。” 【答案】　A 【解析】　“意在筆先”指寫字畫畫，先構(gòu)思成熟，然后下筆。故A項符合這一理論。 8．(xx寧波)下圖為中國國家博物館館藏的大盂鼎、大盂鼎拓片(鐘鼎文)及其部分譯文，聯(lián)系商周歷史，以下結(jié)論正確的是(　　) ①現(xiàn)存的商周時期青銅器大多為禮器 ②商周時期的青銅鑄造以煤炭為燃料 ③鐘鼎文已經(jīng)是一種比較成熟的文字 ④拓片部分內(nèi)容涉及到西周王朝建立 A．①③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④ 【答案】　A 【解析】　中國開始以煤炭為燃料始于西漢，排除②即可。 9．(xx日照)一位著名的繪畫史學(xué)者在其著作中寫道：“若論佛道人物仕女牛馬，則近不及古；若論山水林石花鳥禽魚，則古不及近。”他所說的“古”與“近”，應(yīng)指何時(　　) A．晉、唐 B．唐、宋 C．宋、元 D．元、明 【答案】　B 【解析】　唐朝盛行人物故事畫，宋代盛行山水林石花鳥禽魚，故選B項。 10. (xx馬鞍山)上圖是xx年深圳大運(yùn)會吉祥物——它是年輕的、陽光的、時尚的、幻彩的、幽默的，能夠體現(xiàn)深圳“青春之城”的風(fēng)范，符合當(dāng)今世界的設(shè)計潮流，具有一定的前瞻性。這幅畫的風(fēng)格屬于(　　) A．風(fēng)俗畫 B．彩陶畫 C．寫實畫 D．寫意畫 【答案】　D 【解析】　據(jù)“年輕的、陽光的、時尚的、幻彩的、幽默的”等信息可知這幅畫的風(fēng)格屬于寫意畫。 11．中國古代文學(xué)表達(dá)的主流形式經(jīng)過了以下變遷：先秦詩歌——漢賦——唐詩——宋詞——元曲——明清小說。下列對不同時期文學(xué)主流形式變遷特點的概括，不正確的一項是(　　) A．多元兼容、雅俗共賞 B．體現(xiàn)了時代的發(fā)展變化 C．逐漸平民化、世俗化 D．文學(xué)形式由落后到先進(jìn) 【答案】　D 【解析】　文學(xué)都是時代的產(chǎn)物，在所處的時代所有的文學(xué)形式都具有先進(jìn)性，不能說文學(xué)形式由落后到先進(jìn)。 12．(xx莆田)某個時期，許多出版商除原有業(yè)務(wù)外，也大量刊印帶有木刻版畫插圖的雅俗共賞文學(xué)讀物。你認(rèn)為下列哪部作品最有可能創(chuàng)作于這一時期(　　) A．《詩經(jīng)》 B．《春望》 C．《念奴嬌赤壁懷古》 D．《西游記》 【答案】　D 【解析】　本題實際考查木刻版畫出現(xiàn)的時間，木刻版畫出現(xiàn)于明朝，故只有明朝的《西游記》符合題意。 13．《喻世明言》中有一句諺語：“一品官，二品賈。”《續(xù)刻拍案驚奇》中記載：“徽州風(fēng)俗以商賈為笫一等生業(yè)，科第反在次者?！边@兩則材料反映的是(　　) A．漢朝推行重農(nóng)抑商政策 B．唐朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．徽商活動遍布全國各地 D．商人地位不斷提高 【答案】　D 【解析】　《喻世明言》和《續(xù)刻拍案驚奇》反映的是明朝中后期的世俗生活，排除A、B兩項；材料不能體現(xiàn)“徽商活動遍布全國各地”，排除C項。 14．王國維在《宋元戲曲考》中說：唐宋以來(科舉盛行)，一旦廢止，士才無所用，……適雜劇之新體出，遂多從事與此。這實質(zhì)上揭示了(　　) A．元雜劇興盛的根本原因 B．文化發(fā)展與社會環(huán)境的關(guān)系 C．科舉考試在元代的發(fā)展 D．元雜劇空前絕后的歷史地位 【答案】　B 【解析】　本題考查學(xué)生理解材料信息的能力，科舉的廢止促使了文人創(chuàng)作雜劇，這揭示了文化發(fā)展與社會環(huán)境的關(guān)系。 15．劉辰翁在《辛稼軒詞序》中說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀?！毕铝嘘P(guān)于蘇軾在“詞”領(lǐng)域貢獻(xiàn)的說法不正確的是(　　) A．他以切身感受和市井風(fēng)光入詞，其詞在宋元時代流傳最廣 B．他打破了詩與詞的界限，使詞走向廣闊的社會人生 C．其詞清新俊逸，意境豐富，開豪放詞派之先河 D．其代表作《水調(diào)歌頭明月幾時有》具有浪漫色彩，至今廣為流傳 【答案】　A 【解析】　蘇軾的詞屬于豪放派，而A項“以切身感受和市井風(fēng)光入詞”是婉約派的特點。 16．(xx西北師大附中)北魏賈思勰《齊民要術(shù)》里說：“取柳枝著戶上，百鬼不入家?！笔钦f柳條發(fā)芽時節(jié)，人們插柳戴柳以避邪。漢人有“折柳贈別”的風(fēng)俗，李白云：“年年柳色，灞陵傷別。”材料反映的現(xiàn)象應(yīng)在(　　) A．立春 B．春分 C．雨水 D．清明 【答案】　D 【解析】　據(jù)信息“百鬼”等可知折柳插柳風(fēng)俗是在清明節(jié)期間。 17．(xx德州)xx年的春節(jié)聯(lián)歡晚會現(xiàn)場，周杰倫一曲《蘭亭序》將中國文化的精粹書法藝術(shù)與現(xiàn)代的高科技有機(jī)結(jié)合，演繹了一種新的藝術(shù)風(fēng)味。這首歌取材于下列哪位書法家的作品(　　) A．王羲之 B．王獻(xiàn)之 C．歐陽詢 D．張旭 【答案】　A 【解析】　《蘭亭序》是東晉書法家王羲之的作品。 18．(xx順義) 上圖的題詩為：“春風(fēng)昨夜入山來，吹得芳蘭處處開。唯有竹為君子伴，更無他卉可同栽?！甭淇顬椤鞍鍢蜞嵺啤?。這一繪畫作品應(yīng)該屬于(　　) ①風(fēng)俗畫 ②文人畫 ③山水畫 ④花鳥畫 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 【答案】　D 【解析】　據(jù)圖中內(nèi)容和“更無他卉可同栽”等信息可知，題中繪畫屬于文人花鳥畫。 19．(xx濟(jì)南)《論語為政》中記載：“《詩》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’(就是要歸于正誠)！”這說明(　　) A．《詩經(jīng)》是中國最古老的第一部詩歌總集 B．儒家的解讀強(qiáng)調(diào)《詩經(jīng)》的社會教化作用 C．《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典文學(xué)浪漫風(fēng)格的先河 D．《詩經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大—統(tǒng)時代風(fēng)貌 【答案】　B 【解析】　本題考查學(xué)生理解材料信息的能力。A項與材料無關(guān)，排除；開創(chuàng)了中國古典文學(xué)浪漫風(fēng)格先河的是楚辭，排除C項；《詩經(jīng)》保存了從西周初期到春秋中期的詩歌，沒有反映宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時代，排除D項；據(jù)“歸于正誠”等信息可知B項正確。 20．“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！毕聢D所示文句反映的主要內(nèi)容與文學(xué)形式分別是(　　) A．政令詩 B．作戰(zhàn)詞 C．紡織詩 D．種植詞 【答案】　C 【解析】　據(jù)材料中的信息“老繭”“紡”“機(jī)杼”等可確定C項符合題意。 21．(xx新課標(biāo)模擬)《明清商人小說》中指出：“三言”、“二拍”中的一些作品，有關(guān)商賈的小說作品是非常多的。清代以后，商人小說就更多，文言小說里有很多以商人為主體的篇目，白話小說更是比比皆是，就連《紅樓夢》里，“四大家族”中的薛家，也是“世代皇商”出身。這反映了(　　) ①中國“重農(nóng)抑商”思潮到“工商皆本”主流思想的巨變 ②明清商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮，商業(yè)活動活躍頻繁的社會現(xiàn)實 ③明清商人社會地位空前提高，人們不再以商賈活動為恥 ④明清時期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高，人們的商業(yè)意識覺醒 A．①③④ B．②④ C．②③④ D．①② 【答案】　B 【解析】　封建社會中國始終是“重農(nóng)抑商”思想占主流，排除①；明清商人社會地位空前提高不符合史實，排除③。 22．2010年11月17日，聯(lián)合國教科文組織將“中醫(yī)針灸”和“京劇”列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。下列有關(guān)京劇的表述錯誤的是(　　) A．是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和地域文化交融的產(chǎn)物 B．比較全面體現(xiàn)了中國戲曲的精華 C．把中國古代戲劇藝術(shù)推向了成熟 D．是全人類共同的文化遺產(chǎn) 【答案】　C 【解析】　把中國古代戲劇藝術(shù)推向了成熟的是元雜劇，故選C項。 23．從北宋到明清，在“附庸風(fēng)雅”的貴族文化之外，一種新文化形態(tài)在崛起——植根于熙熙攘攘的商業(yè)生活、人頭攢動的瓦舍勾欄中的市民文化。下列屬于“市民文化”形態(tài)的有(　　) ①《清明上河圖》 ②程朱理學(xué) ③元曲 ④小說 ⑤漢賦 A．①②③④ B．①④⑤ C．①④ D．①③④ 【答案】　D 【解析】　程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要，是南宋以后的官方哲學(xué)，排除②；漢賦是展現(xiàn)大一統(tǒng)時代風(fēng)貌的帶韻散文，適應(yīng)了統(tǒng)治者的口味，排除⑤。 24. 上圖是某電影的宣傳海報，它再次引發(fā)了世人對國粹京劇的關(guān)注。以下相關(guān)的說法，正確的是(　　) A．京劇的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國古代戲劇的成熟 B．這部電影，可以作為研究京劇藝術(shù)的可靠史料 C．通過該電影，我們可以了解到一些京劇“旦角”的知識 D．在乾隆年間，京劇進(jìn)入第一高峰期 【答案】　C 【解析】　標(biāo)志著中國古代戲劇成熟的是元雜劇，排除A項；電影可以作為研究京劇藝術(shù)的參考資料，但不是可靠資料，排除B項；京劇進(jìn)入第一高峰期是在同光年間，排除D項；梅蘭芳扮演的是“旦角”，因而通過該電影，可以了解到一些京劇“旦角”的知識，故C項正確。 25．(xx唐山)“梨園”的引義在唐中葉就有記載，最早可見于大歷二年(767年)杜甫寫就的《觀公孫大娘弟子舞劍器行》一詩：“梨園子弟散如煙，女樂余姿映寒日。”在這里。杜甫將“梨園”作為哪項藝術(shù)的代名詞(　　) A．昆曲 B．樂舞 C．元雜劇 D．京劇 【答案】　B 【解析】　杜甫是唐朝人，當(dāng)時尚未形成昆曲、元雜劇、京劇，據(jù)此可選B項。據(jù)材料中的“舞劍”等信息也可確定選B項。 第Ⅱ卷(非選擇題　共50分) 二、非選擇題(26題12分，27題12分，28題12分，29題14分，共50分) 26．(12分)文字的誕生是人類進(jìn)入文明社會的重要標(biāo)志之一。閱讀下列材料，回答問題。 材料一　漢字“馬”的演變過程 材料二　新文化運(yùn)動時期，確實有持“漢字落后論”的人提出廢除漢字、漢字拼音化(拉丁化)的主張，甚至極端地認(rèn)為漢字不滅，中國必亡，將中國學(xué)術(shù)的不發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá)都?xì)w罪于漢字。 材料三　作為世界上生命力最長的文字，漢字保存了人類歷史上最為豐富的文明記錄。這些記錄中不僅包括了漢語民族的，同時也包括周邊民族的，匈奴、突厥、蒙古、黨項等民族。朝鮮、日本、印度等國家的許多文明成果都是因為漢字才得以留存。 漢字不僅為世界上超過三分之一的人提供了交流的工具，而且漢字作為中華文明的主要載體，為基督教文明、伊斯蘭文明，提供了對比、認(rèn)知、借鑒，甚至是自我修正的對象。漢字所承載的一些基本理念，例如“民胞物與”“仁”“理”等等，為人類文明的未來發(fā)展提供了一種選擇的可能。 請回答： (1)依據(jù)材料一概括漢字的演變趨勢。漢字逐漸演變成富有民族文化特色的書法藝術(shù)，請說出中國書法的功能。(4分) (2)結(jié)合所學(xué)知識，評價材料二中全面否定漢字的觀點。(4分) (3)隨著計算機(jī)的普及，有人提出，漢字是沒有前途的文字。依據(jù)材料三，批駁這一觀點。(3分)請你為信息時代漢字發(fā)展前途獻(xiàn)計獻(xiàn)策。(1分) 【答案】　(1)趨勢：由繁到簡。(2分)兼具審美功能與實用功能。(2分) (2)全面否定漢字，實際上是資產(chǎn)階級把西方文化作為反封建、革新社會的武器，具有進(jìn)步性。但存在著對傳統(tǒng)文化全盤否定的片面傾向，不能給半殖民地半封建社會的中國指明真正的出路。(4分) (3)批駁：漢字存在的歷史，說明漢字是一種經(jīng)得起歷史考驗的文化。保存了中國各民族甚至周邊國家豐富的文明記錄。為世界上超過三分之一的人提供交流的工具。承載的中國文化的一些理念，為人類文明的未來發(fā)展提供某種選擇。(3分，答出3點即得3分) 對策：創(chuàng)造出當(dāng)代的理想的漢字計算機(jī)文化。(1分，言之成理即可得分) 27．(12分)閱讀下列材料： 材料一 材料二 宋　張擇端《清明上河圖》　　宋　蘇軾《枯木竹石圖》 材料三　宋代時，一個以擁有土地為特征的地主階級——特別是中小地主階層發(fā)展壯大起來，這些人經(jīng)濟(jì)地位高，物質(zhì)生活優(yōu)裕，對文化的要求高?！捎谕恋刂贫鹊淖兓卧獣r期的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生了較大變化，整個社會的文化素質(zhì)提高了。 宋元商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。從《東京夢華錄》中可以看到這時期城市繁榮的梗概。它使宋元社會的許多方面增加了新因素?！? 請回答： (1)依據(jù)材料一，說明宋元科技在中國古代科技發(fā)展史上的地位。(2分) (2)材料二的兩幅圖分別反映了宋代什么繪畫風(fēng)格？(2分) (3)據(jù)《清明上河圖》和材料三，概述宋元時期城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。(2分) (4)據(jù)材料三分析宋元文化繁榮的原因。(4分)據(jù)此，你得出什么認(rèn)識？(2分) 【答案】　(1)宋元時期是中國古代科技發(fā)展的高峰期；中國古代三大發(fā)明最終完成于宋元時期。(2分) (2)風(fēng)俗畫；文人畫。(2分) (3)商業(yè)活動突破時間空間限制；商業(yè)活動不再受政府直接監(jiān)管。(2分) (4)土地制度的變化，中小地主發(fā)展壯大起來；商業(yè)的發(fā)展，推動了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(4分)社會存在決定社會意識。(2分) 28．(12分)有學(xué)者認(rèn)為：明代中葉以后，中國社會已經(jīng)顯露某些民主的、人文的近代社會的熹微晨光，其在經(jīng)濟(jì)和思想文化領(lǐng)域的某些表現(xiàn)就是它的背影。閱讀下列材料： 材料一　明之中葉以后，即嘉靖前后，小說出現(xiàn)得很多，其中兩大主流之一的是講世情?！v世情小說的原因，當(dāng)然也離不開那時的社會狀態(tài)?！@種小說，大概都敘述些風(fēng)流放縱的事，間于人間的悲歡離合之中，寫炎涼的世態(tài)。最著名的是《金瓶梅》?！宕≌f之種類及其變化，比明朝比較的多，我現(xiàn)在可以分成四派來說?！饲榕?，即可以著名的《紅樓夢》做代表。 ——魯迅《中國小說史略》 材料二　畫上題詩的兩幅明清時期的繪畫作品 材料三　某校教師研習(xí)李贄思想的學(xué)習(xí)筆記 生活在明朝中后期的李贄對正統(tǒng)的思想進(jìn)行了大膽的挑戰(zhàn)。他認(rèn)為“穿衣吃飯，即是人倫物理”，也就是說，“理”就在百姓的日常生活之中。他在批判理學(xué)家的“天理”“道心”的同時宣稱“自私”是人的天性，他說：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃見，若無私，則無心矣?！彼麚P(yáng)的自私在當(dāng)時的背景下，顯然具有反對“滅人欲”的維護(hù)個人利益的合理價值。他是獨具個性的思想家，他的觀點具有濃厚的反正統(tǒng)意識，開啟了明清之際思想的活躍局面。 材料四　某校教師研習(xí)城市發(fā)展史的學(xué)習(xí)筆記 明代中葉以后，手工業(yè)和商業(yè)繁盛，推動了工商業(yè)城市的興盛，都市中的一些富商往往衣服屋宇，窮極華靡，金錢珠寶，視為泥沙。伴隨商業(yè)的發(fā)展，蘇州等地出現(xiàn)了“機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣”的現(xiàn)象(《明神宗實錄》卷361)，這表明了資本主義萌芽的出現(xiàn)。至清朝蘇州已經(jīng)是十萬煙火，財富甲于天下。與之相隨的是，市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大，社會生活亦趨復(fù)雜豐富。 請回答： (1)在材料一中，魯迅討論的明代中葉以后的小說流派是什么？結(jié)合材料與所學(xué)知識，概述這一小說流派的基本特點。(3分) (2)材料二是充滿士大夫情調(diào)的北宋以后中國畫的主要藝術(shù)形式，這類繪畫的藝術(shù)形式被稱為什么？其基本特點是什么？(3分) (3)材料三中，李贄的思想觀點具有的最大特征是什么？在他生活的時代，思想界的主流思想(占統(tǒng)治地位的思想)是什么？(2分) (4)綜合材料一、二、三，明代中葉以后中國傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出的具有近代意義的思想文化傾向是什么？結(jié)合材料四，分析其出現(xiàn)的主要原因。(4分) 【答案】　(1)人情派(世情小說)。描摹人生世情和當(dāng)時的社會生活(世態(tài)炎涼、人間的悲歡離合)。(3分) (2)文人畫。文人畫集文學(xué)、書法、繪畫及篆刻藝術(shù)為一體，強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個性(或求抒情寫意)。(3分) (3)反正統(tǒng)意識。理學(xué)(或心學(xué))。(2分) (4)民主的、個性化的、世俗化的思想文化傾向(人文主義的、回歸人性的思想文化傾向)。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；資本主義萌芽出現(xiàn)；市民階層進(jìn)一步擴(kuò)大。(4分) 29．(14分)閱讀下列材料： 《兒女英雄傳》，初名《金玉緣》，又名《日下新書》，又名《正眼法藏五十三參》，又名《兒女英雄傳評話》。燕北閑人著。 燕北閑人，真名文康，字鐵仙，費(fèi)莫氏，滿洲鑲紅旗人。生于道光年間，祖父為清大學(xué)士勒保，年輕時，“門第日盛，無與倫比”，晚年窮困的“除筆墨外別無長處”。 “緣起首回開宗明義閑評兒女英雄引古證今演說人情天理”。 ……悅意夫人和天尊對“兒女英雄”四個字的解釋：……殊不知有了英雄至性，才成就得兒女心腸；有了兒女真情，才做得出英雄事業(yè)。譬如世上的人，立志要作個忠臣，這就是個英雄心，忠臣斷無不愛君的，愛君這便是個兒女心；立志要作個孝子，這就是個英雄心，孝子斷無不愛親的，愛親這便是個兒女心。至于“節(jié)義”兩個字，從君親推到兄弟、夫婦、朋友的相處，同此一心，理無二致?！瓬\言之，不過英雄兒女常談；細(xì)按去，便是大圣大賢身份。 請回答： (1)魯迅認(rèn)為《兒女英雄傳》內(nèi)涵不及《紅樓夢》，但卻流傳百年，請從上述材料中找出其流傳甚廣的原因。(6分) (2)《兒女英雄傳》中第三十三回講到滿洲貴族入關(guān)后的圈地運(yùn)動，安學(xué)海的考試生涯，可以將它作為研究清史的第一手資料嗎？(1分)說明理由。(2分) (3)花都名人洪秀全，追隨孫中山的朱執(zhí)信是否是燕北閑人眼中的“大賢大圣”？(1分)說明理由。(2分)作為花都人，請寫出洪秀全身上值得你學(xué)習(xí)的地方，要有事跡為證。(2分) 【答案】　　(1)①打著“天理人情”“忠孝節(jié)義”“倫理綱常”的招牌，符合統(tǒng)治者心意。 ②標(biāo)題是“兒女英雄”，離不開江湖豪客、兒女姻緣，實際上是英雄俠士加才子佳人的拼盤，適合小市民口味。 ③運(yùn)用話本喜聞樂見的形式，生動活潑，引人入勝。(6分) (2)不能。小說由于文體所限，對事物描述有夸張之處，慎入史。(3分) (3)不是。他們和正統(tǒng)政府——清政府作對，不符合“忠孝節(jié)義”、“倫理綱常”，大賢大圣的標(biāo)準(zhǔn)。(3分) 洪氏搗毀孔廟，富有挑戰(zhàn)權(quán)威和舊思想的精神。(2分)