2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題23 岳麓版選修2.doc

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2019-2020年高考?xì)v史總復(fù)習(xí) 階段性測試題23 岳麓版選修2 1．(15分)(xx黃岡)閱讀材料，回答問題。 材料一　當(dāng)我看到任何一個(gè)權(quán)威被授以決定一切的權(quán)利和能力時(shí)，不管人們把這個(gè)權(quán)威稱做人民還是國王，或者稱做民主政府還是貴族政府，或者這個(gè)權(quán)威是在君主國行使還是在共和國行使，我都要說：這是給暴政種下了種子，而且我將設(shè)法離開那里，到別的法制下生活。在思想上我傾向民主制度……自由、法制、尊重權(quán)利，對這些我極端熱愛——但我并不熱愛民主……我無比崇尚的是自由，這便是真相。 ——[法]托克維爾《論美國的民主》(1835年)等 材料二　政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一個(gè)有法律的社會里，自由僅僅是：一個(gè)人能夠做他應(yīng)該做的事情……自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利；如是一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因?yàn)槠渌艘餐瑯訒羞@個(gè)權(quán)利。 ——[法]孟德斯鳩《論法的精神》(1748年) (1)根據(jù)材料一、二，概括指出托克維爾與孟德斯鳩的主要觀點(diǎn)。(8分) (2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，說明托克維爾與孟德斯鳩不同的民主觀形成的原因。(7分) 【答案】　(1)托克維爾：無限制的權(quán)力即暴政(多數(shù)人的暴政)；反對暴政和絕對權(quán)威；崇尚自由；傾向民主制，但并不熱愛民主。 孟德斯鳩：政治自由是有限度的；自由與法律的內(nèi)在聯(lián)系(在法律框架內(nèi)做應(yīng)該做的事)。(8分) (2)兩人所處的時(shí)代不同；立場不同；托克維爾的觀點(diǎn)是對法國大革命的反思，受美國民主的影響；孟德斯鳩是啟蒙思想家，針對法國專制制度及時(shí)弊。(7分) 2．(15分)(xx西安模擬)閱讀材料，回答問題。 材料一 第一條　權(quán)利方面，婦女生來是自由的，而且始終與男人平等的…… 第二條　任何政治結(jié)合的目的都在保存女人和男人的自然的和不可動搖的權(quán)利。這些權(quán)利就是自由、財(cái)產(chǎn)、安全和反抗壓迫。 第三條　整個(gè)主權(quán)的本原主要寄托于國民，而國民無非就是男人和女人的聯(lián)合。 ——奧林普德古茲《女權(quán)宣言》(1790年) 材料二 第一條 1791年 信仰、出版、集會、示威自由 第十五條 1870年 所有公民不得由于膚色、種族的區(qū)別或曾被強(qiáng)制勞役而受到選舉權(quán)的限制 第十九條 1920年 公民的選舉權(quán)不因性別而受限 第二十六條 1971年 保護(hù)18歲以上公民選舉權(quán) 請回答： (1)依據(jù)材料一概括《女權(quán)宣言》的核心觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識分析《女權(quán)宣言》的理論來源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。(8分) (2)依據(jù)材料二，指出美國憲法修正案的主要內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。(7分) 【答案】　(1)婦女應(yīng)該得到與男人相同的權(quán)利。(2分)理論：啟蒙思想家宣傳的天賦人權(quán)、自由平等、主權(quán)在民等思想。(3分)現(xiàn)實(shí)依據(jù)：法國的《人權(quán)宣言》確立的人權(quán)、自由、法治等原則。(3分) (2)主要內(nèi)容：規(guī)定了基本人權(quán)；逐漸放寬在種族、性別和年齡方面對于選舉權(quán)的限制。(4分)實(shí)質(zhì)：美國實(shí)現(xiàn)由少數(shù)人的民主向多數(shù)人的民主轉(zhuǎn)變(資產(chǎn)階級民主政治的發(fā)展和完善)。(3分) 3．(15分)(xx山西)閱讀下列材料，回答問題。 材料　1796年9月16日，華盛頓發(fā)表了致國人的《告別詞》：我們重新選舉一位公民來主持美國政府的行政工作，已為期不遠(yuǎn)。此時(shí)此刻，大家必須運(yùn)用思想來考慮把這一重任托付給誰。因此，我覺得我現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)向大家聲明，尤其因?yàn)檫@樣做有助于使公眾意見獲得更為明確的表達(dá)，那就是我已下定決心，謝絕將我列為候選人…… 現(xiàn)在辭掉這一職責(zé)時(shí)，我要說的僅僅是，我已誠心誠意地為這個(gè)政府的組織和行政，貢獻(xiàn)了我這個(gè)判斷力不足的人的最大力量。就任之初，我并非不知我的能力薄弱，而且我自己的經(jīng)歷更使我缺乏自信，這在別人看來，恐怕更是如此。年事日增，使我越來越認(rèn)為，退休是必要的，而且是會受歡迎的。我確信，……按照我的選擇并經(jīng)慎重考慮，我應(yīng)當(dāng)退出政壇，而且，愛國心也允許我這樣做，這是我引以為豪的…… ——美國大使館新聞文化處編《美國歷史文獻(xiàn)選集》 (1)根據(jù)材料，概括華盛頓不再參選的理由。(6分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，評價(jià)華盛頓的上述行為。(9分) 【答案】　(1)有助于使公眾意見獲得更為明確的表達(dá)；愛國心的驅(qū)使；年老體衰等個(gè)人因素。(6分) (2)華盛頓開創(chuàng)了美國總統(tǒng)連任不超過兩屆的先例；他的民主精神有利于美國民主政治的健康發(fā)展；對美國歷史發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。(9分) 4．(15分)(xx丹東)閱讀材料，回答問題。 材料一　19世紀(jì)40年代林則徐主編的《四洲志》和魏源的《海國圖志》最早著墨于西方的議會制度，憲法思想的傳入?yún)s略晚。國人對憲政思想的理解首先從議會制度起步，而不識憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識，而憲法抽象，較難認(rèn)識；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會對君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”。據(jù)考，在1895年之前，還絕少有人提出憲法問題。1898年，康有為在上光緒帝第五書中明確提出：“自茲國事付國會議行”，“采擇萬國律例，定憲法公私之分”。 ——摘自袁行霈《中華文明史》 材料二　中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。……中華民國以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)。……中華民國之立法權(quán)，以參議院行之。……參議院對于臨時(shí)大總統(tǒng)，認(rèn)為有謀叛行為時(shí)，得以總員五分之四以上之出席，出席員四分之三以上之可決彈劾之。 ——引自翦伯贊鄭天挺主編《中國通史 參考資料近代部分》 (1)根據(jù)材料一概括1895年前后中國人對憲法態(tài)度的變化及原因。(8分) (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識指出實(shí)行憲政的意義。(7分) 【答案】　(1)變化：1895年前很少有人了解；1895年后明確提出立憲。(4分)原因：1895年前憲法較抽象；憲法約束君權(quán)。1895年后維新變法需要。(4分) (2)意義：康有為提出君主立憲主張，為維新變法提供政治理論，促進(jìn)思想解放。民國立法反對袁世凱專制，促進(jìn)民主共和思想傳播。(7分) 5．(15分)(xx新課標(biāo)模擬)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們?nèi)舾刹豢蓜儕Z的權(quán)力，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)力。為了保障這些權(quán)力，人們才在他們之間建立政府，而政府之正當(dāng)權(quán)力，是經(jīng)被治理者的同意而產(chǎn)生的。當(dāng)任何形式的政府對這些目標(biāo)具有破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)利改變或廢除它，以建立一個(gè)新的政府。 ——《獨(dú)立宣言》(1776年7月4日) 材料二　1963年美國黑人民權(quán)運(yùn)動領(lǐng)袖馬丁路德金牧師在林肯紀(jì)念堂前向25萬人發(fā)表了著名的演說——《我有一個(gè)夢想》……我夢想有一天，在佐治亞州的紅色山岡上，昔日奴隸的兒子能夠同昔日奴隸主的兒子同席而坐，親如手足。 我夢想有一天，我的四個(gè)孩子將生活在一個(gè)不是以膚色的深淺，而是以品格的優(yōu)劣為評判標(biāo)準(zhǔn)的國家里…… 請回答： (1)根據(jù)材料一，概述《獨(dú)立宣言》的基本主張。(8分) (2)根據(jù)材料二，概括馬丁路德金的夢想。為什么《獨(dú)立宣言》通過近200年后，馬丁路德金仍在追求這一夢想？它反映了民主政治演進(jìn)歷程有何特點(diǎn)？(7分) 【答案】　(1)天賦人權(quán)；自由平等；社會契約；人民主權(quán)。(8分) (2)理想：人人生而平等。(2分) 原因：美國建國后實(shí)行的民主政治具有局限性，一直存在著種族歧視。(2分) 特點(diǎn)：民主政治歷程具有漸進(jìn)性；追求真正的民主政治的道路具有曲折性；民主政治的實(shí)現(xiàn)要通過不懈的斗爭。(3分，任答其中一點(diǎn)即可。) 6．(15分)(xx武漢)閱讀下列材料，回答問題。 材料一　孟氏之所謂法，治國之經(jīng)制也。其立也雖不必參用民權(quán)，顧既立之余，則上下所為畢有所求。若夫督責(zé)書所謂法者，直刑而已矣。所以驅(qū)迫束縛其民而國君則超乎法之上，可以用法易法而不為法所拘。夫知是，雖有法亦適成專制而已。 ——嚴(yán)復(fù)《法意》案語 材料二　夫人類之力求進(jìn)步，固也，而顛階瞀亂乃即在此為進(jìn)之時(shí)。其進(jìn)彌驟，其途彌險(xiǎn)。新者未得，舊者已亡。悵悵無歸，或以滅絕。是故明者慎之。其立事也，如不得已，乃先之以導(dǎo)其機(jī)，必忍焉以待其熟。……噫！此輕迅剽疾者之所以無當(dāng)于變法，而吾國之所待命者歸于知進(jìn)退存亡之圣人也。 ——嚴(yán)復(fù)《政治講義》 (1)歸納材料一、二中嚴(yán)復(fù)的主要觀點(diǎn)。(6分) (2)據(jù)材料二和所學(xué)知識，評析嚴(yán)復(fù)對革命的認(rèn)識。(9分) 【答案】　(1)法制應(yīng)與民權(quán)相結(jié)合；變法(或改革)是推動社會進(jìn)步的主要途徑。(6分) (2)(應(yīng)從嚴(yán)復(fù)對革命的態(tài)度、形成態(tài)度的原因、影響等方面組織答案) 態(tài)度：否定革命。(2分) 原因：19世紀(jì)末中華民族危機(jī)深重；(1分)清政府還有一定的權(quán)威；(1分)資產(chǎn)階級力量弱??；(1分)嚴(yán)復(fù)受到社會進(jìn)化論的影響；(1分)維新派強(qiáng)調(diào)社會的漸變。(1分) 影響：為戊戌變法的興起和發(fā)展提供了輿論準(zhǔn)備。(2分)