沈成飛近現(xiàn)代史綱要第三講.ppt

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第三講 壓制與奮爭(zhēng).上：,各階層的救國(guó)探索及其失敗,一、封建統(tǒng)治與中國(guó)社會(huì)階級(jí)的變動(dòng),陳舊的封建制度仍然統(tǒng)治著中國(guó)！ 地主階級(jí)與農(nóng)民階級(jí)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，原有的地主階級(jí)和戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生的新的地主階級(jí)仍然占有大量的土地，農(nóng)民反而因?yàn)榈蹏?guó)商品的輸入，加之賠款而帶來(lái)的稅役增加，而更加赤貧，成為了革命的主力軍。 工人階級(jí)誕生：來(lái)自于破產(chǎn)農(nóng)民、手工業(yè)者和城市貧民等。受帝國(guó)主義、封建勢(shì)力、資產(chǎn)階級(jí)的壓迫，具有天然的革命性。 資產(chǎn)階級(jí)：來(lái)自于買辦、商人、地主、紅頂商人等。具有兩面性。,各個(gè)階級(jí)的特點(diǎn)表現(xiàn)在了他們對(duì)待國(guó)內(nèi)外問題的態(tài)度上，他們的奮爭(zhēng)也反映了時(shí)代賦予他們的責(zé)任和他們自己選擇的方式。,二、農(nóng)民群眾的斗爭(zhēng)：太平天國(guó),處于社會(huì)最底層的農(nóng)民，是外國(guó)侵略者和本國(guó)封建統(tǒng)治者的主要壓迫對(duì)象。,梁發(fā)其人,梁發(fā)（1789－1855年，廣東高明人）《勸世良言》之作者。在國(guó)外具有很高知名度。1816年8月，梁發(fā)和米憐編寫，并由梁發(fā)參與刻板印刷的《察世俗每月統(tǒng)計(jì)傳》在馬六甲創(chuàng)辦，這是第一份華文期刊，后來(lái)又創(chuàng)辦了《特選撮要每月統(tǒng)計(jì)傳》、《天下新聞》、《東西洋考每月統(tǒng)計(jì)傳》等 。被稱為“中國(guó)報(bào)業(yè)之父”。 中國(guó)第一位華人基督教傳教士.,洪秀全,洪秀全的思想主要有三點(diǎn)：拜上帝、反清、反孔。,洪秀全（1814-1864）中國(guó)近代太平天國(guó)的創(chuàng)始人和思想指導(dǎo)者 。廣東花縣（今花都）官祿人。私塾塾師，屢試秀才落地，落魄廣州，頗受刺激。 1843年（道光二十三年，31歲）一次應(yīng)試落第后，大病一場(chǎng)，病后神情大變，并開始閱讀基督教布道書《勸世良言》，自此心系上帝的使者。在家鄉(xiāng)反孔遭驅(qū)逐后，到廣西傳教，并于1847年后成為廣西拜上帝會(huì)的首領(lǐng)。他制定了宗教和道德的戒律“十款天條”和各種儀式，組織和約束拜上帝會(huì)會(huì)眾，進(jìn)行推翻清朝而另建新朝的活動(dòng)。 其間，洪秀全與馮云山及廣西人楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達(dá)開形成領(lǐng)導(dǎo)核心，洪秀全自稱天父次子、天兄耶穌胞弟，其余五首領(lǐng)并為天父之子，以堅(jiān)定信徒信心。,,,從金田起義到定都天京,1851 年（咸豐元年）1月11日，洪秀全等正式宣布起義，建號(hào)太平天國(guó)。公開宣告同整個(gè)封建統(tǒng)治勢(shì)力處于武裝對(duì)立的地位。 同年，設(shè)官封王，建立各項(xiàng)制度。1852～1853年，統(tǒng)帥所編太平軍與清軍作戰(zhàn)，入湖南進(jìn)湖北，占領(lǐng)武漢以后，沿江而下，水陸并進(jìn)，所向披靡，連克九江、安慶、蕪湖等長(zhǎng)江重鎮(zhèn)，2天時(shí)間攻入南京。并建都于此，改名天京。統(tǒng)治長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)。,,永安建制,,全州（馮云山）,,長(zhǎng)沙（蕭朝貴）,,攻占武漢三鎮(zhèn),,1853年攻占南京改名天京，定作都城頒布《天朝田畝制度》,金田起義 1851年1月11日,金田,,永安,,長(zhǎng)沙,,武昌,,湖口,,安慶,,天京,北伐和西征,北伐（1853年5月－1855年5月）：林鳳祥、李開芳、吉文元等領(lǐng)導(dǎo)，打到了天津附近，威震京師！ 西征（1853年6月開始）：胡以晃、賴漢英、曾天養(yǎng)等為首，再克武昌。在湖南他們遇到了一個(gè)勁敵——湘軍。,《天朝田畝制度》和《資政新編》,《天朝田畝制度》是最能體現(xiàn)太平天國(guó)社會(huì)理想和這次農(nóng)民起義特色的綱領(lǐng)性文件，是一個(gè)以解決土地問題為中心的比較完整的社會(huì)改革方案，但是具有一定的不切實(shí)際的空想的性質(zhì)。 《資政新編》是太平天國(guó)后期頒布的社會(huì)發(fā)展方案，是一個(gè)具有鮮明資本主義色彩的方案，但是缺乏實(shí)現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)和階級(jí)基礎(chǔ)。,視頻： 天京內(nèi)訌,天父殺天兄， 總歸一場(chǎng)空。 打包回家轉(zhuǎn)， 還是做長(zhǎng)工 。,1856年9月，太平天國(guó)發(fā)生內(nèi)亂。其主要領(lǐng)導(dǎo)者楊秀清、韋昌輝被殺，石達(dá)開帶兵出走。,石達(dá)開的悲劇,李秀成在談及各王優(yōu)劣才能時(shí)：“皆云中中，而獨(dú)服石王，言其謀略甚深”。陳玉成認(rèn)為太平軍將領(lǐng)：“皆非將才，獨(dú)馮云山石達(dá)開差可耳”。 曾國(guó)藩：“查賊渠以石為最悍，其誑煽莠民，張大聲勢(shì)，亦以石為最譎”， 左宗棠：“狡悍著聞，素得群賊之心，其才智在諸賊之上，而觀其所為，頗以結(jié)人心，求人才為急，不甚附會(huì)邪教俚說，是賊之宗主而我之所畏忌也”,冢中枯骨：石達(dá)開,1857－1863年的單獨(dú)作戰(zhàn)而失敗。 “舍命全軍” 而未果，最終被凌遲處死：臨刑前他神色怡然，毫無(wú)懼色，堅(jiān)強(qiáng)之氣，溢于顏面，不愧為一代英豪 。 作為太平天國(guó)最為重要和最具謀略、膽識(shí)的石達(dá)開，離開天京之后，也就成了“冢中枯骨”。 曾國(guó)藩說：氣散而不整，迥不似石往年情形 ！,天平天國(guó)的失敗,1864年6月洪秀全病死，7月湘軍攻占天京。曾國(guó)藩、曾國(guó)荃兄弟已經(jīng)對(duì)天京包圍了近兩年。從雨花臺(tái)破城而入。李秀成被捕、被殺。 “三日之間斃賊共十余萬(wàn)人。秦淮長(zhǎng)河，尸首如麻?！?戰(zhàn)天京,曾國(guó)荃的天下第一功：,曾國(guó)荃,忠王李秀成,《李秀成自述》，中有“收齊章程”十條，希望能收復(fù)他的部下而避免枉殺太多，但在章程寫好的當(dāng)晚就被殺害 。,“忠王”忠否？,毛澤東：“白紙黑字，鐵證如山；晚節(jié)不忠，不足為訓(xùn)。” 李秀成臨死不懼，“毫無(wú)戚容”、“談笑自若”復(fù)作絕命詞十句……遂就誅 ：英雄自古披肝膽，志士何嘗惜羽毛；我欲乘風(fēng)歸去也，卿云橫亙斗牛高 。,天國(guó)之子和他的世俗王朝,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的意義： （1）太平天國(guó)起義撼動(dòng)了清政府的統(tǒng)治根基。 （2）太平天國(guó)是中國(guó)封建社會(huì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰。 （3）太平天國(guó)起義削弱了封建統(tǒng)治的精神支柱。 （4）太平天國(guó)起義有力打擊了外國(guó)侵略勢(shì)力。 （5）太平天國(guó)起義鼓舞和推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的亞洲民族解放運(yùn)動(dòng)。 “起視其世，亂亦竟不遠(yuǎn)矣。”——龔自珍 60年代，趙烈文曾給清廷算命：50年！,大家思考一下： 太平天國(guó)失敗的原因是什么？,經(jīng)典論述：,孫中山：“太平天國(guó)即純?yōu)槊褡甯锩拇?，但只是民族革命，革命后仍不免為專制，此等革命，不能算成功。?毛澤東：“洪秀全起兵時(shí)，反對(duì)孔教，提倡天主教，這是不迎合中國(guó)人的心理，曾國(guó)藩利用這種手段，撲滅了他。洪秀全的手段錯(cuò)了?！?（1）客觀上是被中外反革命勢(shì)力聯(lián)合絞殺的。,（2）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)由盛轉(zhuǎn)衰的最直接原因是自相殘殺的天京內(nèi)訌。,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,（3）太平天國(guó)悲劇根本的原因在于農(nóng)民階級(jí)固有的階級(jí)局限性：封建化趨勢(shì)。,“小農(nóng)人數(shù)眾多，他們生活條件相同，但是彼此間并沒有發(fā)生多種多樣的關(guān)系。他們的生產(chǎn)方式不是使他們互相交往，而是使他們相互隔離?！?“是由一些同名數(shù)相加形成的，好像一袋馬鈴薯是由袋中一個(gè)個(gè)馬鈴薯所集成的那樣?！? ——馬克思,第一，小私有者的特點(diǎn)，決定了農(nóng)民階級(jí)的自私性。,花兒香、蜜兒甜，英王來(lái)了分到田，分到田， 世世代代有吃穿，日子過得香又甜 。,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,（3）太平天國(guó)悲劇根本的原因在于農(nóng)民階級(jí)固有的階級(jí)局限性：封建化趨勢(shì)。,第三，一家一戶，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)決定了農(nóng)民階級(jí)的狹隘性。,第二，彼此間毫無(wú)聯(lián)系，像一袋土豆，決定農(nóng)民階級(jí)的散慢性。,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,（3）太平天國(guó)悲劇根本的原因在于農(nóng)民階級(jí)固有的階級(jí)局限性：封建化趨勢(shì)。,第四，不代表先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系，知足長(zhǎng)樂決定了農(nóng)民階級(jí)的保守性。,太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗的原因,（3）太平天國(guó)悲劇根本的原因在于農(nóng)民階級(jí)固有的階級(jí)局限性：封建化趨勢(shì)。,鏈接：民謠中的太平天國(guó) 冇使慌，冇使慌，米缸放在皇帝倉(cāng)，跟著洪楊打天下，清朝皇帝輪我當(dāng) ！,結(jié)論：上帝救不了中國(guó)， 農(nóng)民階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)不了中國(guó)革命。,政權(quán)實(shí)質(zhì)——皇權(quán) 思想內(nèi)涵——基督教，樸素平均主義 內(nèi)部關(guān)系——宗族主義,在中外反動(dòng)勢(shì)力的壓制之下，農(nóng)民階級(jí)最早開始的救國(guó)奮爭(zhēng)，也即是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)最終失敗了。 天平天國(guó)的將領(lǐng)們有理想、有作為、敢犧牲！為了心中的理想天國(guó)而前赴后繼，同他們的敵人——閻羅妖不共戴天。然而，他們卻無(wú)法擺脫自身的弱點(diǎn)而最終失敗。他們的事跡可歌可泣、可贊可嘆，可為后世鑒！,小結(jié)：,