2019-2020年高三歷史專題復習 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變.doc
《2019-2020年高三歷史專題復習 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變.doc》由會員分享,可在線閱讀,更多相關《2019-2020年高三歷史專題復習 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變.doc(4頁珍藏版)》請在裝配圖網(wǎng)上搜索。
2019-2020年高三歷史專題復習 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 ★★★[考試大綱] ●春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 ●漢代儒學成為正統(tǒng)思想 ●宋明理學 明清之際的儒學思想 【考點梳理】 一、春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴 1、百家爭鳴局面形成的原因 (百家爭鳴,啟于春秋,興盛于戰(zhàn)國,它是特定的歷史時代的產(chǎn)物) ① 春秋戰(zhàn)國時期,生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭鳴出現(xiàn)的根本原因,為學術繁榮提供了物質條件; ②社會變革和各國紛爭的局面促成了思想自由的社會環(huán)境; ③私學興起,教育相對普及,培養(yǎng)了大批人才 ④各諸侯國為了富國強兵,競相禮賢下士,重用人才 2、諸子百家的代表人物及思想主張 ●儒家: 孔子 哲學思想——思想核心是“仁”、“禮”(仁者愛人,克已復禮) 政治思想——①主張為政以德(含民本思想)②提出“正名”主張 教育思想——“有教無類”、“因材施教” 評價:①當時未受重視,后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系,成為中國傳統(tǒng)文化的主流;②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人” 孟子 政治思想——“仁政”(核心)、“民貴君輕” 哲學思想——“性善說” 道德思想——先義后利,舍生取義 人格精神——要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神 評價:①《孟子》一書被當作經(jīng)典,后列為“四書”之一;② 建立一套系統(tǒng)的政治學說“仁政,”成為儒家學派的重要奠基人; ③繼承并發(fā)展了孔子學說,被尊為“亞圣”,對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。 荀子 哲學思想——①“天行有?!薄爸铺烀弥保ㄎㄎ镏髁x) ②“性惡論”(但教育可使人由惡變善) 政治主張——以禮教為主,禮法并施 評價:①基本繼承了儒家思想,但不為正統(tǒng)儒家重視。②作為戰(zhàn)國百家思想的集大成者,對中國哲學影響深遠。 ●道家: 老子 哲學思想——①“道”是天地萬物的本源,否定“天命論”; ②辯證法思想(矛盾對立面及轉化) 政治主張——“無為而治”、“小國寡民” 評價:①中國第一個探討宇宙本源的哲學家;②思想體系博大精深,對中國文化,產(chǎn)生了深遠影響。 ●法家: 韓非 思想主張——①主張法、術勢結合,建立君主專制中央集權 ②認為歷史是發(fā)展的,主張變法革新。 評價:①韓非是法家的集大成者;②其思想適應建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要。法儒結合, 此后成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。 ●墨家: 墨子 思想主張——兼愛、非攻、尚賢 評價:①代表了下層勞動群眾,特別是手工業(yè)者的利益,一度成為戰(zhàn)國時期的顯學;②曾被廣泛吸收,戰(zhàn)國以后不再受重視。 3、百家爭鳴的歷史影響 春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴是中國歷史上第一次思想解放運動,為中國后世思想發(fā)展奠定了基礎,在很大程度上構成了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神,對后世影響很大,直至今天仍影響著人們的思想。 二、漢代儒學成為正統(tǒng)思想 1、董仲舒對儒學的新發(fā)展 董促舒將道家(黃老之學)、陰陽家、法家思想融合在一起改造傳統(tǒng)儒家思想,形成新儒家,新儒學主要增加了四方面的內(nèi)容:①天人感應;②君權神授;③三綱五常;④大一統(tǒng)。 政治上主張實現(xiàn)大一統(tǒng),以加強君權,維護君主專制;思想上“罷黜百家、獨尊儒術”,以維護思想上的封建專制。 2、成為正統(tǒng)思想的原因: ①新儒學對于鞏固國家統(tǒng)一,維護封建統(tǒng)治秩序,神化皇權有積極作用(根本原因); ②儒家思想與時俱進,吸納了其他學說,由先秦時的批判時政改為維護現(xiàn)實統(tǒng)治。 3、影響 對當時:有利于鞏固中央集權和打擊地方割據(jù)勢力,適應西漢經(jīng)濟的發(fā)展,具有進步意義。 對后世:①使儒學確立了在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位,對中國人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠的影響。②儒學獨尊局面的形成,又禁錮了人們的思想,扼殺了人們的聰明才智。 三、宋明理學 1、理學興起的背景 ①魏晉南北朝時期佛教、道教迅速傳播,儒學面臨危機 ②隋唐時期,儒學家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張,儒學吸收了佛、道精神,得到新的發(fā)展 ③到宋代,逐漸確立了了個以“理”或“天理”為核心,融合儒、道、佛三家的新儒學體系,即理學。 2、主要內(nèi)容: ●程朱理學(北宋——程顥、程頤;南宋——朱熹) ①“理”是世界萬物的本源,主宰萬物; ②“理”休現(xiàn)在社會上是儒家道德倫理,在人身上就是人性; ③要把握“理”,就要“格物致知”(接觸萬事萬物才能明“理”) ④當人的私欲與天理發(fā)生沖突時,就要“存天理,滅人欲” ●王陽明的心學:明朝——王守仁(王陽明) ①王陽明把理學發(fā)展為“心學” ②王守仁“致良知”學說認為良知就是本心,就是理,天理就在自己心中,只要克服私欲、回復良知就能成為圣賢,進一步發(fā)展了“仁”的思想,強調(diào)自我修養(yǎng)和奮發(fā)立志。 3、宋明理學的評價 ①壓抑人性,扼殺人生自然欲求; ②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)強調(diào)社會責任感等對塑中華民族性格起積極作用。 四、明清之際的儒學思想(明末清初對儒學的繼承和批判) 1、出現(xiàn)的背景 ①政治:明清時期君主專制空前加強; ②經(jīng)濟:商品經(jīng)濟發(fā)展和資本主義萌芽興起; ③思想:理學和心學盛行,束縛了人們的思想。 2、李贄思想:①否定孔孟學說的權威;②反對傳統(tǒng)道德和傳統(tǒng)觀念,追求個性解放;③否定“存天理,滅人欲”;④主張男女平等。 3、黃宗羲、顧炎武、王夫之三大進步思想家 ①政治上,反對君主專制,倡導議論自由,建立監(jiān)督機構 ②學術上,主張“經(jīng)世致用 ③經(jīng)濟上,重視手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展,提出“工商皆本” 4、影響:①在一定意義上反映了資本主義萌芽的時代要求,具有思想解放的歷史進步作用 ②對儒學的繼承與批判,促使我國傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)了生機,對后世產(chǎn)生了巨大影響。- 配套講稿:
如PPT文件的首頁顯示word圖標,表示該PPT已包含配套word講稿。雙擊word圖標可打開word文檔。
- 特殊限制:
部分文檔作品中含有的國旗、國徽等圖片,僅作為作品整體效果示例展示,禁止商用。設計者僅對作品中獨創(chuàng)性部分享有著作權。
- 關 鍵 詞:
- 2019-2020年高三歷史專題復習 專題三 中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 2019 2020 年高 歷史 專題 復習 中國傳統(tǒng)文化 主流 思想 演變
裝配圖網(wǎng)所有資源均是用戶自行上傳分享,僅供網(wǎng)友學習交流,未經(jīng)上傳用戶書面授權,請勿作他用。
相關資源
更多
正為您匹配相似的精品文檔
鏈接地址:http://weibangfood.com.cn/p-2896206.html