七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《歸園田居》教案蘇教版.doc
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七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《歸園田居》教案蘇教版 教學(xué)目標(biāo): 感受作者的隱士情懷,領(lǐng)悟作者返樸歸真的人生志趣與人生境界。 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn): 理解作者反抗黑暗,辭官歸田,不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污,熱愛(ài)田園生活地精神,學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。 課時(shí)安排:1課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程: 一、導(dǎo)語(yǔ) 在上課前,請(qǐng)同學(xué)們做兩個(gè)選擇題。 1、有兩種人生道路:A十年寒窗苦讀,金榜題名。B過(guò)著悠閑自得的生活,不上大學(xué)。 2、如果走入社會(huì),有兩條路:A做官,有名有利B做農(nóng)民,平平淡淡。 大家的選擇都有各自的理由,但其實(shí)我們都在做同一件事:舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生,我們總是在不斷地舍去,又不斷地得到。有一位作家說(shuō)過(guò),人的一生就是一舍一得的過(guò)程,人的分別也就在于有的人知道舍什么,得什么,什么時(shí)候該舍,什么時(shí)候該得,有的人卻不能,由此,人生的境界也就不同。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇,但不同的是,他選擇的是做農(nóng)民。而且,他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章?!稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中,包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章,學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。 二、作者簡(jiǎn)介 陶淵明,又名陶潛,字元亮,東晉(朝代)田園詩(shī)人,潯陽(yáng)柴桑人。后人稱之為\\\靖節(jié)先生\\\。又自稱作\\\五柳先生\\\。祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí),家世衰落,家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志,但未得重用,只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳,仕途充滿風(fēng)險(xiǎn),加之政治腐敗,陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流,曾幾次退離仕途,最后,從彭澤令職位上隱退,這一年他41歲,以后終老農(nóng)村,死后世人稱他為\\\靖節(jié)先生\\\。 陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活,表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物,勞動(dòng)生活,表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí),風(fēng)格平淡自然,詩(shī)味醇厚,語(yǔ)言清新,對(duì)后世有很大的影響。 陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體,為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后,田園詩(shī)不斷得到發(fā)展,到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后,描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了 指出重點(diǎn):陶淵明的這次辭官回家是最后一次,從此再也沒(méi)有出仕。公元405年,陶淵明在江西彭澤做縣令,不過(guò)八十多天,便聲稱不愿\\\為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰\\\,掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活,終老田園。歸來(lái)后,作《歸園田居》詩(shī)一組,共五首,描繪田園風(fēng)光的美好與農(nóng)村生活的淳樸可愛(ài),抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。 三、解題 1、文章和詩(shī)歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛,俗話說(shuō):眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效信息。提問(wèn):\\\歸園田居\\\這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字? 明確:\\\歸\\\ 2、提問(wèn):既然\\\歸\\\字是題眼,標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活,那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以\\\歸\\\字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌) 討論、明確: 1、從何而歸?2、為何而歸?3、歸向何處?4、歸去如何? 四、朗讀課文,尋找相關(guān)信息,回答上述問(wèn)題 1、從何而歸? 明確:塵網(wǎng)、樊籠 追問(wèn):塵網(wǎng)、樊籠比喻什么?明確:官場(chǎng)生活(\\\羈鳥(niǎo)\\\、\\\池魚(yú)\\\是陶淵明自比) 追問(wèn):為什么要如此比喻?表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的的情感?明確:對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡 \\\誤落塵網(wǎng)中,一去三十年\\\,沉痛悔恨誤入仕途的生活。用上\\\塵網(wǎng)\\\一詞,足見(jiàn)他對(duì) 勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)的極端厭惡。\\\誤\\\字顯出詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈,陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品,也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具,但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中,因此十分痛苦。\\\一去三十年\\\(實(shí)應(yīng)為\\\十三年\\\用夸大了的數(shù)字,說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng),痛苦之深。) 2、為何歸來(lái)? 明確: A、性本愛(ài)丘山(本性) 追問(wèn):既然\\\性本愛(ài)丘山\\\,為何要出仕? 明確:\\\誤落塵網(wǎng)中\(zhòng)\\。入仕做官,非其本性使然,而是一大失誤。(注意煉字\\\誤\\\) {養(yǎng)家糊口大濟(jì)蒼生。在封建社會(huì),人們要建功立業(yè),要實(shí)現(xiàn)政治理想,只能當(dāng)官,走仕途。但是,當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗,社會(huì)動(dòng)亂,門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈,統(tǒng)治階級(jí)熱衷的是爭(zhēng)權(quán)奪利,在這樣的政治局面下,想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的,陶淵明又不愿同流合污,只有選擇離開(kāi),選擇歸隱。} \\\韻\\\指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。\\\少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山\\\表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。\\\適俗\\\就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng),詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操,顯示了不同流俗的高尚情操,第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園,表明歸隱田園的意向。 追問(wèn):據(jù)我所知,陶淵明一生多次辭官做官,難道是僅僅用一\\\誤\\\字所能辯解的嗎? 明確:1、矛盾心態(tài):家庭和儒家思想的影響,有"大濟(jì)蒼生"的抱負(fù);仕途不得志,難以施展抱負(fù).2、徹底悔悟3、也許是一種托詞. 追問(wèn):所以\\\性本愛(ài)丘山\\\也許是陶淵明\\\歸\\\的一個(gè)很重要的原因,但是不是最關(guān)鍵的原因呢?請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中信息.(提示:點(diǎn)題句是哪一句?) 明確: B、守拙歸園田 提問(wèn):歸園田的目的是什么?為什么要\\\守拙\\\?如何理解?言外之意是什么?(如果不歸園田就不能守拙) 明確:反對(duì)機(jī)巧圓滑,反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏、爾虞我詐,怕自己受到官場(chǎng)不良環(huán)境的影響而失其本心,官場(chǎng)是個(gè)是非之地,沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng),很難往上爬(即使是現(xiàn)在,也有類(lèi)似的現(xiàn)象)。這樣,一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上很壓抑,沒(méi)有自由,所以詩(shī)人把自己比作\\\羈鳥(niǎo)\\\、\\\池魚(yú)\\\(結(jié)合陶辭官原因:不為五斗米折腰的故事) 小結(jié):所以\\\歸園田\\\是為了保持自己精神上的自由和獨(dú)立 3、歸向何處? 明確:歸向園田 問(wèn):詩(shī)人筆下的田園景色有何特點(diǎn)?請(qǐng)抓住詩(shī)中幾組意象分析。 明確:方宅/草屋/榆柳/桃李/村莊/炊煙/狗吠/雞鳴/ 概括追問(wèn):非常普通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景,在陶淵明筆下為什么顯得那么美? 明確:恬靜、幽雅,空闊而簡(jiǎn)陋,一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧,這是 美似仙境的田園,讓詩(shī)人棄官歸隱,流連忘返。{農(nóng)村的城市化和城市中某些人的走向農(nóng)村(文明的異化)} \\\方宅十余畝,草屋八九間,榆柳蔭后檐,桃李羅堂前\\\四句寫(xiě)近景,從自己的住宅寫(xiě) 起。你看,住宅周?chē)惺€土地,八九間草屋,地方雖不廣,房屋雖不多,但畢竟是自己的小天地,是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐,桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊,環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出了作者心滿意足的欣慰情緒,這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō):\\\山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈;斯是陋室,惟吾德馨\\\。 \\\曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙\\\寫(xiě)遠(yuǎn)景,遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊,炊煙裊裊,一切是安詳?shù)摹? 舒緩的、柔和的。\\\狗吠深巷中\(zhòng)\\寫(xiě)遠(yuǎn)聞,以動(dòng)襯靜,以有聲襯無(wú)聲,更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。\\\雞鳴桑樹(shù)顛\\\寫(xiě)近聞,沒(méi)有混亂,雞才能在桑顛得意地啼叫。 總之,這八句話,捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物,畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà),有近有遠(yuǎn),有聲 有色,有淡有濃,有活潑有生機(jī),有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園,無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡,表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。 4、歸去如何?請(qǐng)從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詩(shī)句詞語(yǔ)。 明確:\\\無(wú)塵雜\\\/有余閑/久/復(fù)(注意煉字)--自由、安逸、喜悅。 追問(wèn):從中可見(jiàn)作者的人格傾向和精神追求是怎樣的? 明確:厭惡官場(chǎng),熱愛(ài)田園生活,追求精神上的自由和獨(dú)立。 最后兩句收束全文,詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn),為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道,如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者\(yùn)\\久在樊籠\\\的緣故,作者一旦沖出羅網(wǎng),返回大自然的懷抱,那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了,即使一草一木也格外感到親切而欣慰,可以說(shuō),這兩句詩(shī),是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié),也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。 5、小結(jié):《歸園田居》,主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁官場(chǎng)來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情。這種情緒,用一個(gè)詞組來(lái)概括叫做\\\返樸歸真\\\。第一是\\\真\\\,做人要真實(shí)正直不虛偽,具有人的本性;第二是\\\樸\\\,處世要樸實(shí),不造作,不追求豪華富貴,而是自由自在瀟灑之至。這是一種與污濁的官場(chǎng)生活相對(duì)立的生活方式,也是歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的境界。 五、總結(jié)全文。 這就是陶淵明。他的歸來(lái),他的舍得,在我們心中留下了許多:\\\不為五斗米折腰\\\的浩然傲氣,鄙棄官場(chǎng),厭惡功名的高潔情懷,他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文,而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人! 六、全班同學(xué)朗讀課文并練習(xí)背誦 隱士情懷: 1、蔑視權(quán)貴、鄙視官場(chǎng) 2、淡泊明志、躬耕田園 3、委心乘化、知天樂(lè)命 《飲酒》 結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧。 問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。 山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。 此中有真意,欲辨已忘言。 陶淵明(365~427),中國(guó)晉宋時(shí)期文學(xué)家。一名潛,字元亮。潯陽(yáng)柴桑(今江西九江西南)人。陶淵明出身于沒(méi)落的仕宦家庭。由于儒道思想的矛盾性,時(shí)官時(shí)隱,舉棋不定。后期(41歲以后)陶淵明因時(shí)局動(dòng)蕩,仕途險(xiǎn)惡,以及官場(chǎng)政治腐敗,門(mén)閥制度森嚴(yán)而對(duì)現(xiàn)實(shí)極端不滿,毅然辭官歸隱,與官場(chǎng)徹底決裂。陶淵明的創(chuàng)作包括詩(shī)歌和文章兩大部分,而以后期的詩(shī)歌 成就最高。 陶淵明是漢魏南北朝800年間最杰出的詩(shī)人。陶詩(shī)今存125首,多為五言詩(shī)。從內(nèi)容上可分為飲酒詩(shī)、詠懷詩(shī)和田園詩(shī)三大類(lèi)。陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高。這類(lèi)詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛(ài),對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往。作為一個(gè)文人士大夫,這樣的思想感情,這樣的內(nèi)容,出現(xiàn)在文學(xué)史上,是前所未有的,尤其是在門(mén)閥制度和觀念森嚴(yán)的社會(huì)里顯得特別可貴。陶淵明的田園詩(shī)中也有一些是反映自己晚年困頓狀況的,可使我們間接地了解到當(dāng)時(shí)農(nóng)民階級(jí)的悲慘生活。它以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境,為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地,并直接影響到唐代田園詩(shī)派。陶淵明現(xiàn)存文章有辭賦3篇、韻文5篇、散文4 篇,共計(jì)12篇。總的來(lái)說(shuō),陶文數(shù)量和成就都不及陶詩(shī)。 (2)陶淵明詩(shī)歌的高超的技巧和獨(dú)特風(fēng)格也是它們所以被傳誦的重要原因。我們常說(shuō)陶詩(shī)的特色是樸素、自然。這些樸素的詩(shī)句,看起來(lái)作者似乎全不費(fèi)力,然而卻包含了高度的匠心。詩(shī)人如果沒(méi)有神妙的駕馭語(yǔ)言的能力,就不可能用很平易的詞句生動(dòng)地顯現(xiàn)出事物的形象。例如《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠(yuǎn)》一詩(shī)中,寫(xiě)雪景用\\\傾耳無(wú)希聲,在目皓已潔\\\十個(gè)字,把雪的輕虛潔白的形象寫(xiě)得十分傳神,被歷來(lái)的批評(píng)家所推崇……這就是作者善于抓住客觀事物的最突出的特征,傳神地表達(dá)出它的形象之故。陶詩(shī)中許多寫(xiě)景的名篇都具有這個(gè)特點(diǎn)。它們對(duì)描寫(xiě)的景物,往往只用淡淡的幾筆,把它的神態(tài)突出地顯示出來(lái)…… 陶詩(shī)另一突出的優(yōu)點(diǎn)是,比同時(shí)代詩(shī)人的作品顯得尤其渾厚和完整。陶淵明繼承了漢魏詩(shī)歌\\\氣象混沌,難以句摘\\\(宋代嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》)的作風(fēng),講究通篇的渾厚,不去斤斤追 求一兩句名句…… 此外,簡(jiǎn)潔和含蓄也是陶詩(shī)的重要特點(diǎn)。 6 / 6- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來(lái)的問(wèn)題本站不予受理。
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