2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí) 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲章節(jié)測(cè)試（含解析）.doc

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2019-2020年高三歷史一輪復(fù)習(xí) 專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲章節(jié)測(cè)試（含解析） 一、選擇題(本大題共12小題,每小題4分,共48分) 1.洛克認(rèn)為:“政府統(tǒng)治起源于遙遠(yuǎn)的古代,人們共同決定工作,建立國(guó)民社會(huì),指定統(tǒng)治者來保護(hù)和提高他們的共同利益。個(gè)人將自己的政治權(quán)利交給他們的統(tǒng)治者,但保留個(gè)人生存、自由和財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。任何侵犯這些權(quán)利的統(tǒng)治者都要被廢黜?！毕铝袑?duì)洛克這一思想理解正確的是　(　　) ①表達(dá)了廢黜王權(quán)的要求 ②體現(xiàn)了“契約政府”理論 ③體現(xiàn)了“人民主權(quán)” ④包含了“法治”理念 A.①②③　　 B.①②④　　 C.①③④　 　D.②③④ 2.啟蒙思想家號(hào)召人們用自己的思考能力去把握生活的真諦,首先是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這種把握直接就使人們的生活更有意義,而不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果。這說明啟蒙思想家們　(　　) A.認(rèn)為理性會(huì)影響歷史的進(jìn)程 B.強(qiáng)調(diào)要用理性思考社會(huì)問題 C.認(rèn)為社會(huì)進(jìn)程影響理性產(chǎn)生 D.認(rèn)為理性會(huì)使人們生活得更幸福 3.伏爾泰在比較了歐洲各國(guó)在不同歷史時(shí)期的政治制度之后,認(rèn)為“開明君主制度”是最好的政治制度。它“保存了專制政體中有用的部分和一個(gè)共和國(guó)所必需的部分”。伏爾泰所指的制度應(yīng)是　(　　) A.君主立憲制 B.議會(huì)共和制 C.開明君主專制 D.君主共和制 4.一定時(shí)期的文學(xué)作品是一定時(shí)期政治和經(jīng)濟(jì)的反映,下列兩部作品反映的主題思想有很大差異,其根源在于　(　　) A.資產(chǎn)階級(jí)力量的強(qiáng)弱 B.資本主義發(fā)展程度不同 C.封建專制的程度不同 D.羅馬天主教神權(quán)統(tǒng)治程度不同 5.亞里士多德在《政治學(xué)》中明確指出:“把權(quán)威賦予人等于引狼入室,因?yàn)橛哂蝎F性,縱然最優(yōu)秀者,一旦大權(quán)在握,總傾向于被欲望的激情所腐蝕。”針對(duì)這一現(xiàn)象,18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是　(　　) A.《權(quán)利法案》　　　　　　　　B.《論法的精神》 C.《社會(huì)契約論》 D.《天演論》 6.美國(guó)學(xué)者羅伯特E勒納認(rèn)為“由于具有自然屬性的世界正在被人認(rèn)識(shí),因此……具有社會(huì)屬性的世界很快也可以用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí),這已成為一種共識(shí)”。與這一觀點(diǎn)直接相關(guān)的是　(　　) A.近代自然科學(xué)的誕生 B.文藝復(fù)興的發(fā)展 C.宗教改革運(yùn)動(dòng)的進(jìn)行 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起 7.閱讀下表,下列解讀正確的是　(　　) A.霍布斯發(fā)展了盧梭的社會(huì)契約論 B.兩人都主張開明君主制 C.人民締約的目的在于保障基本權(quán)利 D.二者觀點(diǎn)推動(dòng)了英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的爆發(fā) 8.盧梭設(shè)想了一種獨(dú)特的社會(huì)契約,在這一社會(huì)契約中,每個(gè)人全部轉(zhuǎn)讓了自己的天然自由,形成所謂公意。公意是全體成員的共同意志。這樣,當(dāng)個(gè)人服從公意時(shí),他“不過是在服從自己本人,并且仍然像以往一樣自由”?？梢?盧梭的社會(huì)契約論　(　　) A.為權(quán)力分立制衡提供理論依據(jù) B.與“天賦人權(quán)”思想存在對(duì)立 C.奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ) D.強(qiáng)調(diào)了集體意志對(duì)個(gè)人的尊重 9. “法律乃是自然中固有的最高理性,它允許做應(yīng)該做的事情、禁止相反的行為。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn),便是法律?！辈牧蠌?qiáng)調(diào)了　(　　) A.法的精神內(nèi)涵 B.法律面前人人平等 C.理性就是法律 D.司法實(shí)踐的重要性 10.某高三同學(xué)在課外閱讀康德的《什么是啟蒙》一文時(shí)遇到了兩個(gè)字跡模糊的文字:“必須永遠(yuǎn)有公開運(yùn)用自己XX的自由,并且唯有它才能帶來人類的啟蒙?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)可知XX必定是　(　　) A.知識(shí)　　　 B.信仰　　　 C.理性　　　 D.權(quán)利 11.在歷史課上,關(guān)于歐洲的浪漫主義,引起了一場(chǎng)爭(zhēng)論。下列哪位同學(xué)的說法不正確　(　　) A.甲說:浪漫主義是由盧梭開始,他是浪漫主義之父,我喜歡盧梭 B.乙說:盧梭認(rèn)為原始社會(huì)最美好,知識(shí)的進(jìn)步有害于人類的幸福,照這個(gè)說法,你回到原始森林去好了 C.丙說:你們兩個(gè)不要吵了,科學(xué)本身就是一把“雙刃劍”,你們都只看到了一面 D.丁說:我也喜歡浪漫主義,但我認(rèn)為浪漫主義并不排斥現(xiàn)代科技 12.人文精神在近代西方經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化,下列對(duì)其表述正確的是　(　　) A.第一次演進(jìn)使理解世界的視角從宗教和神話轉(zhuǎn)向自然 B.文藝復(fù)興使人開始從神靈和自然的控制下覺醒 C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使人的思想開始從基督教的神學(xué)束縛中解放出來 D.啟蒙運(yùn)動(dòng)比文藝復(fù)興更強(qiáng)調(diào)理性與政治變革 二、非選擇題(本大題共2小題,每小題26分,共52分) 13.閱讀下列材料,回答問題。 材料一　明清之際的一些思想家的主張 思想家 主要思想 黃宗羲 認(rèn)為“為天下之大害者,君而已矣”,主張“君臣平等” 顧炎武 提出“以天下之權(quán),寄之天下之人”共治的主張 王夫之 揭露歷代帝王把天下作為私產(chǎn)的做法,主張“循天下之公” 材料二　啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期法國(guó)一些主要思想家的主張 思想家 主要思想 孟德斯鳩 主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、行政權(quán)、司法權(quán)三種,各自獨(dú)立,相互牽制,彼此平衡,以維系國(guó)家的統(tǒng)一 伏爾泰 倡導(dǎo)人人平等、信仰自由和民主政治,認(rèn)為最好的政治形式就是英國(guó)式的開明君主政治 盧梭 認(rèn)為人民應(yīng)該推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國(guó),國(guó)家的最高權(quán)力屬于人民 (1)依據(jù)材料一概括三位思想家的共同主張。依據(jù)材料二,概括歸納三位思想家的各自主張。(8分) (2)17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó),都產(chǎn)生了啟蒙思想,其共同原因是什么?(4分) (3)上述兩種思想對(duì)歷史發(fā)展分別產(chǎn)生了怎樣的影響?(8分) (4)中國(guó)明清之際的批判思想雖然出現(xiàn)比較早,但思想高度及社會(huì)效果遠(yuǎn)不及法國(guó)的啟蒙思想,為什么?(6分) 14.閱讀下列材料: 材料一　啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長(zhǎng)的黑夜,呼喚用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。 ——《世界近代現(xiàn)代史》上冊(cè) 材料二　孟德斯鳩指出:“暴君之所以有權(quán)力,正在于他剝奪別人的生命?！薄耙乐篂E用權(quán)力,就必須以權(quán)力制約權(quán)力?！? 材料三　伏爾泰對(duì)英國(guó)政治制度這樣描述:“一個(gè)受人尊敬而富裕的國(guó)王,有無限的權(quán)力做好事,卻無力為非作歹,當(dāng)了一個(gè)自由、強(qiáng)盛、擅長(zhǎng)經(jīng)商,又很開明的國(guó)家的首領(lǐng)。一邊是貴族重臣,一邊是城市代表,與國(guó)君共分立法之權(quán)?！? 盧梭提出人民應(yīng)當(dāng)推翻暴君,重建符合人民利益的契約,創(chuàng)立民主共和國(guó),堅(jiān)持“主權(quán)在民”的原則,國(guó)家最高權(quán)力屬于人民。 材料四　現(xiàn)在我們知道,這個(gè)理性的王國(guó)不過是資產(chǎn)階級(jí)理想化的王國(guó);永恒的正義在資產(chǎn)階級(jí)的司法體系中得到體現(xiàn);平等歸結(jié)為法律面前的資產(chǎn)階級(jí)的平等。 ——恩格斯《反杜林論》 請(qǐng)回答: (1)材料一中“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指什么?為了驅(qū)散“現(xiàn)實(shí)的黑暗”,材料二提出了怎樣的設(shè)想?這種設(shè)想有何進(jìn)步作用?(6分) (2)材料三中兩位思想家關(guān)于國(guó)家政體方面的主張各是什么?在以后的歐美資產(chǎn)階級(jí)革命中,這兩種主張有何具體實(shí)踐?請(qǐng)各舉一例說明。(8分) (3)依據(jù)上述材料,綜合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng)。(12分) 答案解析 1.【解析】選D。材料體現(xiàn)了人們通過契約的方式設(shè)立統(tǒng)治者的目的是保護(hù)個(gè)人的權(quán)利,但統(tǒng)治者違背或侵害個(gè)人利益時(shí)將遭到廢黜。①不符合題意,應(yīng)排除帶①的選項(xiàng)。 2.【解析】選B。材料強(qiáng)調(diào)人們要用(理性)思考把握生活的真諦,故B符合題意。由“不是因?yàn)樗鼤?huì)在隨后的歷史進(jìn)程中造成更好的后果”可知,A不符合題意,排除;C、D在材料中沒有反映,排除。 【加固訓(xùn)練】斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中說,“啟蒙運(yùn)動(dòng)”一詞源自以下事實(shí):他們將過去基本上看作是一個(gè)迷信和無知的時(shí)代,認(rèn)為只是到了他們的時(shí)代,人類才終于從黑暗進(jìn)入陽光。對(duì)此理解正確的是　(　　) A.啟蒙運(yùn)動(dòng)前只有迷信和無知 B.啟蒙運(yùn)動(dòng)消滅了迷信和無知 C.陽光是指理性和科學(xué) D.黑暗完全是由天主教統(tǒng)治造成的 【解析】選C。A、B、D說法太絕對(duì),不符合史實(shí),排除。啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉理性和科學(xué)的大旗進(jìn)行反封建斗爭(zhēng),故C正確。 3.【解析】選A。由伏爾泰所說的“保存了專制政體中有用的部分”排除B。由“一個(gè)共和國(guó)所必需的部分”排除C。沒有君主共和制這一說法,排除D。故選A。 4.【解析】選B。《十日談》是薄伽丘的作品,《哲學(xué)通信》是伏爾泰的作品。文藝復(fù)興時(shí)期,資本主義剛剛興起,而啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期,資本主義得到迅猛發(fā)展,資產(chǎn)階級(jí)強(qiáng)烈要求結(jié)束君主專制,建立理性王國(guó),所以,最根本的決定因素還是在于經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同。 【誤區(qū)警示】本題易誤選A,A是由B決定的,最根本的決定因素注意從經(jīng)濟(jì)方面分析。 5.【解析】選B。材料中亞里士多德認(rèn)為大權(quán)掌握在一個(gè)人手中時(shí)是很危險(xiǎn)的。針對(duì)這種情況,18世紀(jì)啟蒙思想家孟德斯鳩提出了三權(quán)分立的原則,這部著作就是《論法的精神》。 【加固訓(xùn)練】孟德斯鳩說:“自由就是做法律所許可的一切事情的權(quán)利?！彼饕獜?qiáng)調(diào)　(　　) A.用法律保護(hù)人民的自由 B.人民自由不容踐踏 C.自由和權(quán)利受制于法律 D.法律面前人人平等 【解析】選C。啟蒙思想家克服了文藝復(fù)興時(shí)絕對(duì)的自由觀,提出了“法制下自由”的觀點(diǎn),這是對(duì)人文主義的一個(gè)重大發(fā)展。故選C。 6.【解析】選D?！熬哂凶匀粚傩缘氖澜缯诒蝗苏J(rèn)識(shí)”指的是近代自然科學(xué)的誕生,排除A。啟蒙運(yùn)動(dòng)興起后,人們開始“用科學(xué)的方法去認(rèn)識(shí)”“社會(huì)屬性的世界”,D正確。B、C不符合題目要求。 【名師指津】啟蒙思想家們的共同主張 (1)都以理性為武器,反對(duì)專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán)。(2)都主張“主權(quán)在民”“天賦人權(quán)”;追求政治民主、權(quán)利平等和個(gè)人自由;強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和尊嚴(yán)。(3)都主張實(shí)行法治,為未來的資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)設(shè)計(jì)了藍(lán)圖。 7.【解析】選C。A應(yīng)為盧梭發(fā)展了霍布斯的社會(huì)契約論,排除A。盧梭主張建立資產(chǎn)階級(jí)共和政體,B錯(cuò)誤。盧梭生活在英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命之后,不可能影響英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命,D錯(cuò)誤。由“安全”“平等”等信息可判斷C正確。 8.【解析】選C。材料中盧梭認(rèn)為社會(huì)群體中的人與人之間達(dá)成的契約,是社會(huì)契約。由“公意是全體成員的共同意志”,可以看出在這個(gè)契約中包含有權(quán)利屬于哪個(gè)階層的問題,也就是屬于人民。因此這個(gè)論斷就奠定了人民主權(quán)說的理論基礎(chǔ)。 【加固訓(xùn)練】法國(guó)大革命中盧梭的思想上升成為了國(guó)家意志。在1789年的《人權(quán)宣言》中宣布“整個(gè)主權(quán)來源于國(guó)民;任何團(tuán)體、任何個(gè)人都不得行使主權(quán)所未明白授予的權(quán)力”。這主要體現(xiàn)了盧梭的　(　　) A.人民主權(quán)思想 B.三權(quán)分立思想 C.浪漫主義思想 D.民主共和思想 【解析】選A。從材料中的“整個(gè)主權(quán)來源于國(guó)民”可以看出材料體現(xiàn)了“主權(quán)在民”的思想。其他選項(xiàng)材料中未能體現(xiàn)。 9.【解析】選A。根據(jù)題干材料中“法律乃是自然中固有的最高理性”分析,體現(xiàn)了法律的精神是理性的體現(xiàn)。 10.【解析】選C。法國(guó)啟蒙思想家主張用理性取代專制和愚昧,康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心就是人應(yīng)該自己獨(dú)立思考,理性批判,故本題選C。 【加固訓(xùn)練】康德曾說:“通過一場(chǎng)革命或許很可以實(shí)現(xiàn)推翻個(gè)人專制以及貪婪心和權(quán)勢(shì)欲的壓迫,但卻絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革;而新的偏見也正如舊的一樣,將會(huì)成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套。然而,這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西。”這說明康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求　(　　) A.人身自由 B.推翻專制 C.思想自由 D.主權(quán)在民 【解析】選C。由“絕不能實(shí)現(xiàn)思想方式的真正改革”“成為駕馭缺少思想的廣大人群的圈套”“啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西”,可判斷康德強(qiáng)調(diào)了啟蒙運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)就是尋求思想自由,C正確。A、B、D與題干無關(guān)。 11.【解析】選D。浪漫主義思潮排斥和拒絕現(xiàn)代科技,D錯(cuò)誤,符合題意。A、B、C都是對(duì)浪漫主義思潮的正確評(píng)價(jià)。 12.【解析】選D。三次大的演進(jìn)主要是指文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng),其中C描述的是宗教改革的影響而不是啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響,A描述的是近代自然科學(xué)的產(chǎn)生,B描述的是近代人文思想的產(chǎn)生階段,只有D描述符合史實(shí)。 【名師指津】啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展 (1)啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文主義的內(nèi)涵(如自由、平等、人權(quán)、民主、法制、三權(quán)分立等)。(2)啟蒙運(yùn)動(dòng)把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到新的高度。(3)啟蒙運(yùn)動(dòng)具有更為徹底、更鮮明的政治革命性質(zhì)。 13.【解析】第(1)題可根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行概括歸納。第(2)題注意啟蒙思想是社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展在思想意識(shí)領(lǐng)域的反映。第(3)題可結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行回答。第(4)題可從中國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治及思想狀況方面回答。 答案:(1)共同主張:反對(duì)君主專制。(2分)各自主張:孟德斯鳩:三權(quán)分立,權(quán)力互相制約、平衡。伏爾泰:平等、自由、民主(或開明君主制)。盧梭:主權(quán)在民。(6分) (2)原因:資本主義因素產(chǎn)生和發(fā)展;封建專制統(tǒng)治的腐朽;封建文化專制嚴(yán)酷。(4分) (3)影響:材料一:發(fā)展了儒學(xué)的“經(jīng)世致用”思想,對(duì)中國(guó)近代民主思想產(chǎn)生了一定的啟蒙作用。材料二:發(fā)展了人文主義,既為西方資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ),也提出革命勝利后的政治構(gòu)想。(8分) (4)原因:自然經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位,資本主義萌芽發(fā)展緩慢;君主專制空前強(qiáng)化;思想文化專制。(6分) 14.【解析】第(1)題第一問據(jù)材料分析即可,第二、三問結(jié)合孟德斯鳩的主張及影響回答。第(2)題第一問伏爾泰贊賞英國(guó)的君主立憲制,盧梭主張建立民主共和制;第二問結(jié)合近代西方德意志、美國(guó)、法國(guó)的政體回答。第(3)題結(jié)合所學(xué)知識(shí)辯證地評(píng)價(jià)啟蒙運(yùn)動(dòng),可從思想解放、對(duì)歐美資產(chǎn)階級(jí)革命的影響、對(duì)殖民地和半殖民地的影響以及階級(jí)局限性等方面分析。 答案:(1)“現(xiàn)實(shí)的黑暗”指封建制度(封建王權(quán),宗教神權(quán))。(2分)設(shè)想:實(shí)現(xiàn)權(quán)力的制約和平衡(三權(quán)分立)。(2分) 作用:防止專制。(2分) (2)主張:伏爾泰主張君主立憲制;盧梭主張民主共和制。(4分)實(shí)踐:德意志根據(jù)1871年憲法,確立了君主立憲制;美國(guó)根據(jù)1787年憲法,確立了民主共和制(法國(guó)根據(jù)1875年憲法,確立了共和政體)。(4分) (3)啟蒙運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。在啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響下,法國(guó)爆發(fā)大革命,推翻了封建專制,建立了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治,傳播了自由和平等的思想。啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了歐洲范圍,極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立的斗爭(zhēng)。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器,在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。啟蒙思想家所提出的設(shè)想帶有階級(jí)的局限性。(12分)